✳️طرح پرسمان رمضان دانشگاهیان 14444 ادامه پرسش سوم: همين مطلب را صاحب تبيان بيان مي‌كند و از قول يونس مي‌گويد: «زوجنا هم بحورعين» يعني آنها را با حورالعين قرين و همنشين كرديم و مقصود عقد ازدواج نيست و استدلال مى‌كند كه عرب براي معناي نكاح تزويج را بدون حرف جر بكار مي‌برد و هرگاه با حروف جر بكار برد مقصودش قرين و همنشين است.(طوسي محمدبن الحسن التبيان في‌تفسير غريب‌القرآن ج 2ص 172) هرچند ایشان به عنوان قول دوم معنای بهره وری جنسی را هم ذکر نموده است. بعضي ديگر از مفسرين نيز همين عقيده را دارند و همنشين بودن را اصل معناي لغوي تزويج مي‌دانند. (المیزان ج18 ص149، منهج الصادقین ج8ص 288 ، تفسیر اثنی عشری ج12 ص32 ، انوار درخشان ج 15 ص 188، تفسیر صافی ج4 ص 410 ، مخزن العرفان ج6 ص73 ، تفسیر عاملی ج7 ص 503 ، تفسیر روان جاوید ج4 ص629) احتمال دوم: اين است كه در معنايي اعم از نكاح و هم‌نشين بكار رفته باشد. صاحب تفسير اطيب‌البيان اين احتمال را قوي‌تر مي‌داند و كاربرد تزويح در اين آيات را به معناي نكاح به تنهايي يا قرين به تنهايي افراط و تفريط مي‌داند و معتقد است حق اين است كه تزويج به معنايي اعم از اين دو بكار رفته است (اطیب البیان ج 12 ص 1014 و ج 5 ص 466) . ⏭آنچه از مجموع گفتار قرآن پژوهان و شواهد موجود بدست مي‌آيد اين است كه تزويج در چنين مواردي يقيناً به معناي نكاح به تنهايي نمي‌باشد و با اين مقدمه مانعي براي شمول اين آيات براي زنان باقي نمي‌ماند. هر چند كه به احتمال قوي به معناي همنشين مي‌باشد و خصوص استفاده معناي نكاح از آن نياز به قرينة زائد دارد. پایان 📚دکتر محمود حاجی احمدی. عضو هیات علمی گروه معارف اسلامی. دانشگاه اصفهان #پرسمان دانشگاهیان1444 ➿➿➿➿🌱🌱🌱➖➖➖ 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacr

توکل ✳️رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «مَنْ سَرَّهُ انْ يَكُونَ اقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ؛ كسى كه دوست دارد قويترين مردم باشد بر خدا توكّل كند» ⬅️ حقیقت توکل چیست؟ 🔵حقيقت توكّل همان اعتماد قلبى در تمام كارها بر خدا، و صرف نظر كردن از ماسوى اللَّه است و اين منافات با تحصيل اسباب ندارد مشروط بر اينكه اسباب را در سرنوشت خود اصل اساسى نشمرد. 🟢در حقيقت‏ «توكل‏» واگذارى كار به ديگرى و انتخاب او به وكالت است. البته نه اینکه انسان دست از تلاش و كوشش بردارد. ♻️بلكه باید نهايت تلاش و كوشش خود را به كار زد و در صورتی که نتوانست مشكل را حل كند، با اتكاء به لطف پروردگار و استمداد از ذات پاك و قدرت بى پایان او، ايستادگى به خرج دهد. makarem.ir 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

*┄┅═﷽═┅* هر روز ماه مبارک رمضان به نیت ظهور #امام_زمان (عج) تلاوت قران داشته باشیم: 🔟 #تندخوانی (تحدیر) جزء دهم قرآن کریم ✨حجم 8.6 مگ 🎙قاری: احمد دباغ 🕕زمان: 37 دقیقه 🌙 #رنگ_رمضان 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

📣 ویژه روز جمهوری اسلامی ایران 🎥 «داستان انقلاب تناور» به روایت رهبر انقلاب ✏️نهال «جمهوری اسلامی» امروز به «درخت تناوری» تبدیل شده است که نمیتوانند آن را از جای خودش تکان بدهند؛ این را شما بدانید! جمهوری اسلامی قوی‌تر خواهد شد... 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

🇮🇷کتاب صعود چهل ساله مروری بر دستاوردهای چهل ساله انقلاب اسلامی بر اساس آمارهای بین‌المللی. نویسنده : محمدحسین راجی 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

👌 نکات کلیدی زندگی موفق در جزء دهم قرآن کریم #قرآن_خانواده_همدلی 🌐پرتال معاونت فرهنگی و اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

✅ *دوازده فروردین ماه، سالروز استقرار نظام جمهورى اسلامى و تجلى اراده ملت ایران، گرامی باد.* ~✦✦✦~~~~~ *دانشگاه اصفهان* *جامعه محور. تمدن ساز* ~✦✦✦~~~~~ 🌐پرتال معاونت فرهنگی و اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir 😇 ما را به دوستان خودتان معرفی کنید👆

✳️طرح پرسمان رمضان دانشگاهیان 14444 🔶به مناسبت ماه مبارک رمضان، گروه معارف اسلامی با همکاری معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه اصفهان، طرح پرسمان 1444 را برگزار می کند. 🇮🇷ویژه روز جمهوری اسلامی و 12 فروردین ❓پرسش چهارم : مفهوم جمهوری اسلامی چیست؟ ▶️مفهوم ترکیبی جمهوری اسلامی برای اولین‌بار در سال ۱۹۵۶ به عنوان نوع رسمی حکومت در پاکستان به کاربرده شد. امام خمینی (ره) در تاریخ ۲۲ مهر ماه ۱۳۵۷ در مصاحبه با مجله فیگارو در پاریس، ضمن رد رژیم سلطنتی، برای اولین بار جمهوری اسلامی را به عنوان نوع حکومتی که جایگزین رژیم سلطنتی خواهد شد، معرفی کردند و پس از پیروز انقلاب اسلامی ایشان در روز ۱۲ فروردین در بیانیه ای چنین ابراز داشتند: ‏‏«من به ملت بزرگ ایران که در طول تاریخ شاهنشاهی، که با استکبار خود آنان را‏‎ ‎‏خفیف‏‎شمردند و بر آنان کردند آنچه کردند، صمیمانه تبریک می گویم. خداوند‏‎ ‎‏تعالی بر ما منت نهاد و رژیم استکبار را با دست توانای خود که قدرت مستضعفین است‏‎ ‎‏در هم پیچید و ملت عظیم ما را ائمه و پیشوای ملتهای مستضعف نمود، و با برقراری‏‎ ‎‏جمهوری اسلامی، وراثت حقه را بدانان ارزانی داشت‏»( 12 فروردین 1358). ⏩بررسی مفهوم جمهوری و جمهوری اسلامی ⬅️1-تعریف جمهوری: اصطلاح «جمهوری (Republic) در فلسفه سیاسی گاه در مقابل رژیم سلطنتی، گاه در برابر رژیم دیکتاتوری و خودکامه و گاه در مقابل حکومت بوسیله چند تن که بدان اریستوکراسی یا حکومت اشرافی می گویند ، به کار می رود. جمهوری شکلی از حکومت و نظام سیاسی است که می تواند محتواهای گوناگون و متفاوتی اعم از، دموکراتیک، کومنیستی و اسلامی را شامل شود و منحصر در یک محتوا و نظام سیاسی خاص نیست.( مانند: جمهوری فدرال آلمان، جمهوری خلق چین و جمهوری اسلامی ایران) مدافعان نظام جمهوری معتقدند نباید جمهوری با دموکراسی اشتباه شود؛ چرا که دموکراسی - یعنی حاکمیت عموم مردم که به منافع خود توجه دارند و مبنای قانون رای اکثریت جامعه است ولو عملی غیر اخلاقی را قانونی اعلام کنند. در این وضعیت هم حق اقلیت ضایع می شود و همچنین ممکن است منجر به گسترش رذیلت ‌شود، این در حالی است ‌که جمهوری به گسترش فضیلت های عام المنفعه کمک می‌کند. برتری جمهوری در این است که می‌تواند فراسوی منافع شخصی یا طبقاتی، خیر کلّ جامعه را مقدم بر منافع محدود قرار دهد. جمهوری‌خواهان معتقدند در نظام شهری تنها یک شهروند متمدن که در امور سیاسی مشارکت فعال دارد می توانند، آزادی خویش را اعمال ‌کنند و از سوی دیگر، مراقب اشخاص یا گروه‌هایی‌ هستند که امکان دارد برای تصرف و انحصار قدرت و ثروت فعالیتی ضد خیر و منفعت کل جامعه انجام دهند.. در تعریف «جمهوری» چهار شاخص اساسی وجود دارد؛ 1️⃣عموم و اقشار مختلف مردم دارای هدفی وحدت بخش بوده و برای سرنوشت خود، خودشان تصمیم گیری می کنند. 2️⃣مردم حاکمان را با رای مستقیم یا غیرمستقیم (از جانب مجالس مربوطه‌) در چارچوب قانون برای مدت معین برمی‌گزینند. 3️⃣در نظام جمهوری حاکم و سیاستمداران در برابر قانون با دیگر افراد کشور مساوی هستند و تابع قانون بوده و مسئول تمام اعمال خود می باشند. 4️⃣نقطه مقابل نظام های سلطنتی و دیکتاتوری(فردی،اشرافی و حزبی) هستند و از انحصار قدرت و ثروت جلوگیری می کنند. ⬅️2-تعریف جمهوری اسلامی: نظام جمهوری اسلامی از مؤلفه‌های چهار گانه مذکور در بالا برخوردار است‌، زیرا؛ 1️⃣ااکثریت مردم معتقد به اسلام بوده و مقید به انجام مناسک دینی و شعائر مذهبی هستند و بر اساس قائده «نفی سبیل» اجازه دخالت بیگانگان را در امور داخلی خود نمی دهند. 2️⃣زمامداری و اداره کشور، چه در انتخاب رهبر (با رأی غیرمستقیم‌) و چه در انتخاب رئیس‌جمهوری (با رأی مستقیم‌) و نیز رسمیت دادن به دولت (رأی اعتماد مجلس شورای اسلامی‌) و شورای شهر و انتخاب شهردار بر پایه مراجعه به آرای عمومی است‌. 3️⃣رهبر و رئیس‌جمهور و دیگر افراد زمامدار با بقیه افراد کشور در برابر قانون برابرند؛ 4️⃣مقام رهبری دارای صفات و شرایطی است که باید دائما این شرایط را داشته باشد در غیر این صورت توسط مجلس خبرگان رهبری عزل خواهد شد. این امکان در قانون اساسی مد نظر قرار گرفته است که با حکم دیوان عالی کشور مبنی بر تخلف رئیس جمهور از وظایف قانونی اش و یا با رأی دو سوم نمایندگان حاضر در جلسه مجلس شورای اسلامی به عدم کفایت سیاسی رئیس جمهور می بایست حکم و یا تصمیم عزل رئیس جمهور به مقام معظم رهبری گزارش گردد. لذا مواردی از این دست از انحصار قدرت و ثروت در نظام جمهوری اسلامی جلوگیری می کند. ادامه دارد... #پرسمان دانشگاهیان1444 ➿➿➿➿🌱🌱🌱➖➖➖ 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

✳️طرح پرسمان رمضان دانشگاهیان 14444 ادامه پرسش چهارم⬅️ 🔷در گروه واژگانی «جمهوری اسلامی ایران»، نسبت «جمهوری» و «اسلامی» به مفهوم «ایران» را می توان اضافی تبیینی و تعریفی قلمداد نمود چرا که به تعبیر شهید مطهری این دو مفهوم شکل و محتوای نظام سیاسی را مشخص می‌کنند. اما با دقتی مضاعف در واژه «جمهوریِ اسلامي» باید این نکته را متذکر شد که علامت« كسره » كه بين دو كلمه « جمهوری » و « اسلامي » واقع شده و به صورت «جمهوریِ اسلامي» تلفظ می گردد بار مفهومي ویژه ای دارد، ⬅️به اين معنا که جمهور به اسلام رجوع می کند به عبارت دیگر جمهوريت به عنوان نماد كثرت روندي رو به وحدت دارد تا ضمن تأمين انسجام ملي، حركتي به سمت توحید داشته باشد. جامعه سياسي ايران اسلامي در عين برخورداري از تنوع ديدگاه ها و سبك هاي مديريتي متفاوت، از يك ثبات وحدت رويه ديني و قانوني نيز برخوردار است. در چنين وضعيتي كثرت باعث بروز خلاقيت هاي فكري، تحول و پويايي در داخل جامعه گرديده و وحدت توحیدی نيز منجر به تعالی معنوی در درون و يكپارچگي و اتحاد در فضاي بين المللي در تعامل و يا تقابل با ساير ملل جهان مي شود. ⬅️3-تحقق اهداف انقلاب اسلامی: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مراحل پنج‌گانه‌ی تحقق اهداف انقلاب اسلامی را چنین تبیین نموده اند: «مرحله‌ی اول در این فرایند، شکل‌گیری انقلاب اسلامی است و پس از آن باید بلافاصله نظام اسلامی تشکیل شود،مرحله‌ی سوم که اکنون در آن قرار داریم، «تشکیل دولت اسلامی» یعنی تشکیل دولتی براساس الگوها و معیارهای کاملاً اسلامی و پس از آن نوبت به «تشکیل جامعه‌ی اسلامی» می‌رسد و گام نهایی در مراحل پنج‌گانه‌ی اهداف انقلاب اسلامی تحقق «تمدن اسلامی» است. ایشان خاطرنشان کردند: تمدن اسلامی، کشورگشایی نیست بلکه به معنای تأثیر پذیرفتن فکری ملت‌ها از اسلام است»(بیانات در دیدار با اعضای شورای عالی «مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت،6/2/1395) همچنین در تبیین مرحله نهایی یعنی تمدن بین الملل اسلامی تاکید کرده اند: «کشورهای اسلامی از لحاظ علمی، از لحاظ ثروت، از لحاظ امنیّت، از لحاظ قدرت سیاسی در یک سطح نیستند، میتوانند به یکدیگر کمک کنند، هم‌افزایی کنند، آنهایی که بالاترند در هر بخشی، دست آن کسانی را که پایین‌تر هستند بگیرند؛ این هم یک مرحله‌ای از وحدت است. مرحله‌ی بالاتر هم این است که همه‌ی دنیای اسلام متّحد بشوند در جهت رسیدن به تمدّن نوین اسلامی. این چیزی است که جمهوری اسلامی هدف غایی قرار داده» است. (بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى‌،24/8/1398).پایان 📚دکتر مسعود مطهری نسب. عضو هیات علمی گروه معارف اسلامی.دانشگاه اصفهان #پرسمان دانشگاهیان1444 ➿➿➿➿🌱🌱🌱➖➖➖ 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید