eitaa logo
مسیحیت شناسی
1.9هزار دنبال‌کننده
463 عکس
646 ویدیو
85 فایل
پیام ناشناس: https://daigo.ir/secret/386681661 نشر محتویات کانال با ذکر منبع بلامانع است. زیر نظر استاد اسماعیل همتی ادمین @Entezaremahdi1400 کانال در تلگرام: @ChristianityandBible
مشاهده در ایتا
دانلود
💞 بشارات کتاب مقدس به اسلام 🔰 بررسی و تبیین بشارت و شهادت مسیح به پیامبر اسلام در انجیل یوحنا
مسیحیت شناسی
💞 بشارات کتاب مقدس به اسلام 🔰 بررسی و تبیین بشارت و شهادت مسیح به پیامبر اسلام در انجیل یوحنا
❇️ زمان ظهور تسلی دهنده یوحنا می گوید: «تسلی دهنده زمانی می آید که مسیح رفته باشد؛ اگر مسیح نرود او نمی آید».(یوحنا 16 : 7 -ترجمه قدیم) این بیان برای شناختن زمان آمدن تسلی دهنده بسیار کلیدی است. می دانیم که روح القدس نه تنها در زمان مسیح بلکه حتی قبل از تولد او نیز در میان مردم بود. مادر مسیح، یحیی تعمید دهنده، و پیامبران بنی اسرائیل همگی آنرا داشتند؛ به عبارات زیر توجه کنید: فرشته بدو گفت: «ای زکریا ترسان مباش، زیرا که دعای تو مستجاب گردیده است و زوجه‌ات الیصابات برای تو پسری خواهد زایید و او را یحیی خواهی نامید. ۱۴ و تو را خوشی و شادی رخ خواهد نمود و بسیاری از ولادت او مسرور خواهند شد. ۱۵ زیرا که در حضور خداوند بزرگ خواهد بود و شراب و مسکری نخواهد نوشید و از شکم مادر خود، پر از روح‌القدس خواهد بود. (لوقا 1 -ترجمه قدیم) مریم به فرشته گفت: «این چگونه می شود و حال آنکه مردی را نشناخته‌ام؟» ۳۵ فرشته در جواب وی گفت: «روح‌القدس بر تو خواهد آمد و قوت حضرت اعلی بر تو سایه خواهد افکند، از آنجهت آن مولود مقدس، پسر خدا خوانده خواهد شد. (لوقا 1 -ترجمه قدیم) مسیح نیز قبل از عروج با دمیدن بر شاگردان، روح القدس را به آنها اهدا کرده بود و بتوسط روح القدس قدرت بخشیدن و عدم بخشش گناهکاران را به آنها داده بود: چون این را گفت، دمید و به ایشان گفت: «روح‌القدس را بیابید. گناهان آنانی را که آمرزیدید، برای ایشان آمرزیده شد و آنانی را که بستید، بسته شد.» (یوحنا 20 : 22 ترجمه قدیم) اگر فرض بر این باشد که در (یوحنا 16 : 7) مسیح از آمدن روح القدس بعد از رفتن خود خبر داده بود، در این صورت اهدای روح القدس به شاگردان قبل از رفتن مسیح یک تناقض خواهد بود؛ و البته قرار بود «تسلی بخش دیگری» را بفرستد که برای شاگردان نامعلوم بود، نه روح القدس که برای شاگردان شناخته شده بود. ادامه دارد.... ♡*══₪💞❅💞₪══*♡ @christianityandbible ♡*══₪💞❅💞₪══*♡
مسیحیت_شناسی_پایۀ_2_صوت_2_کلیات.mp3
زمان: حجم: 11.36M
✝️ سلسله درس گفتارهای مسیحیت شناسی ◀️ پایه دوم، تاریخ و الهیات مسیحی 🔈 صوت ۲ 📚 کلیات تاریخ یهود «الف» ‍ 🎙 ┄┅•••✧🌿🌹🌿✧•••┅┄ @christianityandbible ┄┅•••✧🌿🌹🌿✧•••┅┄
🗯 | ماسک بله، حجاب نه؟ طبق آمار %۶۰ تهرانی‌ها كرونا را جدی نگرفتند. این یعنی %۶۰ مردم اعتقادی به ماسک و قرنطینه ندارند. حال میشود گفت ماسک زدن نباید اجباری شود؟ مسئله حجاب هم همین است. اینکه کسی اعتقاد ندارد بخودش مربوط است، اما جلوگیری از انتشار ویروس بی‌عفتی وظیفه نظام است؛ هرچند %۶۰ بگویند نه! 💠 کانال مسیحیت شناسی
👈 خدای فریبنده 📝 پاسخ به کشیش؛ دکتر دانیال شایسته ⤴️ ادامه از قبل اگر به داستان حسادت راحیل که در پیدایش 30 آمده است دقت کنید، خواهید دید که ترجمه ای که انجام شده است به هیچ وجه درست نیست. در این داستان راحیل بخاطر حسادت اش به خواهر خود، می خواهد بچه دار شود تا در مقابل او خُرد نگردد. او یعقوب را مجبور به ازدواج با کنیزش می کند تا برای راحیل بچه ای بیاورد. در اصل در اینجا راحیل به مکر روی می آورد و این کلمه نیز دقیقا به همان مفهوم بکار رفته است نه به معنی کشتی گرفتن! کما اینکه مفسرینی مانند الیکوت نیز آنرا بیان کرده اند. (📸 تصویر در لینک زیر) http://uupload.ir/files/kloh_ellicott.png بعبارت دیگر هیچگونه کُشتی یا مبارزه ای بین راحیل با خواهرش یا با یعقوب صورت نگرفت، بلکه راحیل با اجرای مکر (برنامه و طرح)، بچه دار شد (از طریق کنیزش). ✅ همچنان که می بینید تفسیر الیکوت به حیله و بد بودن عمل راحیل اشاره کرده است، و می نویسد که برداشت "کشتی گرفتن" که بعضی ها آن را "دعا کردن" نیز تعبیر نموده اند، با استناد به پیدایش 32 : 24 صورت گرفته است که در آن واژه های متفاوت استفاده شده. اگر به این حقیقت توجه کنیم که در این دو مورد واژه های متفاوتی بکار رفته، نتیجه خواهیم گرفت که این ترجمه و تعبیر خودسرانه است. 👈 واژه ای که در زبان عبری برای کشتی گرفتن استفاده می شود אָבַק (aw-bak) است نه פָתַל (paw-thal). مثلا" در پیدایش 32 : 24 در داستان کشتی گرفتن یعقوب با الوهیم از אָבַק (aw-bak) استفاده شده است. بنابراین جناب دکتر شایسته برخلاف اکثریت مترجمین و مفسرین، و حتی برخلاف خود کتاب مقدس واژه ی פָתַל (paw-thal) را بمعنی "کُشتی گرفتن" تصور کرده اند.   ✍️ استاد اسماعیل همتی ادامه دارد... ↜°•°❂°•❂•°❉°•❂•°❂°•°↝ @christianityandbible ↜°•°❂°•❂•°❉°•❂•°❂°•°↝
4_5767093256831632955.pdf
حجم: 375.6K
📚 اصول مناظره و آزاداندیشی با تکیه بر مناظره های امام رضا (علیه السلام) پیشنهادی: برای دوستانی که اهل مباحثه و مناظره با مخالفین هستند بسیار مناسب است. 👈 حتی خواندن آن برای مخالفین هم پیشنهاد می شود 👌 به امید بهتر شدن کیفیت مباحثات و مناظراتی که صورت می گیرد ✍ نویسندگان: عباس مصلایی پور و مریم سلیمی @christianityandbible ‌••●◆▦✿🌸🌺🌸✿▦◆●••
🔹خداوند، بهترين شنونده است، نه نياز دارى فرياد بزنى، و نه با صداى بلند گريه كنى چرا كه خداوند، حتى بى صداترين دعاى يك قلب بى ريا را مي شنود... ✔️ کانال مسیحیت شناسی 🆔 @ChristianityandBible
💞 بشارات کتاب مقدس به اسلام 🔰 بررسی و تبیین بشارت و شهادت مسیح به پیامبر اسلام در انجیل یوحنا ❓ممکن است سوال شود که مطابق با (یوحنا 16 : 7) این مسیح است که تسلی دهنده را می فرستد. مگر پیامبر اسلام«ص» را مسیح«ع» فرستاده است؟ 👌 در پاسخ باید گفت که اگر فرض کنیم که این عبارت عین کلام مسیح است، با در نظر گرفتن اینکه در یوحنا 14 : 16 «و من از پدر سوال می‌کنم و تسلی دهنده‌ای دیگر به شما عطا خواهد کرد تا همیشه با شما بماند». مسیح تقاضای ارسال تسلی دهنده را از خدا می کند، یا باید بپذیریم که بین این دو تناقض وجود دارد، و یا اینکه منظور مسیح در یوحنا 16 : 7 نیز درخواست او از خدا بوده است نه این که خودش همه کاره باشد. البته در جاهای دیگر عهد جدید نیز می خوانیم که مسیح می گوید از خود هیچ کاری نمی تواند بکند، بلکه هر چه می کند به اذن خداست.(یوحنا 5 : 19 و 30) ادامه دارد.... ♡*══₪💞❅💞₪══*♡ @christianityandbible ♡*══₪💞❅💞₪══*♡
مسیحیت_شناسی_پایۀ_2_صوت_3_کللیات.mp3
زمان: حجم: 14.58M
✝️ سلسله درس گفتارهای مسیحیت شناسی ◀️ پایه دوم، تاریخ و الهیات مسیحی 🔈 صوت ۳ 📚 کلیات تاریخ یهود «ب» ‍ 🎙 ┄┅•••✧🌿🌹🌿✧•••┅┄ @christianityandbible ┄┅•••✧🌿🌹🌿✧•••┅┄
8⃣ اِيَّاكَ نَعْبُدُ و إِيَّاكَ نَسْتَعين پروردگارا تنها تو را می‌پرستيم، و از تو ياری می جوييم و بس! 📜علامه طباطبایی از این آیه تعبیر خیلی قشنگی دارن میدونید چرا اول میگیم ایاک نعبد و بعدش ایاک نستعین؟ 🤔 خدا داره میگه که اول بندگیِ منو بکن، بعد هرچی از من میخوای بخواه. حدیث قدسی داریم خداوند فرمودند: من مطیع کسی هستم که از من اطاعت کند. اول إِيَّاكَ نَعْبُدُ تو از خدا اطاعت کن، 🙌 خدایا من بنده ی تو، از من چی میخوای❓ که تکالیفم رو درست انجام بدم بعد إِيَّاكَ نَسْتَعِين حالا خدا میگه تو چی میخوای؟ بگو تا ببین چطور برآورده کنم! ✳️تو نماز داره اینو بهمون یاد میده که اول بندگی،بعدش درخواست🙏 🌐 کانال مسیحیت شناسی 📲 @ChristianityandBible
👈 خدای فریبنده 📝 پاسخ به کشیش؛ دکتر دانیال شایسته 🔰 واژه ی عبری עִקֵּשׁ (ik-kashe) و اما در مورد واژه עִקֵּשׁ، نخست باید تلفظ جناب دکتر شایسته را اصلاح کنم که آنرا با "الف" تلفظ کرده اند (یعنی به اینصورت: ایکِّش). تلفظ صحیح آن "عیکِّش" می باشد چرا که با حرف ע (ع) شروع شده است نه א (الف). دوم: ادعای ایشان مبنی بر اینکه دو لغت עִקֵּשׁ (ik-kashe) و פתל (paw-thal) به دو مفهوم متفاوت بکار رفته است، ایراداتی دارد که در پایین توضیح داده می شود. (ایشان ادعا کرده اند که עִקֵּשׁ برای انسان و פתל برای خدا بکار رفته و اینکه اولی بمعنی حیله و فریب دادن است اما دومی معنای متفاوتی دارد مانند کُشتی گرفتن و غافلگیر کردن.) 💠 ایراد اول: در کتاب مقدس واژه עקש (ik-kashe) هم ردیف و هم معنای واژه ی פתל (paw-thal) استفاده شده است. مثلا در امثال 8 : 8 می خوانیم: (ترجمه ی قدیم) همه سخنان دهانم بر حقّ است و در آنها هیچ چیز کج یا مُعْوَّج نیست. ظاهرا" در این ترجمه "کج" از פָתַל (paw-thal) و "مُعوَّج" از עִקֵּשׁ (ik-kashe) گرفته شده است. درست مانند "کجی" و "انحراف". از امثال 8 : 8 دو نکته قابل استنتاج است: 1️⃣ هر دوی این لغات (کج و معوج) نقطه ی مقابل "حق" بوده و غیرقابل ادغام شدن با آن هستند. 2️⃣ دو واژه ی "کج" و "معوج" معنایی مشابه دارند. ⬅️ خاخام شلومو بن آوراهام در Ohel Moed که اولین لغتنامه تشریحی کتاب مقدس عبری است،10 واژه ی مترادف برای עקש (ik-kashe) ذکر کرده که یکی از آنها واژه ی פתל (paw-thal) می باشد. خاخام Yehoshua (Jeremy) Steinberg در مقاله ای ضمن تصدیق آن، می نویسد که این لغت ها همگی با مفهوم "کج و معوج بودن" (crookedness) مرتبط هستند. (تصویر پایین) 📸 تصویر در لینک زیر http://uupload.ir/files/5va9_yehoshua_(jeremy)_steinberg.png همانطور که در تصویر مشاهده می کنید، פתל (paw-thal) بعنوان یکی از مترادفهای עקש (ik-kashe) لیست شده است که با امثال 8 : 8 نیز همسویی دارد. 💠 ایراد دوم: مطابق با امثال 8 : 8 هیچکدام از این دو مفهوم (פתל و עקש) در خدا وارد نمی شود، یعنی این دو واژه با ذات خدا منافات دارند. مگر آنکه فرض کنیم خدا حق نیست. حال آنکه آقای شایسته می گوید در مزامیر 18 : 26 برای خدا کلمه ی פתל (paw-thal) بکار رفته است. اکنون ایشان نه تنها باید چرایی استفاده این واژه برای خدا را توجیه کنند، بلکه باید تناقض بین مزامیر 18 : 26 و امثال 8 : 8 را هم توضیح دهند. دقت کنید که در مزامیر 18 : 22 خدا با خصلت פתל (paw-thal) یاد شده، اما امثال 8 : 8 می گوید که حق مبرا از פתל (paw-thal) است. ⭕️ بنده یک راهنمایی و یادآوری به جناب دکتر می کنم: یک راه برای فرار از این گرفتاری وجود دارد و آن اینکه بگویند سلیمان، نویسنده ی فرضی امثال، اشتباه گفته است! (همان حرفی که در مورد ارمیا می زنند.) ✍️ استاد اسماعیل همتی ادامه دارد... ↜°•°❂°•❂•°❉°•❂•°❂°•°↝ @christianityandbible ↜°•°❂°•❂•°❉°•❂•°❂°•°↝
انیس الاعلام . ج۲.pdf
حجم: 26.87M
🔶 کتاب انیس الاعلام فی نصرة الاسلام «جلد دوم» 🔸 این جلد از کتاب مفصلاً به بررسی سندی و متنی کتب مقدس یهودیان و مسیحیان پرداخته است. 🔸 خلاصه محتوای این مجلد: کتب مقدس مسیحی و یهودی فاقد تواتر و یا سند متصل هستند، این کتب دچار تضاد متعدد درونی و اختلاف با یکدیگر هستند، پیوسته در طول تاریخ مورد انتقاد علمای مطرحی از همین ادیان بوده اند، حکم شورا های یهودی و مسیحی (درباره الهامی بودن این کتب) فاقد دلیل و برهان کافی است. ✍ نویسنده: علامه محمدصادق فخرالاسلام (ره) 👉 @christianityandbible ‌••●◆▦✿🌸🌺🌸✿▦◆●••