الحقنا اللهم به🍂

🔰مناظره را دیدم. جناب اردستانی با ادعای پدیدارشناسی،همراه با تناقضات فراوان درون ساختاری توامان با بی‌ضابطگی‌ شبهاتی را مطرح کرد. حاج آقای کاشانی، بسیار دقیق و اخلاقی هم از حیث روش هم از حیث محتوا به نقد فرد مقابل پرداخت. 📚اگر چه این شبهات پیش از این مطرح شده و مرحوم علامه جعفرمرتضی در کتاب ماسات الزهرا پاسخ فرموده است، لکن وجود چنین مناظراتی‌ بسیار مفید است. از آن جهت که جامعه‌ی ما باید بر اساس یک فهم و تحلیل عمیق، مدافع مقدسات باشد. دفاع کورکورانه و تعصبی ، پیشبردی را در تحقق دین و بسط معارف رقم نخواهد زد. پ‌ن: فارغ از انتقاداتی که در گذشته به ایشان داشتم، عمیقا از تسلط و پختگی و هوش بالای آقای کاشانی لذت بردم. ایده‌الله.... ✅ @DARDIJAT

🍃فرمود : فَهُم لِأنفُسِهِم مُتَّهِمونَ... متقین با نفسشان درگیرند! او می‌خواهد برود ولی نفس، بهانه‌جویی و تنبلی می‌کند. #خطبه_متقین #نهج_البلاغه ✅ @DARDIJAT

آقا فرمودند: مدیر و رئیس خانه زن است. ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ پ‌ن : البته مدیر خانواده هم مرد است🙃 #حضرت_آقا

https://www.valiasr-aj.com/lib/farsi_mostagheleh/01.htm#_Toc223867382 مکتوب بخشی از مناظره آقای حسینی قزوینی مربوط به روایات موجود در منابع اهل سنت دال بر هجوم به بیت صدیقه‌‌ی شهیده حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها پ‌ن: تا خون در بدن دارم ، مظلومیت تو را فریاد میزنم. بابی انتِ و امی و نفسی و اهلی و مالی...💔 ✅ @DARDIJAT

💢وسواسِ یقین و غفلت از واقعیت؛ نقدی بر مبانی معرفت‌شناختی عبدالرحیم سلیمانی ✍️حجت‌الاسلام سیدمرتضی میرزاده اهری نوشتار پیش‌رو، نقدی روش‌شناختی بر مبانی معرفت‌شناختی آقای عبدالرحیم سلیمانی اردستانی در مواجهه با روایات تاریخی، به‌ویژه واقعه‌ی شهادت حضرت زهرا علیها‌السلام است. نگارنده ضمن دفاع از حجیّتِ عقلاییِ «ظن اطمینان‌بخش» و «استنتاج بهترین تبیین»، تأکید می‌کند که روش ایشان گرفتار پارادوکس خودارجاعی است. سلیمانی گرفتار یک تناقض درونی است. ایشان ادعا می‌کنند که «منابع سنّتی (کتاب، سنت، اجماع، عقل) را به این شکل نمی‌پذیرم… و تاریخ فی‌نفسه اعتبار ندارد». پرسش این‌جاست: خودِ این گزاره که «عدالت علی (ع) با سکوت در برابر حمله سازگار نیست»، از کجا آمده است؟ ۱. آیا این یک گزاره‌ی تاریخی است؟ ایشان که تاریخ را قبول ندارند. ۲. آیا یک گزاره‌ی وحیانی است؟ در کجای قرآن و روایات متواتر آمده که امام معصوم در شرایط اضطرار و برای حفظ دین، سکوت نمی‌کند؟ (در حالی که قرآن داستان هارون (ع) را نقل می‌کند که برای جلوگیری از تفرقه، در برابر گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل سکوت کرد/طه: ۹۴). ۳. آیا یک گزاره‌ی عقلی است؟ عقل می‌گوید «تقدیم اهمّ بر مهم» (حفظ جان امام و اصل اسلام در برابر دفاع از همسر) عین خردمندی است. ایشان با یک «ظنِّ شخصی» و یک «تحلیلِ ذوقی» از مفهوم عدالت، به جنگِ «گزارش‌های تاریخی» می‌روند. اگر ظنّ بد است، چرا ظنّ و گمانِ ایشان درباره مفهوم غیرت و عدالت، بر ظنِّ حاصل از متون تاریخی مقدم می‌شود؟ 🔗 متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=80368 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

من خیلی اهل اشعار و مضامین کلبی نیستم!😄 اما در کنار مولای موحدان عالم، هر تواضعی مطابق طبع و میل ماست. ما چقدر سرمستیم‌ که شیعه‌ی انسان محیرالعقولی‌ مثل شما هستیم... ✅ @DARDIJAT

پزشکیان در تبلیغات انتخابات ریاست‌جمهوری: می‌خواهم کاری کنم که مردم دیگر نگران نرخ دلار نباشند ✅ @DARDIJAT

مرحوم آقای صفائی از آنهایی ست که صفای درونش وقتی به‌چله‌ی کلام مینشیند ، به دل سنگ هم نفوذ می‌کند. استماع این صوت را به همه ی دغدغه‌مندان دین ، خصوصا طلاب عزیز توصیه میکنم. حیف که زمانه بین ما و امثال صفائی، طباطبایی،بهشتی و مطهری فاصله انداخت... ✅ @DARDIJAT

🔰توضیحات مرحوم شهید مطهری رض درباره عدم درک و خلط در شناخت صحیح قضیه حقیقیه توسط اصولیون می‌فرمایند که این خلط را اول از همه مرجوم‌حاجی سبزواری مرتکب شد که نتوانست عمق مطلب بوعلی را درک کند.همین تعریف غلط حاجی ، به علم اصول هم وارد شده. https://lib.eshia.ir/11051/9/252 #سطح_طلبگی ✅ @DARDIJAT

عابدی را حکایت کنند که شبی ده مَن طعام بخوردی و تا سحر خَتْمی در نماز بکردی. صاحبدلی شنید و گفت: اگر نیم نانی بخوردی و بخفتی، بسیار از این فاضل‌تر بودی. اندرون از طعام خالی دار تا در او نورِ معرفت بینی تهی از حکمتی به علّتِ آن که پُری از طعام تا بینی 📚 گلستان سعدی علیه‌الرحمه ✅ @DARDIJAT

📚 تحریر الوسیله ج۱ ص۵۱۲ نگاه آمر بمعروف باید مشفقانه باشد! #امام_خمینی ره 🔸( مسألة 14): ينبغي أن يكون الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر في أمره ونهيه ومراتب إنكاره كالطبيب المعالج المشفق، والأب الشفيق المراعي مصلحة المرتكب، وأن يكون إنكاره لطفاً ورحمة عليه خاصّة، وعلى الاُمّة عامّة، وأن يجرّد قصده للّٰه‌تعالى ولمرضاته، ويخلّص عمله ذلك عن شوائب أهوية نفسانية وإظهار العلوّ، وأن لا يرى نفسه منزّهة، ولا لها علوّاً أو رفعة على المرتكب، فربما كان للمرتكب ولو للكبائر صفات نفسانية مرضيّة للّٰه‌تعالى أحبّه تعالى لها و إن أبغض عمله، وربما كان الآمر و الناهي بعكس ذلك و إن خفي على نفسه. ج1ص512 🔻ترجمه فارسی: (مسئله ۱۴): سزاوار است کسی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کند، در شیوه‌ی دستور دادن، نهی کردن و مراتب انکارش، مانند پزشک درمانگرِ دلسوز و پدر مهربانی باشد که مصلحت فرد خطاکار را رعایت می‌کند. انکار او باید به‌طور خاص از روی لطف و رحمت نسبت به شخصِ مرتکب، و به‌طور عام نسبت به امت باشد. همچنین باید قصد خود را برای خداوند متعال و رضای او خالص گرداند و عمل خویش را از آلودگی‌های هواهای نفسانی و اظهار برتری‌جویی پاک سازد، و خود را منزّه و برتر از فردِ مرتکب نبیند. چه‌بسا شخصِ مرتکب— حتی اگر مرتکب گناهان کبیره باشد—دارای صفات نفسانی پسندیده‌ای نزد خداوند متعال باشد که خدا به سبب آن صفات او را دوست بدارد، هرچند عملش را ناپسند بدارد؛ و چه‌بسا آمر و ناهی برعکسِ این باشد، هرچند این حقیقت بر خود او پنهان مانده باشد. ✅ @DARDIJAT