🔰 آیا بشر می‌تواند موجود زنده بسازد؟ 📌استاد مطهری(ره) 🔺 قبلًا اشاره كرديم كه در زمان ما اين مسئله مطرح است كه آيا بشر قادر خواهد بود كه موجود زنده بسازد؟ آيا خواهد توانست كه مثلًا نطفه مصنوعى انسان بسازد كه پس از قرار گرفتن در رحم يا محيط مناسب ديگرى به صورت يك انسان كامل درآيد؟ 🚫 گفتيم كه يك دسته الهيون كه طرز تفكرشان در رابطه حيات با اراده خداوند، متوجه موارد استثنائى و آغاز پيدايش حيات است جداً منكر اين مطلب مى‏باشند. ولى روى طرز تعليمى كه ما از قرآن مى‏گيريم بايد گفت مانعى ندارد. اين مسئله محتاج به توضيح است و از دو جنبه بايد مورد نظر قرار گيرد: 1⃣ يكى از اين نظر كه پيچيدگى ساختمان موجود زنده چه اندازه است و آيا بشر روزى خواهد توانست به تمام رموز و اسرارى كه در تركيب مادى اجزاء يك سلول زنده به كار رفته پى ببرد و قانون طبيعى به وجود آمدن يك سلول زنده را كشف كند و يا هرگز نخواهد توانست و هرگز به رمز اين قانون پى نخواهد برد؟ از اين نظر ما به هيچ وجه نمى‏توانيم اظهار نظر بكنيم زيرا خارج از صلاحيت ماست. آن مقدارى كه اهل فن گفته و مى‏گويند اين است كه: «چيزى كه از خلقت زمين و سيارات و منظومه‏هاى شمسى و از همه كائنات بالاتر و مهم‏تر است ماده «پروتوپلاسم» است». 2⃣ نظر ديگر اينكه آيا اگر بشر روزى موفق شد و قانون خلقت جانداران را كشف كرد- همان طورى كه بسيارى از قوانين ديگر موجودات را كشف كرده- و تمام شرايط و اجزاء مادى تركيب موجود زنده را به دست آورد و عيناً نظير ماده زنده طبيعى را ساخت، آيا آن موجود مصنوعى حيات پيدا مى‏كند يا نمى‏كند؟. جواب اين سؤال اين است كه: قطعا حيات پيدا مى‏كند، زيرا محال است كه شرايط وجود يك افاضه كاملا فراهم شود و آن افاضه تحقق پيدا نكند. مگر نه اين است كه ذات احديت، صمد و كامل مطلق و فيّاض على الاطلاق است؟ مگر نه اين است كه واجب الوجود بالذات‏ واجب من جميع الجهات و الحيثيات است؟ ❓در اينجا ممكن است اين شبهه باز در اذهان بيايد كه پس تكليف آن مطلب كه حيات فقط به دست خداست و غير خدا از حريم عمل احياء و اماته بيرون است چه مى‏شود؟ 🔺جواب اين مطلب پس از تذكر مطالب گذشته واضح است. اگر بشر روزى چنين توفيقى حاصل كند، منتها كارى كه كرده اين است كه توانسته شرايط حيات را فراهم كند، نه اينكه حيات را بيافريند. بشر حيات نمى‏دهد، قابليت ماده را براى افاضه حيات كامل مى‏كند و به اصطلاح، بشر فاعل حركت است نه مفيض وجود. بشر اگر روزى چنين توفيقى حاصل كند، از نظر كشف علمى كار مهمى كرده، ولى از نظر دخالت در ايجاد حيات، همان مقدار دخالت دارد كه پدر و مادر از طريق تناسل در ايجاد حيات فرزند دخالت دارند و يا كشاورز در ايجاد حيات دانه‏هاى گندم دخالت دارد. در هيچيك از اين موارد، انسان خلق كننده حيات نيست، فراهم كننده شرايط قابليت يك ماده براى حيات است. قرآن كريم در سوره مباركه واقعه اين مطلب را به بهترين وجهى بيان كرده است: أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ، أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ، أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ 📔 مرتضی #مطهری ، مجموعه آثار، ج ۱۳، ۵۸ ✅ @DARDIJAT

به خاکِ حافظ اگر یار بگذرد چون باد ز شوق در دلِ آن تنگنا کفن بِدَرَم #شب_نوشت  🍃 @DARDIJAT

🔰 | تربیت در میدان | پیش از این درباره آیه ۱۰۵ مائده دو نکته را عرض کردیم. 1⃣ : اولا که اسلام از ما حضور در اجتماع و درگیری با ضلالت را می‌خواهد. 2⃣ : وقتی از حضور در اجتماع صحبت میکنیم یعنی می‌خواهیم خودمان را برای محیط باز تربیت آماده کنیم. حال بحث به اینجا رسیده است که اقتضائات تربیت در محیط باز چیست؟ در ادامه خواهد آمد... ✅ @DARDIJAT

🔰 | تربیت در میدان ۳ | 🔻یکی از مولفه های اساسی در مفهوم تربیت ، تحرک درونی در فرد متربی است. در عادت دادن ، تلقین و تحمیل ، به وضوح مشخص است که "موتور حرکت" ،در بیرون از فرد قرار دارد و او به یک ظرف تو خالی شبیه است که قرار است چیزی در آن بریزیم. ❗️از این رو ، مادام که الزام و تلقین از بیرون جریان دارد و یا شرایط تکرار رفتار مورد نظر فراهم است ، رفتار مذکور صورت می‌پذیرد. 🔹در مقابل ، #تربیت فرآیندی است که در آن ، فرد انگیزه‌های عمل خود را در خود به نحو روشن و بارز ملاحظه میکند. 🔻به بیان تمثیلی می‌توان گفت: تفاوت "تربیت" با "شبه‌تربیت"، مانند تفاوت جوشیدن چشمه با پر کردن استخری از آب است. 🔅تربیت فرایندی‌ست که در آن ، سرانجام باید در درون فرد تحولی رخ دهد و باانگیزه‌ای روشن، بداند که چگونه رفتار کند و چه ویژگی‌هایی داشته باشد. ⚠️ نتیجه اینکه در محیط باز تربیت ، یه‌جای استفاده از روش‌های بیرونی تربیت باید رو به روش‌های درون‌زا بیاوریم. به طور مثال متربی را با علت و حکمت امور و مسائل آشنا کنیم. ذهن او را سوال خیز تربیت کنیم و سوالها را با حوصله و دقیق پاسخ بدهیم. برگرفته از اثر دکتر خسرو باقری نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی ✅ @DARDIJAT

در ادامه اقتضائات تربیت در محیط باز ، به پست بالا هم مراجعه کنید🌸 پ‌ن: مرحوم آقای صفائی به طور ویژه در کتاب "انسان در دو فصل" به اقتضائات تربیت در محیط باز پرداخته‌اند. و بر اساس دو دوره‌ی قبل بلوغ و بعد از بلوغ ، توضیحات مفصل و عمیقی داده اند.

با شما همه‌ی خیابان‌های روح ما ، "خیابانِ خورشید" است. یا‌معصومه 🌸 ای مهربان‌ترین🍃 ✅ @DARDIJAT

🎥 هزینه‌کرد پرورشی برای هر دانش‌آموز در سال، فقط ۴٠ هزار تومان! 🔻روایت محسن خاکی، مربی پرورشی و فعال فرهنگی و آموزشی از میزان عجیب سرانه پرورشی 🔹ضایعات کاغذی فروختیم تا توپ بخریم! ✔️جامع | رسانه عدالت آموزشی @jaame_ir

❤️🍃📚

نشست ارزیابی طرح تحقیق با موضوع: "نقد نظریه آیت الله لاریجانی در حقیقی بودن علم اصول" جلسه #دوم 🔹️استاد ناقد: حجت الاسلام والمسلمین امین اسد پور 🔹️استاد راهنما: حجت الاسلام والمسلمین احمد آذربایجانی 🔹️پژوهشگر: جناب آقای سید مهدی هاشمی منش 🔸️زمان:چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ 📌 مکان: خیابان معلم غربی، مدرسه علمیه ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه)، طبقه سوم، اتاق ۳۰۵

🎧 پادکست محیط‌های تربیتی 🎙با صدای استاد علی صفایی حائری 📻 بُرشی از کتاب صوتی انسان در دو فصل پ‌ن : در ادامه پست‌های| تربیت در میدان | ✅ @DARDIJAT

محبوب من در دنیا جز شما خبری نیست شما تنها خبر خوش این عالمید #محمد‌_صالح‌_علاء 🍃 @DARDIJAT

پیشنهاد میکنم دکلمه‌های محمدصالح علاء را گوش کنید. حال دل آدم را خوب می‌کند. عاشقانه‌های ظریفی دارد🍃