حالا نوبت آمریکاست! 🔹 آیت الله حائری شیرازی: «کسانی به امام سجاد (ع) اصرار می‌کردند که بیایید مثل پدرتان، قیام کنید. ظاهراً تنور آتشی در منزل امام بوده است. امام باقر (ع) نقل می‌کنند که: پدرم به اینهایی که اصرار می‌کردند، فرمود: «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟»: كدامتان حاضر است یک تكه از این آتش‌ها را در دست بگيرد و آن قدر نگه دارد تا خاموش شود؟! دیدم اصلاً هیچکس نمی‌آید؛ من گفتم: «پدر، من حاضرم». پدرم گفت: «منظورم شما نیستی». دوباره فرمود: «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟». دوباره دیدم هیچکس نمی‌آید و من گفتم. باز پدرم گفت منظورم شما نیست. بار سوم هم به همین ترتیب. من دیدم این اصحاب آنقدر خجالت‌زده و شرمنده شدند که دوست دارند زمین بشکافد و بروند داخلش. پدرم هم دلش به حال آن‌ها سوخت و رهایشان کرد. این صحبت امام سجاد (ع)، حرف خداوند خطاب به همۀ ماست. این سؤال امام سجاد (ع)، در واقع نسل‌به‌نسل تکرار می‌شده؛ اما هیچ نسلی حاضر نشد این «جَمَره» (حبۀ آتش) را بردارد. امام راحل نگاهی به مردم کرد و در مردم وفا احساس کرد؛ چون مردم‌شناس بود؛ لذا در پاسخ به ندای «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟» گفت: «ما بر می‌داریم!». بنابراین به او مأموریت دادند که آتش را بگیرد. اولین آتشی که امام (ره) گرفت، آتش شاه و ساواک بود. به امام(ره) گفتند اینها را اینقدر بگیر تا سرد بشود. مردم هم گفتند: هرچه امام در دست گرفت، ما در دست می‌گیریم. شاه و ساواک، آتشِ سرخ بودند. گرفتن آتش یعنی بدنت بسوزد، تاول بزند، تکه‌تکه گوشتت بریزد؛ اما آتش را زمین نگذاری تا سرد و زغال بشود. این شهیدها، جانبازها، شلاق‌هایی که در زندان می‌خوردند، تعقیب‌ها، هجوم به خانه‌ها و ...، همۀ اینها تکه‌تکه‌های گوشت بود که می‌ریخت، همه اینها به خاطر گرفتنِ آتش در دست بود. ولی امام تا آخر کوتاه نیامد. به مدت 15 سال از نیمۀ خرداد 42 تا 22 بهمن 57، «امام» و «امت» این آتش را گرفتند تا سرد شد. بعد هم آتش صدام و حكومت بعثی را گرفتند تا سرد شد. سپس به امام گفتند آتش بعدی را بگیر؛ امام گفت: بعد از شاه، نوبت آمریکاست. هرچه که با شاه پیش آمد، باید با آمریکا هم پیش بیاید. آمریکا و اسرائیل، عین آتش هستند؛ باید در دست گرفته بشوند تا سرد بشوند. مقاومت به معنای گرفتن این آتش است. این آتش دارد سرد می‌شود. آمریکای سال 58 کجا، آمریکای اکنون کجا! این راهپیمایی‌هایی که در عالَم واقع میشود، جرأت‌هایی که مردم دنیا پیدا کرده‌اند و پرچم آمریکا را مرتباً آتش میزنند، علامتِ سرد شدنِ آتش است. وقتی در کل جهان، همان حالتی ایجاد شود که در کشور ما پیدا شد، آن آقا می‌آید. ما باید دعا کنیم که امت‌ها، در این راهی که آمده‌اند تا آخر بروند. در فلسطین، این آتش را بدست گرفته‌اند. هرکس بگوید: «فلسطین به ما چه ربطی دارد، آنها خودشان یک ملت هستند و ما هم برای خودمان ملت دیگری هستیم»، این آتش را زمین گذاشته است. اگر کسی در این زمان، این آتش 40 ساله را زمین بگذارد، گناه چهل نسل قبلی را باید جواب بدهد. چرا؟! چون امام زمان (ع) می‌گوید: چهل نسل که این آتش را بر نداشتند، حالا شما هم که برداشته‌اید، بعد از چند سال می‌خواهید آن را زمین بگذارید؟! اين همه شهید، سوختگی‌های دست امت است كه آتش استكبار را نگه داشته و تاكنون از نگه داشتن آن خم به ابرو نياورده است. اين آتش بالاخره سرد خواهد شد، همان طور كه شاه و صدام سرد شدند. امام با سرد شدن آتشِ شاه، به ميان ما برگشت و آن امام منتظر نیز با سرد شدن آتشِ استكبار است كه زيارتش خواهیم کرد. مساله، مسالۀ گرفتن آتش در دست است. این رسالت امروز ما است.

مردی که با شمشیرش خاک ایران را حفظ کرد و با احیای زبان فارسی، هویت ملت را از نابودی نجات داد 🔸یعقوب لیث صفاری از دل مردم عادی بلند شد و به یکی از قدرتمندترین فرماندهان زمان خودش تبدیل شد. در دوره‌ای که بعد از سقوط ساسانیان، ایران زیر نفوذ خلافت بود و زبان و فرهنگ عربی در حکومت و دیوان‌ها غالب شده بود، یعقوب کم‌کم قدرت گرفت و بخش‌های زیادی از ایران شرقی را از دست فرمانروایان وابسته به خلافت بیرون آورد. 🔸او فقط دنبال جنگ و کشورگشایی نبود؛ یعقوب نماد این بود که ایران هنوز زنده است و می‌تواند دوباره روی پای خودش بایستد. یکی از معروف‌ترین بخش‌های داستانش این است که می‌گویند وقتی برایش عربی شعر یا سخن گفتند، خوشش نیامد و تأکید کرد که با زبان خودش یعنی فارسی با او حرف بزنند. 🔸به همین خاطر اسم یعقوب لیث در تاریخ به عنوان کسی مانده که هم با قدرت نظامی و هم با غیرت فرهنگی، کمک کرد هویت ایرانی دوباره جان بگیرد؛ چون پیام داستانش این است که اگر زبان و فرهنگ یک ملت از بین برود، خودِ آن ملت هم کم‌کم محو می‌شود.

گوبلز و مهندسی ذهن انسان وقتی تکرار، دروغ را موثر می‌کند می‌دانستید مغز ما در برابر تکرار آسیب‌پذیر است؟ ⬅️ روانشناسان به آن «اثر حقیقت توهمی» می‌گویند: هرچه بیشتر یک جمله را بشنویم، احتمال اینکه آن را باور کنیم بیشتر می‌شود، حتی اگر به صورت واضحی غلط باشد! 📍جوزف گوبلز، وزیر تبلیغات رژیم نازی، استاد این کار بود و برای همین نازی‌ها به این تکنیک، «دروغ گوبلزی» می‌گفتند: «یک دروغ بزرگ را آنقدر تکرار کن تا به عنوان حقیقت پذیرفته شود.» گوبلز از همین آسیب‌پذیری انسان، سلاحی ساخت به نام «دروغ گوبلزی» که بر دو اصل استوار است: 1️⃣ تکرار: او می‌دانست که تکرار، حتی غیرمنطقی‌ترین ادعاها را در ذهن مردم نهادینه می‌کند. 2️⃣ دروغ بزرگ: مردم به راحتی دروغ‌های کوچک می‌سازند، اما جرأت گفتن دروغ‌های بزرگ را ندارند. پس وقتی کسی چنین دروغی می‌گوید، مردم فکر می‌کنند: "حتماً راست می‌گوید، وگرنه چطور جرأت کرده؟!" ❗گوبلز از رسانه‌های جمعی (رادیو، سینما، مطبوعات) به عنوان بلندگوی این تکنیک استفاده می‌کرد تا «واقعیت‌سازی» کند. حالا این مفهوم چه چیزی را به یاد شما می‌آورد؟ آیا در فضای رسانه‌ای امروز ردپایی از این تکنیک را دیده‌اید؟

از فتنه تا کودتا 🔷 وقتی سکان‌دار یک نظام در اوج اقتدار، یک پدیده امنیتی پیچیده را بازتعریف می‌کند، این صرفاً یک توصیف نیست؛ بلکه یک «عملیات تبیینی» برای بازآرایی میدان شناختی و یک دستورالعمل مستقیم برای آینده است. عبارت «فتنه اخیر شبیه کودتا بود که سرکوب شد»، که توسط رهبر معظم انقلاب بیان شد، دقیقاً چنین کارکردی دارد. این عبارت، غبار تحلیل‌های سطحی را کنار می‌زند و ما را مستقیماً به اتاق جنگ دشمن می‌برد تا بفهمیم پروژه واقعی چه بود و چگونه شکست خورد. 🔷 چرا «کودتا» و نه صرفاً «اغتشاش» یا «فتنه»؟ استفاده از این واژه، یک انتخاب دقیق و راهبردی است. اغتشاش، بُعد عملیاتی دارد و فتنه، بُعد شناختی و غبارآلودگی را نشان می‌دهد. اما «کودتا» مستقیماً به «قصد براندازی و تصاحب مرکزیت» اشاره دارد. فتنه اخیر، یک کودتای مدرن و ترکیبی بود که در آن، خیابان تنها یکی از ابزارهای آن بود و نه تمام آن. هدف اصلی، نه بیان اعتراض، بلکه فلج‌سازی دستگاه تصمیم‌سازی نظام، ایجاد فروپاشی از درون و در نهایت، تصرف مراکز قدرت بود. این یک پروژه بود که فرماندهی واحد، اتاق فکر خارجی، پشتیبانی مالی و لجستیک داخلی و پیاده‌نظام فریب‌خورده یا مزدور داشت. 🔷 این «کودتای شناختی-میدانی» چند مرکز ثقل را به طور همزمان هدف گرفته بود: ۱. مرکز ثقل اراده ملی: با پمپاژ بی‌وقفه یأس و دروغ، به دنبال فرسایش باور مردم به آینده و شکستن اراده آن‌ها برای مقاومت بودند. ۲. مرکز ثقل انسجام اجتماعی: با فعال‌سازی گسل‌های قومی، مذهبی و جنسیتی، به دنبال ایجاد یک جنگ داخلی و تکه‌تکه کردن وحدت ملی بودند. ۳. مرکز ثقل اقتدار امنیتی: با کشاندن نیروهای حافظ امنیت به تله‌های از پیش طراحی‌شده، حمله به حیثیت و مشروعیت آن‌ها و ترویج خشونت عریان، به دنبال خلع سلاح روانی و عملی نظام در دفاع از خود بودند. 🔷 اما بخش دوم عبارت رهبری، اعلان پیروزی در این نبرد پیچیده است: «که سرکوب شد.» این فعل، یک دنیا معنا در خود دارد. «سرکوب شد» یعنی پروژه با تمام ابعاد و پیچیدگی‌هایش، شناسایی، مدیریت و در نطفه خفه شد. این به معنای «پایان یافتن» یا «فروکش کردن» نیست؛ بلکه به معنای یک «ضربه متقابل» هوشمندانه و قاطع است که اتاق فکر دشمن را در بهت فرو برد. این سرکوب، صرفاً یک عملیات میدانی نبود؛ بلکه یک ضدحمله شناختی، امنیتی و اطلاعاتی بود. وقتی نظام با صبر راهبردی، اجازه داد تمام لایه‌های کودتاچیان خود را افشا کنند و سپس در زمان مناسب، ضربه نهایی را وارد کرد، این یعنی مدیریت صحنه در بالاترین سطح. 🔷 منطق معکوس به ما می‌گوید که شدت و گستردگی این کودتای ترکیبی، نه نشانه ضعف ما، که گواهی بر قدرت و جایگاه راهبردی ایران است. هیچ‌گاه برای یک کشور ضعیف و در حال فروپاشی، چنین سرمایه‌گذاری سنگین و چندجانبه‌ای صورت نمی‌گیرد. این «کودتای سرکوب‌شده» یک رزمایش واقعی بود که نقاط قوت ما را بیش از پیش آشکار کرد و سیستم ایمنی نظام را در برابر ویروس‌های آینده مقاوم‌تر ساخت. بیانات امروز رهبری، ثبت این پیروزی بزرگ در تاریخ و ارائه یک نقشه راه برای درک عمیق‌تر جنگ‌های آینده است؛ جنگ‌هایی که در آن، فتح ذهن‌ها مقدم بر تصرف خاکریزهاست. ✍ دکتر سعید سپاهی

سه ویژگی که حسابرسی را آسان می‌کند 🔹رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله): 🔸ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَاسَبَهُ اَللَّهُ حِسَاباً يَسِيراً وَ أَدْخَلَهُ اَلْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ قَالُوا وَ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ وَ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ 🔸سه ویژگی هست که اگر در کسی باشد خداوند حسابرسی او را در قیامت آسان می‌کند و به رحمت خود او را به بهشت میبرد. پرسیدند: آنها چه ویژگی هائی هستند؟ حضرت فرمودند: 1⃣ اینکه به کسی که تو را از چیزی محروم کرده، بخشش کنی 2⃣ اینکه ارتباط بگیری با کسی که با تو قطع رابطه کرده است 3⃣ اینکه ببخشی کسی را که به تو ظلم کرده است! 📚 بحار‌الانوار، ج۷، ص۹۶

🌺 تاکید رهبری بر برگزاری و شرکت در مراسم احیای شب نیمه شعبان و اینکه در این شب چگونه دعا کنیم؟

🌼 آیت‌الله کشمیری: برای نزدیکی هر چه بیشتر به امام زمان(عج)، خلوت روزی یک ساعت با حضرت بهترین راهکار است و این عمل همراه با قرائت زیارت «آل یاسین» و زیاد خواندن ذکرهای «یا صاحب الزمان اغثنی» «یا صاحب الزمان ادرکنی» منجر می‌شود تا انسان یک مقداری با حضرت(عج) رفاقت پیدا کند، با این حال توسل به خود امام زمان(عج) و قسم دادن خداوند به حق امام زمان، بهترین راهکار برای تعجیل فرج می باشد.

اعمال شب نیمه شعبان 🌱

عمل پایانی در شب نیمه شعبان برای ایمنی از نقصان اعمال 🟢 سیدبن طاووس در کتاب اقبال الاعمال آورده است كه وقتى اواخر شب نيمه‌ى شعبان رسيد، اعمال خود را به معصومى كه اعتقاد دارى واسطه‌ى ميان تو و خداوند-جلّ جلاله-در برآوردن آرزوهايت مى‌باشد، بسپار و به او توسل كن و با توجه به او به درگاه خدا توجه كن تا عبادات تو را خالى از نقصان و همراه با عفو و مغفرت به خدا بسپارد و درهاى قبولى اعمال را گشوده و اعمالت را در معارج و درجات صعود اعمال به‌گونه‌اى كه اميد دارى، بالا برد و هرگز به خود و طاعتت خوش‌بين مباش؛ زيرا چه بسيار اعمالى كه با نهايت تلاش و آرزو در دنيا به جا آورده‌اى ولى بعد براى تو روشن شده است كه داراى عيب و نقصان بوده است و عقل و دل از غفلت شگفت‌زده شده‌اند. حال چگونه خواهد بود اگر خداوند -جلّ جلاله-كه هيچ‌چيز بر او پنهان نيست، ناظر بر اعمالت باشد. 📚 اقبال الاعمال، اعمال شب نيمه شعبان

🔰 دعای اللهم ارزقنا توفیق الطاعه آرزوهاي امام زمان علیه السلام است كه انسان ها، توفيق بندگي و دوري از معصيت را پيدا كنند و در راه به دست آوردن يك جامعه ايده آل و زمينه ساز براي امر ظهور، تلاشي در خور تحسين داشته باشند. دقت در مضامين دعا و عمل به آن، بهترين راه‌ كار جلب رضايت آن عزيز مي‌باشد رضايتي كه خشنودي خداي متعال را در برخواهد داشت و بهشت قرين پاداش اين رضايت خواهد بود ان شاءالله

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفِيقَ الطّاعَةِ، وَبُعْدَ الْمَعْصِيَةِ، وَصِدْقَ النِّيَّةِ، وَعِرْفانَ الْحُرْمَةِ، وَأَكْرِمْنا بِالْهُدىٰ وَالاسْتِقامَةِ، وَسَدِّدْ أَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِكْمَةِ، وَامْلَأْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَطَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ، وَاكْفُفْ أَيْدِيَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ، وَاغْضُضْ أَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِيانَةِ، وَاسْدُدْ أَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَالْغِيبَةِ،وَتَفَضَّلْ عَلىٰ عُلَمائِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصِيحَةِ، وَعَلَى الْمُتَعَلِّمِينَ بِالْجُهْدِ وَالرَّغْبَةِ، وَعَلَى الْمُسْتَمِعِينَ بِالاتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ، وَعَلىٰ مَرْضَى الْمُسْلِمِينَ بِالشِّفاءِ وَالرَّاحَةِ، وَعَلىٰ مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ؛ وَعَلىٰ مَشايِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّكِينَةِ، وَعَلَى الشَّبابِ بِالْإِنابَةِ وَالتَّوْبَةِ، وَعَلَى النِّساءِ بِالْحَياءِ وَالْعِفَّةِ، وَعَلَى الْأَغْنِياءِ بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ، وَعَلَى الْفُقَراءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ، وَعَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ، وَعَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلاصِ وَالرَّاحَةِ، وَعَلَى الْأُمَراءِ بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ، وَعَلَى الرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصافِ وَحُسْنِ السِّيرَةِ،وَبارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَالزُّوَّارِ فِى الزَّادِ وَالنَّفَقَةِ، وَاقْضِ ما أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

ای آخرین امام، یا مهدی (عج) به پرچمت سلام، یا مهدی (عج) اجرای سرود «مهدی یاران» در حرم مطهر امام هشتم علیه السلام به مناسبت میلاد موفور السرور امام زمان (عج)