امیر مؤمنان علی (علیه السلام) روزی با مردم سخن می گفت، و در باره رشد اخلاقی آنان صحبت می كرد، تا اینكه فرمود: مراقب باشید آنچه را مردم پشت سر افراد می گویند، نپذیرید ( از شنیدن غیبت، برحذر باشید) سخنان باطل فراوان است، ولی سخنان باطل از بین رفتنی است، و آنچه می ماند كردار انسان است. چرا كه خدا شنوا و شاهد است، بدانید كه بین حق و باطل، بیش از چهار انگشت، فاصله نیست.
یكی از حاضران پرسید: چگونه بین حق و باطل، بیش از چهار انگشت فاصله نیست؟
امام (علیه السلام) انگشتان را كنار هم گذارد و بین گوش و چشم خود قرار داد، سپس فرمود:
«الباطل ان تقول سمعت، والحق ان تقول رایت؛ ؛باطل آن است كه بگوئی شنیدم، و حق آنست كه بگوئی دیدم»[1]
یعنی شنیدنیها را مثل دیدنیها كه با چشم دیده ای، باور مكن و تا یقین نكردی، سخن این و آن را، درباره افراد نپذیر.
[1] . نگاه كنید به خطبه 141 نهج البلاغه.
منبع :مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت علیهم السلام /محمد محمدی اشتهاردی ؛داستان های نهج البلاغه
@Dastanqm
دو نفر دزد را به حضور علی (علیه السلام) آوردند تا میان آنها قضاوت نماید. هر دو سارق از بیت المال، چیزی را دزدیده بودند.
اتفاقاً هر دو اینها «برده» بودند، با این فرق که: یکی برده بیت المال بود، و دیگری برده مردم.
امام (علیه السلام) چنین قضاوت کرد:
در مورد برده بیت المال، فرمود: «این خودش مال خدا است، و حدّی بر او نیست، چرا که قسمتی از مال خدا قسمتی دیگر از همان مال را خورده است.»
و در مورد برده دوم فرمود: باید به شدت بر او، حدّ جاری گردد و دستش قطع شود.[1]
[1] . نهج البلاغه، حکمت 271.
منبع :مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت علیهم السلام / محمد محمد اشتهاردی ؛داستان های نهج البلاغه
@Dastanqm
داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول
محمد محمدی اشتهاردی👇
💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠
❓معنی خشم خدا ❓
عمروبن عبید (استاد معتزلی) از امام باقر(ع) پرسید: معنی کلمه غضب در این آیه (81 طه) چیست؟
و من یحلل علیه غضبی فقد هوی
امام باقر علیه السلم:
منظور از این غضب، #مجازات_الهی است، ای عمرو! اگر کسی (خشم خدا را به معنی حالتی که عارض می شود معنی کند و) بگوید: یعنی: خداوند از حالی به حال دیگر منقلب شد، خداوند را به صفت مخلوق، توصیف نمودهاست، و چنین معنی، ناصحیح است زیرا چیزی خدا را عاجز و آزرده نمیکند، تا او را دگرگون سازد.
@Dastanqm
داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول
محمد محمدی اشتهاردی👇
💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠
👀 دیدن خدا با چشم دل 👀
شخصی از خوارج (تندروهای ضد امام)، به حضور امام باقر(ع) رسید و گفت: ای ابوجعفر! چه چیز را میپرسی؟
امام: خداوند بزرگ را.
خارجی: آیا خدا را دیدهای ؟
امام: چشمها با مشاهده او را نمیبینند، ولی قلبها به حقیقت ایمان او را دیدهاند، ذات پاک خدا با قیاس و تشبیه شناخته نشود، و بوسیله حس ها درک نگردد، او شبیه انسانها نیست، بلکه با نشانههایش او را میشناسد، او که در قصاوتش ستم نمیکند، خدائی که پرستش سزاوار او است، و یکتا معبود جهانیان میباشد.
آن مرد خارجی که مجذوب بیان شیوا و عمیق امام شدهبود، از محضر امام بیرون رفت، در حالی که این آیه را میخواند:
الله اعلم حیث یجعل رسالته
: خدا آگاهتر است که مقام رسالت خود را در وجود چه کسی، قرار دهد
(انعام -124).
@Dastanqm
داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول
محمد محمدی اشتهاردی👇
💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠
💗 پرستش خدا با دیدار دل 💗
✔️✔️ دانشمندی به حضور امیرمؤمنان علی(ع) آمد و گفت: ای امیر مؤمنان! آیا پروردگارت را هنگام پرستش دیدهای؟
امام علی: وای بر من آن نیستم، خدایی را که ندیدهباشم، پرستش کنم.
دانشمند: چگونه خدایت را دیدهای؟
امام علی: وای بر تو:
لا تدرک العیون مشاهده الابصار، و لکن راته القلوب بحقایق الایمان.
:دیدگان او را با بینائی چشم نبینند، ولی قلبها او را با حقیقتهای ایمان دیده اند.
نظیر این مطلب در حدیث دیگر آمده و آن اینکه:
✔️ روزی امیرمؤمنان علی(ع) در مسجد کوفه، بر فراز منبر بود و سخن میگفت، مردی قویدل و سخنور به نام ذعلب در مجلس برخاست و گفت: ای امیر مؤمنان! آیا پروردگار خود را دیدهای؟
امام: وای بر تو، من آن نیستم خدائی را که ندیدهام پرستش کنم
ذعلب: ای امیرمؤمنان! خدا را چگونه دیدهای؟
امام: وای بر تو ای ذعلب! دیدگان او را با نگاه چشم نبینند، بلکه دلها او را به حقیقت ایمان، درک کنند...
باب جوامع التوحید، حدیث 4، ص 138، ج 1.
@Dastanqm
داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول
محمد محمدی اشتهاردی👇
💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠
❓انسان بینیاز کیست؟
یکی از اصحاب امام صادق(ع) که همواره به خدمت آن حضرت میرسید، مدتی غایب شد، روزی یکی از آشنایان او به حضور امام صادق (ع) آمد، امام از پرسید: فلانی کجاست؟ حالش چطور است؟.
او در پاسخ به امام صادق (ع) به گونه ای پاسخ داد که گمان کرد، امام از وضع مالی آن شخص پرسیدهاست.
امام صادق (ع) پرسید: دینش چگونه است؟
او در پاسخ گفت: دینش به گونهای است که شما دوست داری.
امام صادق (ع) فرمود: هو والله الغنی: سوگند به خدا، او غنی و بینیاز است.
#مكتب_حاج_قاسم نیازمندی به خداوند و بینیازی از غیر خدا بود.
@Dastanqm
داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول
محمد محمدی اشتهاردی👇
💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠
نوشتن ان شاء الله در نامه
روزی امام صادق (ع) به خدمتکاران دستور داد، برای کاری نامهای بنویسند، آن نامه نوشتهشد و آن را به نظر آن حضرت رساندند، حضرت آن را نامه خواند، دید در آن ان شاء الله (بخواست خدا) نوشته نشدهاست.
به تنظیم کنندگان نامه، فرمود: چگونه امید دارند که مطلب این نامه به پایان برسد و نتیجهبخش باشد، با اینکه در آن
ان شاء الله ننوشتهاید، نامه را با دقت بنگرید، در هر جای آن که ان شاء الله نوشتهنشده، ان شاء الله بنویسید.
#انتقام_سخت با توجه به خداوند امکانپذیر است.
@Dastanqm
داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول
محمد محمدی اشتهاردی👇
💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠
فضل و لطف وسیع خدا
جمعی از فقیرهای مدینه به حضور رسول خدا(ص) آمدند و گفتند: ای رسول خدا! ثروتمندان با ثروت خود بردگان را آزاد می کنند و به ثوابش می رسند، ما برای چنین کاری توان مالی نداریم، آنها برای انجام حج، سفر می کنند، ما به خاطر نداشتن توان مالی از آن محروم هستیم، آنها صدقه می دهند، ما چیزی نداریم که صدقه بدهیم و به ثوابش برسیم، آنها اموال خود رادر راه جهاد مصرف می کنند و به ثوابش میرسند، چنین کاری از عهده ما بر نمی آید و به آن ثوابها نمی رسیم، پس چه کنیم؟
پیامبر(ص) فرمود:
اگر کسی 0️⃣0️⃣1️⃣ بار #تکبیر (الله اکبر) بگوید بهتر از آزاد کردن 0️⃣0️⃣1️⃣ بردهاست، و
اگر کسی 0️⃣0️⃣1️⃣ بار #تسبیح (سبحان الله) بگوید، بهتر از راندن 0️⃣0️⃣1️⃣ شتر (برای قربانی در حج) است، و
اگر کسی 0️⃣0️⃣1️⃣ بار #حمد (الحمد الله) بگوید، بهتر از فرستادن 0️⃣0️⃣1️⃣ اسب با زین و دهنه و سوار آن (برای جهاد) در راه خدا است، و
کسی که 0️⃣0️⃣1️⃣ بار لا اله الا الله بگوید در آن روز از نظر عمل بهترین انسانها - جز کسی که زیادتر گفته باشد- میباشد.
امام صادق (ع) فرمود: این خبر، به ثروتمندان رسیده و همین دستور آن حضرت را انجام دادند.
فقراء به حضور پیامبر(ص) باز گشتند، و عرض کردند: این دستور شما را ثروتمندان شنیدید و انجام میدهند (و هر دو ثواب را میبرند).
رسول خدا (ص) فرمود:
ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء
:این فضل خداست که به هر که خواهد بدهد (مائده- 54)(52)
@Dastanqm