🔺 سلسله نشست‌های ‌های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی: روش ژرف کاوی 💢 ارائه دهنده 🔹 دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 💢 اساتید ناقد 🔹دکتر جلال درخشه ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق 🔹دکتر مصطفی غفاری ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق 🔹دکتر جبار شجاعی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق 🗓 زمان: چهارشنبه ۸ اسفندماه ⏰ ساعت: ۸ تا ۱۰ 📌 مکان: دانشگاه امام صادق علیه السلام، سالن شهید مطهری #روش‌شناسی_اجتماعی #ژرف‌کاوی #سیدعلی_سیدی‌فرد @DeepAnalysis

🔺نخستین جلسه از دورۀ درسی «ژرف‌کاوی: روشی برای شناخت مسائل اجتماعی»، امروز ساعت شانزده و سی دقیقه برگزار می‌شود. 🔹هرچند ژرف‌کاوی، مانند روش‌های کمّی یا کیفی متداول در علوم اجتماعی، روشی برای شناخت مسائل عینی و واقعی جامعه است، امّا تکنیک‌ها و دستورالعمل‌های جزئی آن بر پایۀ اصول نظری و فلسفی برآمده از سنت عقلانی مسلمانان تدوین شده است. 🔹این دوره آموزشی با معرفی مفاهیم و اصول اساسی در حوزۀ «فلسفۀ روش» آغاز می‌شود، به تدریج وارد چگونگی سامان دادن یک پژوهش جزئی و عینی می‌گردد. 🔹روش ژرف‌کاوی پاسخی است به این انتقاد سنتی که دانش دینی معمولا در حدّ اصول نظری باقی مانده و در ساحت علمی امتداد نمی‌یابد. 🔹به طور طبیعی، نتایج پژوهش‌هایی که از طریق این روش سامان می‌یابند، تا اندازه‌ای با نتایج روش‌های دیگر در علوم اجتماعی متفاوت است و در نتیجه، شناخت اجتماعی مبتنی بر آن مبنای متفاوتی برای سیاست‌گذاران فراهم می‌کند. ▪️مکان و زمان برگزاری جلسه: موسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران، شعبۀ قم (خیابان دانش ٣، پلاک ۷۱)، چهارشنبه‌ها ساعت ۱۶:۳۰. آی دی مسئول ثبت‌نام: @ho_rezaei #ژرف‌کاوی #روش_پژوهش_اجتماعی @DeepAnalysis

🔺درس‌گفتار ژرف‌کاوی: روشی برای شناخت مسائل اجتماعی 🔸خلاصه نکات جلسه (۱) 🔹اهمیت توسعه‌ی روش‌شناسی اجتماعی ۱. رجوع به فهم عرفی در شناخت مسائل اجتماعی کافی نیست. علت دقیق‌تر بودن فهمِ عالم علم الاجتماع نسبت به فهم عُرف، تمسک به روشی قابل اعتماد برای شناخت اجتماع است. ۲. روش‌های گوناگون شناختِ مسائل اجتماعی، تصویرهای متفاوتی از واقعیت اجتماعی ارائه می‌کنند و گاه تصویر نادرست از وضعیت اجتماعی مقدمه‌ی تصمیم نادرست واقع می‌شود. ۳. روش‌ها ریشه در بنیادهای فلسفی متفاوتی دارند؛ روش ژرف‌کاوی نیز ریشه در پاره‌ای بنیادهای نظری برآمده از سنت عقلانی اسلامی دارند. ۴. روش باعث شخص‌زدایی از دانش شده و موجب می‌شود معارفی به صورت نظام‌مند تولید شوند. 🔹روش، منطق و اخلاق ۱. روش مجموعه‌ای از باید و نبایدها (قواعد) توصیفی است که مقدمه‌ی تحقق هدفی شناختی در حیطه‌ای خاص می‌باشند (روش به معنای قواعد معطوف به شناخت خاص). ۲. منطق شرط لازم شناخت در هر حوزه‌ای است (منطق به مثابه قواعد معطوف به مطلق شناخت). ۳. اخلاق اصولا بیانگر قواعدی معطوف به شناخت نیست، بلکه کارکرد قوانین اخلاقی در دو موضع است: الف-گزینش مسئله. ب-تعیین حدود تصرف پژوهشگر در موضوع مورد مطالعه. #ژرف‌کاوی #روش‌شناسی_اجتماعی #سیدعلی_سیدی‌فرد @DeepAnalysis

🔺درس‌گفتار ژرف‌کاوی: روشی برای شناخت مسائل اجتماعی 🔸خلاصه نکات جلسه (۲) 🔹تفکیک روش‌های کمی و کیفی ۱. روش‌های پژوهش اجتماعی را از جهتی به کمّی وکیفی تقسیم می‌کنند: این تقسیم گاهی بر پایه «تفاوت در مراحل تحقیق» و گاه بر  پایه «تفاوت در بنیادهای نظری» صورت می‌گیرد. ۲. از جهت مراحل تحقیق، گام‌های روش تحقیق کمی از پیش‌معین هستند و اما در روش کیفی گام‌ها انعطاف‌پذیرند. در روش کمی پژوهشگر از موضوع تحقیق فاصله می‌گیرد اما در روش کیفی پژوهشگر به موضوع پژوهش نزدیک می‌شود. ۳. از جهت بنیادهای نظری، روش کیفی را با تفسیرگرایی و برساخت‌گرایی مرتبط دانسته‌اند و روش کمی را با تبیین‌گرایی و طبیعت‌گرایی. 🔹تامل فلسفی پیرامون کمیت و کیفیت ۴. اما می‌توان با نگاه فلسفی‌تر در مفاهیم کمیت و کیفیت تامل کرد. بنیاد کمیت بر پایۀ مفهوم عدد قابل فهم است و عدد بر اساس ایده‌ی تکرار وحدت در کثرت توضیح داده می‌شود و تکرار وحدت در کثرت مستلزم کلیت امر واحد است و بدون شناخت امر کلی عدد قابل درک نیست. بنابراین شناخت کمی هیچگاه شناخت عمیق، پدیداری و درون‌کاو نمی‌باشد. ۵. کمیت گسسته عدد حقیقی و کمیت پیوسته عدد افتراضی است. روش‌های کمی با هدف مقایسه و محاسبه به کار می‌روند. #ژرف‌کاوی #روش‌شناسی_اجتماعی @DeepAnalysis