eitaa logo
دیدبان هنر و رسانه
67 دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
195 ویدیو
45 فایل
*دیدبانی هنر و رسانه با بیشتر خواندن و تمرکز بر دانسته‌های مفید* ✅ ارتباط با ما: @Asemoni93 ✅اینستاگرام: https://www.instagram.com/didban_art_media
مشاهده در ایتا
دانلود
8⃣ ✨هجرت هنری✨ ما اگر بتوانیم از راه صحیح بشریت را به سمت هنرمعقول ببریم و نیازهای هنر دوستانه آنها را تأمین کنیم، جامعه دیگر از ما توقّع هنر کاذب ندارد. اگر ما هنر صادق را ارائه کردیم، قطعاً این طور می‌شود. اگر بتوانیم جامعه را به سمت هنر دینی و معقول ببریم آن خلاء پر می‌شود. البته در مرحله انتقال از هنر حسّی به هنر عقلی، از هنر غیر دینی به هنر دینی، یک مقداری فاصله هست. باید این تلفات را تحمل کرد، ولی بنا باید بر این باشد که ما این هجرت و انتقال را داشته باشیم. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
1⃣2⃣0⃣ ✨هنرِ معبّر✨ ما در این جهان مانند افراد خوابی هستیم که خواب می بینیم اما خواب ما تعبیری دارد که پس از این جهان چه خبر است؟! از کجا آمده‌ایم و به کجا می‌رویم؟! هر رؤیایی یک تعبیری دارد که معبّر می‌تواند آن را بفهمد، باید از ظاهر خواب عبور کرد و به باطن آن پی ببرد. هنر اگر توانست ما را به آن مقصد اصلی برساند و معبّر ما باشد و ما خوابیده‌ها را بیدار کند و هنر معقول باشد، خواهد توانست جامعه را احیا کند. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
2⃣0⃣4⃣ هنر بین‌راهی✨ هنر اگر از آغاز شروع شد، به انجام مي‌رسد و اگر از بين راه شروع شد، در بين راه مي‌ماند. هنر يک وقت است از خيال و متخيّله و واهمه نشأت مي‌گيرد و به حس مي‌رسد، اين هنر، هنر بين راهي است، زيرا از خيال شروع شد و به حس رسيده است، بخش‌هايي از سريال‌ها از اين قبيل است، بخش‌هايي از داستان‌ها و فيلم‌ها از اين قبيل هستند که از بين راه شروع مي‌کنند. هنر معقول از آغاز شروع مي‌شود نه از بين راه، يعني از عقل نشأت مي‌گيرد؛ عقل امام قوّه خيال است، عقل امام قوّه وهم است. هنر وقتي از عقل شروع شد انسان را عاقل مي‌کند، جامعه را عاقل مي‌کند؛ ولي وقتي از وهم و خيال شروع شد جامعه را متوهّم مي‌کند. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
2⃣2⃣5⃣ ✨هنر؛ اندیشه و انگیزه✨ هنر معقول جزء فرائض تمدن اسلامی است نه جزء نوافل آن. زیرا انسان موجودی است مرکّب حقیقی و برخوردار از وحدت و انسجام تکوینی. سهم انگیزه انسان همانند سهم اندیشه، فراوان است و صرف اندیشه مادامی که به انگیزه نرسد، بی‌اثر و یا کم اثر است و آنچه می‌تواند سهم انگیزه را بیشتر کند، همانا هنر معقول است که عقل برهانی را رهبر خیال عاطفی قرار می‌دهد و احساس را به دنبال خیال هدایت می‌کند و معنای تجریدی محض را به تمثیل تنزّل می‌دهد، آنگاه به تجسیم می‌رساند. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
2⃣3⃣2⃣ ✨سینمای حکمی✨ اگر هنرمندی معقول، ذوق هنری داشته باشد و دامن آن معقول را به سمت خیال و حس بیاورد، دیگر، هنرهای مختلف از جمله سینما، تنها بازی و بازیگری صرف نخواهد بود، بلکه سینما درس حکمت می شود. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
3⃣2️⃣5️⃣ ✨ظاهرگرایی محض✨ انفصال زیبایی از خیر در هنر جدید با رویکرد هنرمندان به فرمالیست (اصالت دادن به فر م و بی‌توجهّی به معنا) محقّق می‌شود. آنها از زیبایی تصوّری کاملاً حسی و ظاهری دارند و با زیبایی معنوی بیگانه‌اند. ظاهرگرایی محض در هنرهای تصویری و تجسّمی همه چیز را خواهد بلعید و همِّ نقاشان و مجسمه‌سازان صرف تجربه سبک‌ها و تکنیک‌های جدید بیانی خواهد شد و با انفصال از عالم معنا و تعهّد، آن چه برای بیان باقی خواهد ماند، فقط احساسات است. اما مگر احساسات را می‌توان از فکر و تعهّد جدا کرد؟ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
3⃣3️⃣5️⃣ ✨هنر پیش‌ساخته✨ قرار دادن هنر به عنوان موجى از «حيات معقول»، عالى‌‏ترين تعهدى است كه اساسى‏‌ترين عاملِ شكننده قالب‏‌هاى تصنّعى است که با برترى دادن هنر بر خواسته‌‏هاى حيوانى و تمايلات«حيات طبيعى محض»، به جامعه عرضه‌‏اش مى‏‌كند و اجازه نمى‏‌دهد هنر در استخدام مكتب‏‌هايى قرار بگيرد كه آگاهى‌‏ها، آزادى‏‌ها و هدف‏‌گرايی بشرى را، در قالب‌‏هاى پيش‌‏ساخته محدود نموده، آن را بخشكانند.‏ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
🔻 (با ابتنا به آثار آیت الله جوادی آملی) 📕کتاب «هنر معقول» با هدف تبیین نظریه هنر با عنایت به مبانی حکمی و اسلامی نگاشته شده است. ✅ این کتاب تلاشی است برای ارائه چارچوب نظری در مباحث هنر که در آن آراء متفکران فلسفه‌های مشایی، اشراقی و صدرایی بررسی شده و در نهایت در منظومه فکری و معرفتی آیت‌الله «جوادی آملی» این مقوله تبیین شده است. 💬نویسنده مباحث کتاب را در سه فصل تنظیم نموده است. ❇️فصل نخست به تعریف مفهوم هنر در معنای عام آن اختصاص دارد که با پیشرفت مبحث، به مفاهیمی خاصی چون هنر اسلامی و هنر معقول می‌رسد. ❇️ در فصل دوم به جهت روشن شدن مفهوم هنر معقول به تبیین واژه‌های عقل و خیال از دیدگاه‌های مختلف و به طور ویژه از دیدگاه علامه جوادی آملی پرداخته می‌شود ❇️و در نهایت در فصل سوم به کنش هنری در حیطه هنر معقول اشاره می‌شود تا تمایز مفاهیمی چون هنر صادق و هنر کاذب روشن گردد. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
📌📌📌📌📌📌 ✂️ (با ابتنا به آثار آیت الله جوادی آملی) کنش هنری برای هنر معقول صرفاً زمانی به فعلیت تام می‌رسد که هنرمند، از طرفی ادراک خود را به ترتیب از حس به خیال، از خیال به وهم و از وهم به عقل ارتقاء دهد و از طرف دیگر، به تبع این، خود نیز در مراتب هستی به ترتیب از دنیای محسوسات به دنیای خیال و از دنیای خیال به دنیای معقولات ارتقاء یابد. بر این اساس، بروز نقصان در هر کدام از این موارد به مفهوم عدم فعلیتِ تامِ این کنش خواهد بود. بدیهی است که ما حصل فعلیت تام، «هنر صادق» و ما حصل فعلیت ناقص، «هنر کاذب» خواهد بود. 📕هنر معقول (با ابتنا به آثار آیت الله جوادی آملی) 📖 صفحه 180 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
5⃣6⃣1⃣ ✨هنر مقبول✨ هنر وقتی می تواند معقول و مقبول باشد که ریشه عقلانی داشته باشد از یک سو، در کارگاه خیال دقیقاً مهندسی شده باشد از سوی دوّم و خروجی او هم یک جمال محسوس باشد از سوی سوّم. اگر ریشه عقلانی نداشته باشد ، یک هنر خیالی است نه هنر انسانی و معقول. اگر ریشه عقلانی داشته باشد و در کارگاه خیال مهندسی روی او اعمال نشده باشد، آن یک مطلب علمی است که در کتاب‌ها هست؛ ولی این توان آثار هنری را ندارد و اگر در کارگاه خیال خوب مهندسی شد؛ لکن در اثر ضعف رابطه حس و خیال خروجی او جمال محسوس نبود، بازده خوبی هم نخواهد داشت . 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media