♥️🌙مردانی از پارس 🌕🌱 گرایش ایرانیان نسبت به دین شیعه نتیجهٔ عدل و محبت امیرالمومنین امام علی علیه السلام نسبت به موالی و ایرانیان بوده 💞🌱 جناب سلمان ؛ افتخار ایرانیان ✍در تاریخ یعقوبی نوشته شده است: امام علی (علیه‌السلام) اموال بیت المال را به نسبت مساوی تقسیم می کرد و به موالی به همان اندازه میداد که به سایر عربها میداد. دليل او نیز این بود که در کتاب خدا، فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برتری داده نشده اند. آن حضرت بارها فرمود که حضرت آدم (علیه السلام)، نه غلامی به دنیا آورد و نه کنیز، بندگان خدا آزادند... اگر مالی نزد من است در تقسیم آن میان سیاه و سفید، فرقی نخواهم گذاشت. ‌بعدها ابن عباس گفت: یکی از دلائل شکست 💞🌱 امام علی (علیه السلام) این بود که امتیازات عربی را در نظر نگرفت. در همان زمان امام علی (علیه‌السلام) ، گروهی از اصحاب آن حضرت نزد ایشان آمده و اظهار کردند؛ اى اميرمؤمنان، به اشراف عرب، قريش و هر كه ترس مخالفت و فرار او مى رود اموال بيش ترى ببخش و آن ها را بر موالى و عجم مقدّم بدار، اما امام علی (علیه‌السلام) حاضر به قبول توصیه آنها نشد. ظلمی که در جامعه اسلامی نسبت به موالی صورت می گرفت، سبب گردید تا آنان نزد علی (علیه السلام) شکایت کنند. امام علیه السلام بدانها گفت: گویا قبل از رسیدن به خلافت: " ای گروه موالی! اینان شما را با یهود و نصاری برابر گرفته اند. به شما زن نمی دهند. ولی از شما زن میگیرند. و آنچه خود میگیرند مثل آن را به شما نمی پردازند. خود به تجارت بپردازید خداوند به شما برکت دهد". 💜🌱امام علی (علیه السلام) به حدی به موالی میدان داد که مورد اعتراض عربهایی همچون #اشعث_بن_قیس قرار گرفت. وی به امام گفت، با نزدیک کردن حمراء به خود کندی را از خویش رانده است. امام فرمود: اگر موالی را از خود براند، بسیار جاهلانه خواهد بود. امام رعایت عدالت را می کرد، اما اعرابی چون اشعث که به تبعیض خو گرفته بودند چنین تصور می کردند که امام موالی را بر ایشان ترجیح داده است، هر چند محتمل می نماید که موالی در جنگها نیز به نفع آن حضرت مشارکتی داشته اند. این موضع امام نه تنها سبب حمایت آنان از امام گردید بلکه میتوانست ذهنيت موالی را نسبت به اهل بیت (علیهماالسلام) مساعد گرداند. به گفته شماری از محققان همین برخورد، بطور طبیعی، زمینه گرایشات خاص شیعی را در میان موالی به وجود آورده است؛ به ویژه که #سلمان نیز به عنوان یک ایرانی در کنار #ابوذر و عمار و مقداد، به عنوان #قدیمترین_حامیان امام علی(علیه‌السلام) شناخته می شد. این مسأله می توانست برای موالی قابل توجه باشد. سیدامیرعلی تصریح میکند که علی (علیه السلام) در بسیاری از أوقات، سهم خود از بیت المال را جهت #آزادی_اسرای_ایرانی، قرار میداد، و در مشورت هایی که خلیفه با او میکرد، مرتب بر #تخفیف_فشار بر رعیت فارس اصرار داشته ؛ استفان فلوتن نیز نوشته است: علت گرایش خراسانیان و ایرانیان به علویان این بود که آنها #عدل_واقعی را #جز در حکومت علی (علیه السلام) مشاهده نکردند. 📕📗📘📒 تاریخ تشیع در ایران _ نوشته رسول جعفریان _ صفحه ۱۱۸ و ۱۱۹ 🕋اللهم عجل لولیک الفرج 💫♥️کانال شیعه اهل بیت 🍀🍀

‍ 💞🌱حدیث قرطاس 🎯 بعد از جسارت عمر و بیرون رفتن حضار، پیامبر صلی الله علیه و آله وصیت فرمودند و بزرگان صحابه را بر این وصیت شاهد گرفتند. 🔸️الغيبة للنعماني بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ‏ أَنَّ عَلِيّاً ع قَالَ لِطَلْحَةَ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ عِنْدَ ذِكْرِ تَفَاخُرِ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ بِمَنَاقِبِهِمْ وَ فَضَائِلِهِمْ يَا طَلْحَةُ أَ لَيْسَ قَدْ شَهِدْتَ رَسُولَ اللَّهِ ص حِينَ دَعَا بِالْكَتِفِ لِيَكْتُبَ فِيهَا مَا لَا تَضِلُّ الْأُمَّةُ بَعْدَهُ وَ لَا تَخْتَلِفُ فَقَالَ صَاحِبُكَ مَا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص يَهْجُرُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ وَ تَرَكَهَا قَالَ بَلَى قَدْ شَهِدْتُهُ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَمَّا خَرَجْتُمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص بِالَّذِي أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ فِيهَا وَ يُشْهِدَ عَلَيْهِ الْعَامَّةَ وَ أَنَّ جَبْرَئِيلَ أَخْبَرَهُ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ الْأُمَّةَ سَتَخْتَلِفُ وَ تَفْتَرِقُ‏ ثُمَّ دَعَا بِصَحِيفَةٍ فَأَمْلَى عَلَيَّ مَا أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ بِالْكَتِفِ وَ أَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ ثَلَاثَةَ رَهْطٍ- سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ وَ سَمَّى مَنْ يَكُونُ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى الَّذِينَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِطَاعَتِهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَسَمَّانِي أَوَّلَهُمْ ثُمَّ ابْنِي هَذَا حسن [حَسَناً] ثُمَّ ابْنِي هَذَا حسين [حُسَيْناً] ثُمَّ تِسْعَةً مِنِ ابْنِي هَذَا حُسَيْنٍ‏ كَذَلِكَ يَا بَا ذَرٍّ وَ أَنْتَ يَا مِقْدَادُ قَالا نَشْهَدُ بِذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ طَلْحَةُ وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص يَقُولُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَ لَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ ذَا لَهْجَةٍ أَصْدَقَ وَ لَا أَبَرَّ مِنْ أَبِي ذَرٍّ وَ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُمَا لَمْ يَشْهَدَا إِلَّا الْحَقَ‏ وَ أَنْتَ أَصْدَقُ وَ أَبَرُّ عِنْدِي مِنْهُمَا . 📗غیبت نعمانی،باب ۴،صفحه ۸۴ و ۸۵ 🔸️... سلیم بن قیس هلالی گوید: هنگام یادآوری تفاخر مهاجرین و انصار که به افتخارات و برتری هایشان می بالیدند علی علیه السلام ضمن حدیثی طولانی خطاب به طلحه فرمود: «ای طلحه مگر تو خود شاهد نبودی که وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از ما استخوان کتفی خواست تا بر آن چیزی بنویسد که پس از او امت به گمراهی نیفتد و دچار اختلاف نشود و آن دوست تو چنان سخنی گفت که البته رسول‌خدا هذیان می گوید و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم خشمگین شد و از نوشتن صرف نظر نمود.» طلحه گفت بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام؛ 💞🌱 آن حضرت فرمود : « پس از اینکه شما بیرون رفتید رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مرا با خبر ساخت از آنچه قصد داشت در آن قطعه استخوان بنویسد و مردم را بر آن گواه گیرد و همچنین از این که جبرئیل به آن حضرت خبر داده بود که خدای تعالی می داند که امت در آینده نزدیک دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد؛ پس از آن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم صحیفه‌‌ای خواست و آنچه را که قصد داشت در آن استخوان کتف بنویسد به من املا فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت #سلمان فارسی #ابوذر و #مقداد را ؛ و کسانی را که پیشوایان هدایت هستند از آن حمله که طاعتشان را تا روز قیامت به مومنان امر فرمود نام برد و مرا علی بن ابیطالب نخستین آن خواند بعد این پسرم حسن و این فرزندم حسین و سپس نُه تن از اولاد این فرزندم حسین؛ آیا همین طور است مقداد؟» آن دو گفتند ما گواهی می دهیم به درستی اسناد آن به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ؛ در اینجا طلحه گفت: به خدا سوگند من از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که به ابوذر می فرمود : زمین هرگز زبان آوری بر پشت خود حمل نکرده و آسمان هرگز بر او سایه نیفکنده که راستگوتر و نیکوکارتر از ابوذر باشد ؛ و من نیز گواهی می دهم که آن دو جز به حق شهادت نمی‌دهند و تو در نزد من راستگو تر از آن دو هستی. 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج 💫♥️کانال شیعه اهل بیت 🍀🍀

🎯🔥ائمه شیطانی و ماجرای غصب خلافت!!! 💞🌱 از جمله حوادثی که رسول الله صلی‌الله علیه و آله پیش بینی فرمودند آمدن ائمه شیطانی بر تخت خلافت و غصب آن است. 🌙حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا أبو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن أَيُّوبَ ثنا أبو بك يَعْنِى بن عَيَّاشٍ عن مُطَرِّفٍ عن أبي الْجَهْمِ عن خَالِدِ بن وُهْبَانَ عن أبي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال يا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ أنت عِنْدَ وُلاَةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بهذا الفيء قال والذي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِى على عاتقي فاضرب بِهِ حتى أَلْحَقَكَ قال أَفَلاَ أَدُلُّكَ على خَيْرٍ لك من ذلك تَصْبِرُ حتى تلقاني 💟🌱 #ابوذر فرمود: رسول الله فرموند: «شما در چه حال هستيد هنگاميکه بعد از من حاکمانی می‌آيند که این ملک مرا برای خودشان میگيرند؟ گفتم: ای پيامبر قسم به آن خدايی که تورا فرستاده شمشيرم را بر دوشم می‌گذارم و با آن شمشيرم پيکار می‌کنم تا کشته شوم و به شما ملحق شوم. فرمودند: «آيا چيزی بهتر از آن به تو ياد ندهم؟ صبر کن تا مرا ببينی.» 📕📒📗📘 مسند أحمد بن حنبل ج ۵ ص ۱۸۰ 🔸️در این روایت رسول الله به جناب ابی ذر خطاب میکنند که ایشان مورد ظلم قرار میگیرند و مأمور به صبر میباشند و اجماع امت اسلامیست که جناب ابی ذر در آخر حکومت عثمان بن عفان به شهادت رسیدند 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج 💫♥️کانال شیعه اهل بیت 🌿🌿

💞🌱خشم شیعیان زمان آل بویه از غاصب حق زهرای اطهر سلام الله علیها و نوشتن لعن بر دیوار مساجد بغداد به اعتراف مخالفین 📒📗گزارش ابن اثیر مؤرخ بزرگ مخالفین از سال ۳۵۱ هجری: ( تقریبا پانصد سال قبل از به وجود آمدن #صفویه. ) ✍️شیعیان بغداد به فرمان معزالدولة بر دیواره مساجد نوشتند: لعنت خدا بر #معاویه ، و لعنت بر کسی که #فدک فاطمه علیهاالسلام را غصب کرد «یعنی ابوبکر»؛ و لعنت بر کسی که نگذاشت حسن علیه‌السلام نزد قبر جدش دفن شود«یعنی #عایشه»؛ و لعنت بر کسی که #ابوذر غفاری را تبعید کرد«یعنی عثمان» و لعنت بر کسی که عباس را از شورای شش نفره خارج کرد«یعنی عمر». 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج 💫♥️کانال شیعه اهل بیت 🍀🍀

⭐️🍃🍃برگی ازتاریخ سرخ شیعه ❣❣‍ فَأَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ نَحْنُ نَسْمَعُ، فَابْتَدَأَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: «يَا أَخِي، أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَ عَدُوُّ اللَّهِ أَتَانِي جَبْرَئِيلُ قَبْلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَامِرِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ أَنَّ صَاحِبَهُ عِجْلُهَا وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ قَضَى الْفُرْقَةَ وَ الِاخْتِلَافَ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، فَأَمَرَنِي أَنْ أَكْتُبَ ذَلِكَ الْكِتَابَ الَّذِي أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَهُ فِي الْكَتِفِ لَكَ، وَ أُشْهِدَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ عَلَيْهِ، ادْعُ لِي بِصَحِيفَةٍ». فَأَتَى بِهَا. فَأَمْلَى عَلَيْهِ أَسْمَاءَ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ مِنْ بَعْدِهِ رَجُلًا رَجُلًا وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَخُطُّهُ بِيَدِهِ. وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنَّ أَخِي وَ وَزِيرِي وَ وَارِثِي وَ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِمْ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ. ثُمَّ لَمْ أَحْفَظْ مِنْهُمْ غَيْرَ رَجُلَيْنِ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ اشْتَبَهَ الْآخَرُونَ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ صِفَةَ الْمَهْدِيِّ وَ عَدْلَهُ وَ عَمَلَهُ وَ أَنَّ اللَّهَ يَمْلَأُ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ هَذَا ثُمَّ أَخْرُجَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْعُوَ الْعَامَّةَ فَأَقْرَأَهُ عَلَيْهِمْ وَ أُشْهِدَهُمْ عَلَيْهِ. فَأَبَى اللَّهُ وَ قَضَى مَا أَرَادَ. ثُمَّ قَالَ سُلَيْمٌ: فَلَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ فَحَدَّثَانِي. ثُمَّ لَقِيتُ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْكُوفَةِ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَحَدَّثَانِي بِهِ سِرّاً مَا زَادُوا وَ لَا نَقَصُوا كَأَنَّمَا يَنْطِقُونَ بِلِسَانٍ وَاحِد. 📔سلیم بن قیس/ص۳۹۹-۴۰۰ 🌺🌿#ترجمه : سليم بن قيس مى‏گويد: «از #سلمان شنيدم كه مى‏گفت: بعد از آنكه آن مرد [عُمَر] آن سخن را گفت‏ و پيامبر اکرم صل الله علیه و آله غضبناك شد و «كتف» را رها كرد، از امير المؤمنين علیه السلام شنيدم كه فرمود: آيا از ‏پيامبر صل الله علیه و آله نپرسيم چه مطلبى مى‏خواست در كتف بنويسد كه اگر آن را مى‏نوشت احدى ‏گمراه نمى‏شد و دو نفر هم اختلاف نمى‏كردند؟ من سكوت كردم تا كسانى كه در خانه بودند برخاستند و فقط امير المؤمنين و فاطمه و حسن و حسين (علیهم‌السلام) باقى ماندند. من و دو رفيقم #ابوذر و #مقداد هم خواستيم برخيزيم كه على علیه السلام به ما فرمود: ‏بنشينيد. حضرت مى‏خواست از پيامبر صل الله علیه و آله سؤال كند و ما هم مى‏شنيديم، ولى خود پيامبر صل الله علیه و آله ابتداء فرمود:‏ برادرم، نشنيدى دشمن خدا چه گفت؟! جبرئيل كمى قبل از اين نزد من آمد و به من خبر داد كه او سامرى ‏اين امّت است و رفيقش (ابو بكر) گوساله آن است‏، و خداوند تفرقه و اختلاف را بعد از من بر امّتم نوشته ‏است. لذا جبرئيل به من دستور داد بنويسم آن نوشته‏اى را كه مى‏خواستم در كتف بنويسم و اين سه نفر را بر ‏آن شاهد بگيرم. برايم ورقه‏اى بياوريد. براى حضرت ورقه‏اى آوردند.‏ ♥️❗️پيامبر صلى اللَّه عليه و آله نام امامان هدايت‏كننده بعد از خود را يكى يكى املا مى‏فرمود و على علیه السلام بدست خويش مى‏نوشت. همچنين فرمود: من شما را شاهد مى‏گيرم كه برادرم و وزيرم و وارثم و خليفه‏ام در ‏امّتم على بن ابى طالب است و سپس حسن و بعد حسين و بعد از آنان نه نفر از فرزندان حسين‏اند. ‏ از نام امامان جز دو نفر بنام (محمد) و (على) بيادم نماند و در نام بقيّه ائمه ‏به اشتباه افتادم‏، ولى توصيف حضرت مَهدى و عدالت او و برنامه‏اش‏ را شنيدم و اينكه خداوند بدست او ‏زمين را پر از عدل و داد مى‏كند همان گونه كه از ظلم و جور پر شده باشد.‏ سپس پيامبر صل الله علیه و آله فرمود: من خواستم تا اين را بنويسم، سپس آن را به مسجد ببرم و عموم ‏مردم را دعوت كنم و آن را برايشان بخوانم و آنان را بر آن شاهد بگيرم. ولى خداوند نخواست و آنچه اراده ‏كرده بود مقدر نمود.‏ سليم مى‏گويد: در زمان حكومت عثمان با ابوذر و مقداد ملاقات كردم، و آنان‏ همين مطلب را برايم نقل ‏كردند.‏ سپس امير المؤمنين و امام حسن و امام حسين را در كوفه ملاقات كردم. آنان هم بطور سرّى ‏همين مطلب را برايم نقل كردند و هيچ كم و زيادى نكردند، گويى با يك زبان سخن مى‏گفتند.» #قرطاس #دوازده 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج ▂▃▅▇█▓▒░    💫♥️کانال شیعـہ اهل بیت @DinAssLamm 〽️☘

⭐️🍂🍂ای ابوذر مصیبت سخت است 〽️جناب #ابوذر از امیرالمونین علیه السلام در باب شدت مصیبت سیدالشهدا علیه السلام روایت میکند که : 🔖🔖وَ إِنَّکُمْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا یَدْخُلُ عَلَی أَهْلِ الْبِحَارِ وَ سُکَّانِ الْجِبَالِ فِی الْغِیَاضِ وَ الْآکَامِ وَ أَهْلِ السَّمَاءِ مِنْ قَتْلِهِ لَبَکَیْتُمْ وَ اللَّهِ حَتَّی تَزْهَقَ أَنْفُسُکُمْ وَ مَا مِنْ سَمَاءٍ یَمُرُّ بِهِ رُوحُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) إِلَّا فَزِعَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ یَقُومُونَ قِیَامَا تُرْعِدُ مَفَاصِلُهُمْ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ مَا مِنْ سَحَابَةٍ تَمُرُّ وَ تُرْعِدُ وَ تُبْرِقُ إِلَّا لَعَنَتْ قَاتِلَهُ وَ مَا مِنْ یَوْمٍ إِلَّا وَ تُعْرَضُ رُوحُهُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) فَیَلْتَقِیَانِ 💦🥀 : «اگر شما می‌دانستید که از این مصیبت چه چیز بر اهل دریاها و ساکنین کوه‌ها در جنگل‌ها و تپه‌ها و اهل آسمان‌ها وارد خواهد آمد والله که جان هایتان از سینه بیرون می‌آمد. روح امام حسین علیه السلام را به آسمان‌ها بردند، به هیچ آسمانی نگذشت، مگر آن که هفتاد هزار ملک فزع کردند و از جای برخاستند، و در حالی که مفاصل آن‌ها می‌لرزید و به همین حال ماندند تا روز قیامت و هیچ ابری نیست که حرکت کرده و بغرد و برق زند مگر آنکه کشنده آن حضرت را لعنت می‌کند و هیچ روزی نیست مگر آنکه روح مطهّر آن حضرت را بر رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم عرضه داشته پس آن دو با هم ملاقات می‌کنند.» 📜نام کتاب : كامل الزيارات - ط دار الحجة نویسنده : ابن قولويه القمي  جلد : 1  صفحه : 164 📜جمهرۀ اللغه، ج۲، ص ۳۲۲؛ العین، ج۳، ص ۳۶۳؛ لسان العرب، ج ۱۰، ص ۱۴۷. ✍ به احتمال قوی همین سختی مصیبت بود که سبب شد: حضرت رقیه علیها السلام، بیست و پنج روز بعد از عاشورا در پنجم ماه صفر به شهادت رسیدند. حضرت‌ام کلثوم علیها السلام، چهارماه بعد از بازگشت قافله کربلا به مدینه رحلت نمودند. همچنین‌ام سلمه علیها السلام، یک سال بعد از عاشورا از دینا رفت. و نیز حضرت رباب علیها السلام، نیز یک سال در کربلا ماند و بعد از آن به مدینه برگشت و از غصه وفات نمود. و حضرت رقیه همسر حضرت مسلم بن عقیل علیهما السلام و خواهر امام حسین چند روز قبل از حضرت زینب به شهادت رسیدند. همچنین حضرت زینب علیها السلام یک سال و نیم بعد از عاشورا در نیمه رجب رحلت شهادت گونه داشته اند. [البته عده ای از علما قائلند که حضرت زینب (علیها السلام) را به شهادت رساندند.] 💔آجَرَکَ الله یَا صَاحِبَ الزَّمان فِـی مُصیبَتِ جَدِّک العَطشان 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج ▂▃▅▇█▓▒░ 💫♥️جامع احادیث اهل بیت @DinAssLamm 〽️☘