#تأویل_الآیات #سوره_قدر #انا_انزلناه_في_لیلة_القدر ✨بسم الله الرحمن الرحیم ✍در اين مجال از تأويل آيات مبارکات سوره قدر، به بيان تفسير بطني آن برگرفته از احاديث و روايات و نصوص مي پردازيم؛ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. 💠 «إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ➖آیه مبارکه با‌ « إنَّ » به منظور تأکید بسیار که به همراه ضمیر « نا‌»، « إنّا » می شود، آغاز شده است. عظمت و موقعیّت « إنّا » در ضمیری است که « نا » به او بر می گردد که اینجا ضمیر، جمع متکلّم مع الغیر می باشد. ➖« أَنْزَلْناهُ» در باب افعال از ریشه « نَزَلَ »، مصدر « إنزال»، ( أنزَلَ، یُنزِلُ، إنزال) است. مرجع ضمیر« هُ » در «أَنْزَلْناهُ» محذوف است. ضمیری که « هُ » به آن بر می گردد در آیه ظاهر نیست؛ اما در «إنّا‌» مستودع می باشد. ➖« هُ » و آنچه که ضمیر « هُ » در «إِنَّا أَنْزَلْناهُ» به آن بر می گردد، بدون اشاره مستقیم به وجود و نقش او،  معلوم تلقی شده و در پیش مخاطب، محققا معلوم دانسته شده است. مرجع ضمیر « هُ »، معرفه و معروف و شناخته شده ای است که در نزد مخاطب، معروف ازلی می باشد. لهذا بدون اشاره مستقیم به آن، ضمیر، بعد از «أَنْزَلْنا» آورده شده است: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ». ➖« في‏ لَيْلَةِ الْقَدْرِ»، جار و مجرور و ظرف نزول «هُ» می باشد. محور آیه مبارکه «إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةِ الْقَدْرِ»، این « هُ » است که ضمیری است که بدون وجود ضمیر مرجع در وسط آیه مبارکه «إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ظاهر شده و تمام معنای این آیه از « هُ » نشأت می گیرد. ✔️در آيه مبارکه «إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» « لیلة القدر» به معنای ذاتی بکار برده نشده است؛ چون فرموده اند: « الْقَدْرُ، اللَّه‏ تعالی » (۱) یعنی « القدر» یکی از أسماء الله است و لیلة القدر، لیل و ظرفی است منتسب به اسم الله؛ و مضاف و مضاف إلیه می باشد. چون در آیه بعد می فرماید :« وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْر». بنابراین، در این آیه لیلةالقدر به معنای ذاتی تبیین نشده و در این آیه مبارکه اشاره به شأن لیلة القدر است. ✔️ به عبارت دیگر، یکی از شئون لیلةالقدر در این آیه مبارکه بیان شده است: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ». 💠«وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ » در آیه مبارکه دوم، «وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ »، اشاره به تنزیهی بودن معرفت لیلةالقدر دارد؛ بدین معنا که لیلة القدر، دست نیافتنی است. 💠« لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر» شأن دیگر لیلة القدر در آیه سوم بیان می شود: « لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر». 💠« تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فيها» شأن دیگرِ لیلة القدر در آیه بعدی بیان ذکر می شود:« تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فيها». ✔️بدین ترتیب در آیه اوّل، انزال هو و انزال « هُ »، در لیلةالقدر، محور اصلی آیه است. اما در آيه چهارم می فرمايد:« تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فيها» که اینجا تنزّل ملائکه و الرّوح، محور اصلی آیه می باشد که «بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْر» است.   ا=┅═✧منابع✧═┅=ا (۱).الصّادق (علیه السلام): اللَّیْلَهًْ فَاطِمَهًْ (سلام الله علیها) وَ الْقَدْرُ اللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَهًْ (سلام الله علیها) حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَکَ لَیْلَهًْ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّیَتْ فَاطِمَهًْ (سلام الله علیها) لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا. بحارالأنوار، ج۴۳، ص۶۵/ تفسیر فرات الکوفی، ص۵۸۱ 📣 ایتا https://eitaa.com/joinchat/3407347782C6a1edc0676 تلگرام https://t.me/+PA6VP_9f5EnsFUNq 👈