📹اگر تحمل می‌خواهی... ✏️ما می‌بینیم تمام قدرت‌های تاریخ، از موسیلینی و هیتلر گرفته،تا مأمون و فرعون،به اهدافشان نرسیدند...همه‌شان شکست خوردند...همه این سرفرازهای تاریخ که آنها را به رخ انبیا می‌کِشی، ذلیل بودند، به اهداف و مقاصدشان نرسیدند؛ ولی انبیا به اهدافشان رسیدند. ✏️ما خیال می‌کنیم هدف انبیا این بود که حکومت کنند و سلطه پیدا کنند...هدف رسول این نبود که آدم‌ها خوب بشوند؛ هدفش این بود که امکانِ خوبی را برای آنها فراهم کند؛ زمینه انتخاب را برای آنها فراهم کند و کرد. به همین دلیل‌که این زمینه را فراهم کرد، فراعنه از آنها می‌ترسیدند و شکنجه‌شان می‌دادند؛ وگرنه رسولی را که برای فرعون ضرر ندارد، چرا شکنجه‌اش بدهند؟ سنگینی وجود حسین را یزید می‌فهمد که تحمل نمی‌کند. اثر وجود امام موسی کاظم را می‌فهمند که نمی‌توانند تحملش کنند. ✏️مشکل ما این است که پیروزی‌ها و شکست‌ها را با اهداف نمی‌سنجیم..این شما و این میدان. می‌توانید در برابر این‌همه بحران و فشاری که این روح‌های مبتلا تحمل می‌کنند، ساکت باشید؟! این است که هر کس به حق رسید، باید به حق برساند. هرکس‌که فهمید، باید بفهماند. پس هرکس که تولد پیدا کرد، باید تولید کند..اگر چنین انتظاری و توقعی داشته باشد، تحمل کمترین مشکلاتِ این راه را نخواهد داشت. ✏️بار، سنگین است؛ تحمل اگر می‌خواهید، توقع‌تان را صفر کنید.ازهیچ‌کس متوقع نباشید.آن‌موقع ازهمین دست‌های خالی، برکت وعنایتی می‌بینید که در امکانات عظیمش نمی‌توانید ببینید. 📄 برشی ازکتاب 📚 خانه فریب  #سیر_و_سلوک ▫️ #عین_صاد | عضو شوید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca

آقای صفایی؛ سلام! هر سال، نزدیک ۲۲ تیر که میشه، دلم می‌گیره. ۲۶ سال از آخرین سفرتون می‌گذره. سفری که شروع حرکت بی‌نهایت‌تون بود. دوست دارم باهاتون حرف بزنم ... به مناسبت ایام سالگرد رحلت مرحوم استاد، میزبان حرف‌های شما عزیزان به استاد خواهیم بود. ▪️در قالب: 📝 متن‌ 🎙 صوت 📽 ویدیو ▫️حرف‌هایی از جنس: _ تجربه‌ آشنایی‌تان با استاد _ اولین کتابی که از ایشان خواندید _ اولین صوتی که شنیدید _ تاثیر اندیشه ایشان بر شما ✍ صوت و یا دل‌نوشته‌هایتان با عبارت آقای صفایی سلام آغاز کنید. 🔺مهلت ارسال تا ۲۲ تیرماه 🔺ارسال به نشانی @hamghararr

🔰رفیق ابدی؛ به مناسبت سالگرد استاد #علی_صفایی بخش اول نادر خواجه‌زاده سنت اگزوپری درست وسط جنگ جهانی و اشغال کشورش فرانسه بود که داستان «شازده کوچولو» را ‌نوشت! او فکر می‌کرد باید تعهدات اخلاقی در ارتباطات انسانی را یادآور شود و در نقد مدرنیته‌ای که روابط را به مالکیت و مبادله تقلیل داده و مردمانش همدیگر را به چشم دشمن می‌بینند، دعوت به دوستی و اعتماد کند. جالب اینکه سالهای بسیار از آن روزهای آتش و خون گذشته، اما تصویر آرمانی او از دوستی‌های اثرگذار جاودان شده است. در تاریخ اندیشمندان و ادیبان، نمونه‌هایی از پرداختن به این جنس از دوستی‌ها که به رفاقت‌های بلند و بالا در مسیر رستگاری بینجامد، هست که ازجمله آنها، یکی نیز مرحوم علی صفایی حائری بود که مفهوم دوستی و رفاقت را بستر و زمینه‌ساز فعالیت‌های اجتماعی و فرهنگی خود قرار ‌داد. او بر مبنای برداشت‌های بدیع و عمیقش از آیات و روایات و همراه مطالعه، تدبر، تفکر و سنجش‌هایی که بر تجربه بلند تاریخ بشری داشت، به تعریفی ماجراجویانه از انسان رسید؛ موجودی واجد بهترین ترکیب از بی‌نهایت استعدادها! و بلافاصله نتیجه می‌گرفت که دلیل این «احسن تقویم» در ساخت انسان این است که باید تکافوی حرکت مستمر او را در بی‌نهایت منازل هستی فراهم نماید. او از کنار هم قرار دادن ساخت و بافت انسان و جهان، به این باور رسیده بود که کار انسان حرکت و رفتن است و هستی نیز مسیر این حرکت و رفتن است؛ به عبارتی دیگر انسان رهرو همیشگی است، پس هستی راهی بی‌نهایت است. او که نخست خودش را شناخته بود که رهرو است و کارش را شناخته بود که حرکت است، و راهش را شناخته بود که وسعت دنیا و آخرت و بی‌نهایت عوالم هستی است، حالا جویای رفیقانی بود که در این کار و راه بلند همراه هم باشند، که گفته‌اند «الرفیق ثمّ الطریق». صفایی در سفری دائمی که در آفاق و انفس داشت،با آدمهای بسیاری رفاقت کرد و جالب اینکه غالباً او شروع‌کننده آشنایی بود، آشنایی با او برای آدمها نقطه آغاز حرکت و رویارویی با تجربه‌هایی شگرف و البته امتحان‌هایی بزرگ در زندگی می‌شد. صفایی رفیقانش را برای سرگرمی نمی‌خواست؛ رفیق‌باز نبود، رفیق‌ساز بود. همچنین دوستی‌هایش گذرا نبود؛ چرا که در بینشی که از انسان و اسلام داشت، هیچ انسانی را نمی‌شد کنار گذاشت. می‌گفت: «وقتی با کسی رفیق می‌شوید، بدانید که این رفاقت ابدی است.» جمع رفیقان و میهمانانش جمع غریبی بود: نخبگان دانشگاهی و حوزوی، فعالان فرهنگی و اجتماعی و سیاسی، در کنار قشرهای مختلف از کسبه و راننده و مکانیک تا فرودستانی رانده شده از خانواده و شهر خود که آستان باز خانه و آغوش باز صاحبخانه آنها را ماندگار کرده بود. او میهمانانش را با همان وضعی که داشتند، می‌پذیرفت، ریز و درشت آدمها را سوا نمی‌کرد! اما نمی‌گذاشت در همان وضعیتی که در ابتدا آمده بودند، «ماندگار» شوند؛ زمینه‌ساز کندن و رفتن از وضع موجود به وضع مطلوبشان می‌شد و این رفتن را برای آنها ریل‌گذاری می‌کرد. همچنان که خودش وجودی متحرک و محرک بود، دیگران را هم به حرکت وامی‌داشت و به جریان می‌انداخت. تصویر او که هنگام ظهر یا شام با دوستانش کنار سینی و چراغی می‌نشست و کدوها را پوست می‌کند و نازک می‌کرد و در ‌تابه می‌انداخت و اطرافیانش لقمه می‌گرفتند و میان خود دست به دست می‌کردند، تازه اول شیرین‌کاری‌های او بود که مقصد انسان را «عند سدرۀ المنتهی» می‌دانست. او که از همسفره و هم‌لقمگی شروع می‌کرد، او که همنشین آدمها می‌شد، او که رفاقتش را با همسخنی و شنیدن گله‌ها و حرفهای تمام‌نشدنی آنها پی می‌گرفت و باهمدلی با رنجهایشان محکم می‌کرد، در ادامه به همفکری برای غلبه بر موانع رشد دوستانش می‌رسید و آنها را به همراهی و همیاری خود در کارها و سفرها می‌رساند و در نهایت ایشان را در جایگاهی مستقل به همکاری خود می‌پذیرفت. این‌چنین بود که رفیقان گرفتار و ناامید و رنج‌دیده و متحیر و راکد خود را به جریان می‌انداخت و به رویش و استغلاظ و استحکام می‌رساند. شاید همین حرکت و پیوند و نیروگرفتن روزافزون و مستمر بود که باعث تعجب و کنجکاوی برخی و نگرانی برخی دیگر و حتی مزاحمت‌های گاه‌به‌گاه برای او شد. صفایی تا می‌توانست، مقابل کسانی که خانه و دستانش را بسته می‌خواستند و پیغام می‌دادند: «بساط مهمان‌نوازی و رفیق‌بازی را جمع کن»، ایستاد و می‌گفت شما می‌بینید افرادی داخل خانه من می‌آیند که بعضاً صد عیب دارند و نمی‌بینید که پس از مدتی و هنگام رفتن، ده عیب از آنها کم شده و در مسیر اصلاح و رشد پیوسته قرار گرفته‌اند! می‌گفت اینها بیشتر لایق رفاقت هستند تا برخی از شما که سالهاست می‌شناسمتان و در عین عالم بودن، هنوز آن دو تا عیبی را که سالها پیش داشته‌اید، دارید! معتقد بود پایین‌ترین آدمها با حرکتشان به رشد می‌رسند و بالاترین آدمها با ماندنشان دچار خُسر و انحطاط می‌شوند. بخش دوم @Safaeiyeh

🔰رفیق ابدی ؛ به مناسبت سالگرد استاد #علی_صفایی بخش دوم می‌گفت: «کفر متحرک به اسلام می‌رسد و اسلام راکد پدربزرگ کفر است» و معیارش در رفاقت و دوری و نزدیکی با آدمها نه کفر و دین، که همین پایبندی به حرکت و اشتیاق و تلاش برای رفتنشان بود. او تا جایی که می‌توانست، پذیرای مراجعان و میهمانان روزافزونش می‌شد و البته از رفیقانی که ساخته بود، امید همراهی و همکاری بیشتر داشت. در اندک فرصت‌ها هم جایی خلوت پیدا می‌کرد تا مطالعه و نوشتن‌هایش را پی بگیرد، گاهی شعری بسراید و اغلب نماز بگزارد و مناجات کند تا نیروی معنوی خود را برای روزی تازه و رفیقان تازه بازیابد و البته حتماً حافظ بخواند و برای همه دعا کند حتی آنها که طعن و لعنش می‌کردند! #سنت_اگزوپری در روزهایی پر از فاصله و تخاصم رؤیای خودش را در بازیابی دوستی‌هایی فارغ از خط‌کشی‌های رایج تصور می‌کرد، به این امید که در سایه بخشش و تفاهم و عشق از فقر و جهل و خشونت‌های زمانه‌اش بکاهد، رؤیایی که صفایی برای تحققش فکر کرد و «مسئولیت و سازندگی» را نوشت و دست به کار اجرایش شد. این روزها جای خالی چنین متفکری خالی می‌نماید؛ نویسنده‌ای که از دوستی بنویسد، استادی که برای شاگردانش چای دم کند، و یار شفیقی که رفاقت را تمام نماید. حجت‌الاسلام والمسلمین علی صفایی حائری هیچ‌وقت از رفقا و رفاقت‌هایش دست نکشید و سحرگاه ۲۲ تیر ۱۳۷۸ در مسیر زیارت امام رضا علیه‌السلام به ابدیت پیوست. بخش اول 📰 روزنامه اطلاعات 23/4/1404 @Safaeiyeh

🔸معرفی جدیدترین اثر مرحوم استاد 🔹در خیمـــه حسیــــن 👤همراه با حضور حجت الاسلام استاد پارسا 📅چهارشنبه۲۵ تیرماه، ساعت : ۱۷:۳٠ 🕌 حرم مطهر رضوی، صحن قدس، رواق کتاب 🔹 کانون فرهنگی-تبلیغی انسان جاری 💠 @Ensan_Jari

#یادآوری سلام 🔻امروز (چهارشنبه ۲۵ تیر ماه) بعد از نماز مغرب و عشاء جلسه روایت خوانی| دکتر صابریان 🕌 مکان: مقابل مجلس شورای اسلامی ، خروجی مترو بهارستان، مسجد صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) 📌 https://nshn.ir/587bvgSOVxuYKD ☘️https://eitaa.com/sahebalzamanmosque 🌱پاسخ به سوالات شما @ebrahim_ghaemi_salam 09124387307

تحلیل مرحله‌ای آیه ۳۴ سوره نساء در پرتو عقل، روان‌شناسی و سیره اهل بیت (ع) چکیده مقدمه ۱. مفهوم «خوف نشوز» ۲. موعظه ۳. هجر در مضجع ۴. ضرب 5- نتیجه‌گیری 6- منابع

#یادآوری بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ طسم(۱) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ(٢) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ(٣) سلام 🔻 (یکشنبه ۲۹ تیر ماه) بعد از نماز مغرب و عشاء جلسه اول تدبر در سوره مبارکه شعراء| دکتر صابریان 🕌 مکان: مقابل مجلس شورای اسلامی ، خروجی مترو بهارستان، مسجد صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) 📌 https://nshn.ir/587bvgSOVxuYKD ☘️https://eitaa.com/sahebalzamanmosque 🌱پاسخ به سوالات شما @ebrahim_ghaemi_salam 09124387307

#یادآوری بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ طسم(۱) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ(٢) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ(٣) سلام 🔻 (یکشنبه ۵ مرداد ماه) بعد از نماز مغرب و عشاء جلسه دوم تدبر در سوره مبارکه شعراء| دکتر صابریان 🕌 مکان: مقابل مجلس شورای اسلامی ، خروجی مترو بهارستان، مسجد صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) 📌 https://nshn.ir/587bvgSOVxuYKD ☘️https://eitaa.com/sahebalzamanmosque 🌱پاسخ به سوالات شما @ebrahim_ghaemi_salam 09124387307

یادآوری جلسه امروز 🔻 پنج شنبه ۹ مردادماه دعای کمیل روضه هفتگی 🕌 مکان: مقابل مجلس شورای اسلامی ، خروجی مترو بهارستان، مسجد صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) 📌 https://nshn.ir/587bvgSOVxuYKD

یادآوری جلسه امروز 🔻 یک‌شنبه ۱۲ مردادماه📜 جلسه سوم تدبر در سوره مبارکه شعراء دکتر هاشم صابریان 🕌 مکان: مقابل مجلس شورای اسلامی ، خروجی مترو بهارستان، مسجد صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) 📌 https://nshn.ir/587bvgSOVxuYKD

#تغییر_برنامه 🔻 جلسه روایت خوانی امروز سه شنبه ۱۴مرداد برگزار خواهد شد (به جای فردا) جلسه روایت خوانی دکتر هاشم صابریان 🕌 مکان: مقابل مجلس شورای اسلامی ، خروجی مترو بهارستان، مسجد صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) 📌 https://nshn.ir/587bvgSOVxuYKD