🔴«مقابله با ستمگران از طریق اعمال زور» 🍀عدالت ورزی در عصر ظهور ◀️همه شنیده ایم که امام زمان (عج) در عصر ظهور، برخی از ستمگران عالم را از طریق شمشیر و اعمال زور از صحنه خارج می کند، این سیره، سیره عادلانه و عاقلانه ای است که برخی از پیامبران الهی ـ نظیر سلیمان و پیامبر اسلام (ص) ـ نیز آن را اعمال کرده اند زیرا هنگامی که گروهی سرکش در مقابل دلیل روشن خضوع نکردند و به قانون شرع تن نداند در اینجا تنها راه مقابله با ایشان «اعمال زور» است و الا این جماعت تبه کار ایمان مومنین را نیز در معرض تهدید قرار خواهند داد. ◀️امام زمان (عج) که وارث انبیاء است و روش او مطابق با روش پیامبران است نیز تنها با این دست افراد که از طریق ارائه دلیل روشن به جمع حق مداران ملحق نمی شوند مقابله می نماید. بنابراین خلاصه آنچه در بخش های قبل بیان شد این است که آن حضرت برای تحقق عدالت از ۳ روش بهره می برد: ارائه «دلیل روشن»، داشتن «قانون جامع» و «سلاح»؛ امام باقر علیه السلام نیز در روایتی به این سه اشاره کرده می فرمایند: «امامى که قرآن، دانش و سلاح نزد اوست، از ما است»[۱]. [۱] مهدویت (دوران ظهور)، ص ۵۳ #پس_از_ظهور ۷۱ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

🍀‌همراهی مردم شرط برقراری عدالت 🔹عدالت ورزی در عصر ظهور🔹 ◀️🔹در بخش های قبل گفته شد که روش امام زمان (عج) در برقراری عدالت مانند روش انبیاء عظام در سه اصل «دلیل، قانون و سلاح» خلاصه می شود. ◀️اینک لازم است به پرسش مهمی که ممکن است در ضمن طرح این اصول سه گانه مطرح شود بپردازیم. ◀️اگر روش تحقق عدالت همین سه اصل است و در عین حال این سه اصل ضامن اجرای عدالت هستند پس چر انبیا نتوانستند خود با همین اصول عدالت جهانی را محقق سازند؟ ◀️ آیا دلیل و قانون و سلاح برای ایشان فراهم نبوده است؟ اگر فراهم بوده است پس چرا ماموریت برقراری عدالت جهانی به ایشان واگذار نشد بلکه به امام زمان آن هم در آخر الزمان واگذار شد؟ ◀️پاسخ این سوال در آیه سوره مبارکه حدید بیان شده است؛ در این آیه می فرماید این اصول را به دست پیامبران دادیم «لیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط؛ تا مردم قیام به عدالت نمایند» آری مجری عدالت خود مردم هستند و انبیاء تنها شرایط را فراهم می کنند. خداوند هرگز نمی خواهد از روی جبر عدالت را در جوامع مستقر سازد بلکه لازم است از سر اختیار، در سایه برنامه جامع و کامل پیامبران الهی، خود مردم به این مهم اقدام نمایند.[۱] ◀️ حقیقت این است که در عصر ظهور، مردم جوامع، آنچنان از تشنگی ظلم به ستوه می آیند که به بلوغی کامل برای دستیابی به عدالت می رسند؛ به همین دلیل است که با ارائه برنامه جامع حضرت، خود مردم تا پای جان برای تحقق آن ایستادگی می کنند؛ بنابراین «همراهی مردم» شرط برقراری عدالت است. [۱] ر.ک: تفسیر المیزان و نمونه، ذیل آیه شریفه #پس_از_ظهور ۷۲ #حکومت_مهدوی #امام_زمان

✔️⚪️‌کثرت تشنگان عدالت در عصر ظهور ✔️🔵عدالت ورزی در عصر ظهور ◀️تفاوت مهمی که بین برنامه امام زمان (عج) و سایر انبیا و اولیای الهی وجود دارد این است که «یاوران و ناصران» آن حضرت به مراتب بیش از سایر انبیا و اولیا خواهد بود. ◀️ بسیاری از مردم در عصر «پیامبران» از همراهی با ایشان دریغ نمودند همانطور که بسیاری از مردم در یاری «امامان معصوم» علیهم السلام نیز کوتاهی کردند. شکوه های دردمندانه امیر المومنین در نهج البلاغه از یاران بی وفایش، دلیل روشنی بر این مدعاست و صفحات تاریخ این صحنه های پر از رنج را به برجستگی به تصویر کشیده اند. ◀️در عصر ظهور امام زمان (عج) اما، مردم دچار تغییری بنیادین می شوند و همت آنها برای عملی کردن برنامه جامع عدالت آن حضرت بیش از همه زمانها خواهد بود و به وفور و دسته دسته گرد آن حضرت جمع خواهند شد. ◀️روایات ذیل این مدعا را به روشنی به تصویر می کشند. رسول خدا صلّى اللّه علیه و اله فرمود: « او را ساکنین زمین و آسمان دوست دارند.»[۱] «مردم مانند روی آوردن زنبوران عسل به سوی ملکه، به سوى مهدى روى آورند.» [۲] ◀️امید است در این زمانه پرشور حاضر باشیم و در زمره یاران جان بر کف آن حضرت قرار گیریم. [۱]بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۷۴ [۲] الحاوى للفتاوى، ج ۲، ص ۱۵۳ #پس_از_ظهور ۷۳ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

✔️🔵عدالت فراگیر در عصر ظهور ⚪️🔹عدالت ورزی در عصر ظهور ◀️تمام پیامبران و اولیاء و نیز تمام مستضعفان عالم و پاک سرشتان روزگار آرزوی برقراری عدالت را در سر داشته اند. بسیاری از مصلحان در طول تاریخ کم و بیش توانسته اند به صورت محدود بر این آرزو جامه عمل بپوشانند اما هرگز زمانی محقق نشده است که ریشه ظلم برچیده شود و عدالت در تمام نقاط دنیا سرایت کند. حتی در دوران محدود خلافت امیرالمومنین علیه السلام ـ که بزرگمرد تاریخ در عرصه تحقق عدالت است ـ نیز این آرزو به صورت کامل محقق نشد. آری این آرزوی شیرین تنها در زمانه آن یار پرده نشین به واقعیت تبدیل می شود. ◀️امام صادق علیه السّلام فرمود: «به خدا قسم که همانطور که سرما و گرما در خانه ها راه می یابد، عدالت او در درون خانه‏ ها خواهد رفت.»[۱] ◀️حضرت باقر علیه السّلام فرمود: «چون (قائم) اهل بیت علیهم السّلام قیام کند، [اموال و دارائی ها را] به‏طور مساوى تقسیم می کند و در میان رعیّت [و عموم مردم] عدالت بگستراند.»[۲] ◀️در بخش های بعد جلوه های مختلف این عدالت فراگیر را تشریح خواهیم نمود. [۱] معجم أحادیث الإمام المهدى، ج ۳، ص ۵۰۱ [۲] اثبات الهداه، ج ۳، ص ۵۴۰ #پس_از_ظهور ۷۴ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ #ڪانال_امام_زمان_عج 🌐 https://eitaa.com/Emam_Zamaan_313

▒⇦‌«فزونی نعمات الهی» ✔⇦عدالت ورزی در عصر ظهور ⚪️✔با برقراری عدالت در زمانه ظهور و زوال ظلم و ظلمت و تسلیم شدن اکثریت انسانها در مقابل قوانین الهی و آکنده شدن قلبها از نور ایمان و تقوا،برکات الهی بر سر مردم فرود می آید.آری این سنت خداوند است که به تناسب افزایش تقوا و ایمان در میان یک امت، برکات زمینی و آسمانی آنها را افزایش دهد چنانچه میفرماید: ۩؎«وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْناعَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْض‏؛ اگر اهل شهرها ایمان می آوردند و تقوا پیشه می کردند، بدون شک برکاتی از آسمان و زمین برآنها میگشودیم.»[۱] ⚪️🔹گوئی در زمانه ظهور،زمین غیر از این زمین و آسمان غیر از این آسمان خواهد بود؛اگر امروز در برخی موارد این دو بخل می ورزند و خشکسالی و بی بهره گی نصیبمان میکنند آن روز بخلی در آنها دیده نمیشود و با سخاوتی سرشار، برکات و گنجینه های نهفته در خود را بی شمار آشکار خواهند ساخت. ⚪️🔹از پیامبر اکرم(ص)منقولست که فرمود:«امت من در زمان مهدى از چنان نعمتى برخوردار شوند که مانند آن را هرگز برخوردار نشده باشند،آسمان باران بر سر آنان فروریزد و زمین هیچ گیاهى را نگاه نداشته مگر اینکه آنرا مى ‏رویاند.»[۲]«ساکنان آسمان و زمین از او خشنود میشوند،آسمان از ریزش باران قطره‏اى دریغ نکرده و زمین از رویش گیاهان خوددارى نمى کند بگونه‏ ای که زندگان آرزو می‏کنند که کاش مردگان زنده میشدند»[۳]به امید آن که آن ایام مبارک را درک نمائیم و خود عاملی برای نزدیک تر شدن آن باشیم. [۱] اعراف: ۹۶ [۲] و[۳] نسخه خطى ابن حماد،ص ۹۸ و ۹۹ #پس_از_ظهور ۷۵ #حکومت_مهدوی

✔️🌱‌ریشه کن شدن فقر 🔵▫️عدالت ورزی در عصر ظهور 🔘🔷فقر دردی جانکاه و و خطری عظیم است که انسان را تا پرتگاه کفر و الحاد همراهی می کند. پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود: «کَادَ الْفَقْرُ أَنْ یَکُونَ کُفْراً؛ نزدیک است که فقر به کفر تبدیل شود!»[۱] 🔘🔷آری اگر شکمی گرسنه باشد و از کمترین امکانات برای برقراری آسایش خویش محروم باشد و در مضیقه فراوان مالی و در رنج گرسنگی و تشنگی به سر برد، دیگر نمی تواند با حقایق ایمانی ارتباط عمیق پیدا کند و گوش جانش را بروی این حقایق باز کند. 🔘🔷اگر خوب بنگریم ریشه هر فقری در ظلم ظالمی قرار دارد، اگر در گوشه ای از دنیا شکمی گرسنه است سرنخ آن را باید در سیرشکمانی جستجو کرد که به نا حق به حقوق دیگران تجاوز کرده اند. در عصر ظهور امام زمان (عج) اما، با برقراری عدالت جهانی، فقر به عنوان یکی از بزرگترین معضلات اجتماعی ریشه کن خواهد شد. در روایات، مردم این زمانه در بی نیازی کامل توصیف شده اند تا حدی که برای پرداخت زکات، مستحق و فقیری پیدا نخواهد شد. از رسول خدا صلّى اللّه علیه و اله نقل شده است که آن حضرت فرمود: «فیفیض المال حتى لا یقبله أحد؛[۲] «قائم» (علیه السّلام) مال را به گونه‏ اى می بخشد که دیگر کسى آن را نمى‏پذیرد.» [۱] کافی، ج ۲، ص ۳۹۰ [۲] مسند احمد، ج ۲، ص ۵۳۰ #پس_از_ظهور ۷۷ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🌐 https://eitaa.com/Emam_Zamaan_313

🔵⇦‌زوال فقر در منابع اهل سنت ✔⇦عدالت ورزی در عصر ظهور ◀️از بین رفتن فقر در زمانه ظهور به قدری در روایات مورد تاکید قرار گرفته است که بخشی از روایات منابع اهل سنت نیز به آن اختصاص دارند. در ادامه یک مورد بسیار زیبا بیان می شود: 💠از حضرت رسول (ص) نقل شده است که فرمود: «عدالت مهدی مسلمانان را فرا گیرد به‏ گونه ‏اى که ندا مى‏ دهند: «کیست که به من احتیاج دارد؟» کسى نمى ‏آید، مگر یک نفر که از حضرت درخواست (مالى) مى ‏کند و حضرت مى ‏فرماید: برو پیش خزینه‏ دار تا به تو دهد. او نیز پیش خزینه‏ دار مى‏ آید و مى ‏گوید: من فرستاده «مهدى» (علیه السّلام) هستم تا به من مالى بدهى! 💠مى‏ گوید: (هرقدر دلت مى ‏خواهد) بردار. آن‏قدر (از جواهرات و سکه ‏هاى امام علیه السّلام) جمع کند که توان حمل ندارد، مقدارى مى ‏ریزد و برمى ‏دارد و در راه به خود مى ‏گوید: من آزمندترین امّت محمّدم! نفس من طمع زیاد دارد. همه امّت را فراخواندند از این جواهرات بردارند جز من کسى نیامد و سپس پشیمان مى ‏شود و جواهرات را برمى‏ گرداند و آن حضرت قبول نمى ‏کند مى ‏فرماید: ما چیزى را که دادیم پس نمى‏ گیریم.»[۱] [۱] مسند احمد، ج ۳، ص ۳۷ #پس_از_ظهور ۷۸ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

🔵⇦رونق اخلاق بر اثر بی نیازی ✔️⇦عدالت ورزی در عصر ظهور ▫️🔺ریشه بسیاری از بزهکاری ها و رفتارهای ناصحیح اجتماعی در فقر است. ای بسا کسانی که به دلیل فقر دست به جنایاتی نظیر قتل، دزدی، قطع رحم و … بزنند. البته همواره این رفتارهای ناشایست از فقر سرچشمه نمی گیرد و ای بسا طغیان های بیش از این که در «ثروت» ریشه داشته باشد. آری ثروت و بی نیازی نیز می تواند موجب طغیان شود[۱] 🔺اما در عین حال نمی توان اثر فقر در تحقق بسیاری از این امور را انکار کرد. به هر روی در زمانه ظهور با رواج بی نیازی و نابودی فقر بسیاری از بزهکاری ها خاتمه می یابند در این زمینه روایت ذیل خواندنی است. 🔺رسول خدا صلّى اللّه علیه و اله فرمود: «فیجیى‏ء السارق فیقول: فی مثل هذا قطعت یدى! یجیى‏ء القاتل فیقول: فی هذا قتلت! و یجیى‏ء القاطع فیقول: فی هذا قطعت؛[۲] دزدی مى ‏آید و مى‏ گوید: به خاطر این (مال) دست‏هایم بریده شد! و قاتل مى‏ آید و مى‏ گوید: به خاطر این (مال) کشتم! و قاطع رحم [کسی که رابطه با خویشاوندانش را ترک کرده است] مى ‏آید و مى‏ گوید: به خاطر این رحمم را قطع نمودم!» [۱] علق: ۶ [۲] ینابیع الموده، ج ۳، ص ۸۶ #پس_از_ظهور ۷۹ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج ۰┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🌐 https://eitaa.com/Emam_Zamaan_313

🌿رونق کشاورزی در عصر ظهور ✔️🔵عدالت ورزی در عصر ظهور ▫️🌱در حکومت عدل جهانی امام زمان (عج)، وقتی زمین گنج های نفهته خود را آشکار کرد، طبیعتا کشاورزی در آن نیز به نحو ارزنده ای رشد خواهد نمود. کشاورزی در هر جامعه ای پایه اقتصادی ارزشمندی است که در صورت مدیریت صحیح آن نه تنها با فقر مبارزه می شود بلکه صحت و سلامت یک جامعه نیز تضمین می شود. امروزه در عرصه کشاورزی با پرورش محصولات غیر سالم و از جمله تراریخته و … مواجه هستیم که خود این امور موجبات بی عدالتی در جامعه را فراهم آورده است. ▫️🌱بر اساس روایات فراوان در عصر ظهور و تحقق عدالت جهانی، کشاورزی رونق می یابد و از این طریق نیز جامعه به سمت عدالت مطلوب رهنمون می شود. در برخی از این روایات می خوانیم: « زمین روییده شده و سبزى‏ هاى خود را بیرون آورد و آسمان برکت خود را فرومى ‏ریزد.»[۱] «از آسمان و زمین برکت‏ها را فرومى‏ فرستد و زمین با گیاهان نیکو مى‏ درخشد و تمام میوه ‏ها و انواع پاکیزگى ‏ها را بیرون مى‏ آورد.»[۲] ممکن است تعبیر «گیاهان نیکو» و «انواع پاکیزگی ها» به از بین رفتن تولید محصولات مضر کشاورزی ـ که متاسفانه امروزه رایج شده اند ـ اشاره داشته باشد. [۱] یوم الخلاص، ص ۳۷۴ [۲] بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۸۴ #پس_از_ظهور ۸۰ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🌐 https://eitaa.com/Emam_Zamaan_313

✔‌همه،اعضای یک خانواده ⚪️🔹عدالت ورزی در عصر ظهور 🔶حد و مرزهای مالی پرمناقشه ترین حد و مرزهائی است که بشر در طول تاریخ از آن مراقبت کرده است.همه روزه در گوشه گوشه دنیا مناقشات و منازعات فراوانی وجود دارد و یک طرف این منازعات مدعی است که دیگری در مرز اموال او وارد شد است و پول و دارائی آن دیگری را تصاحب کرده است.اگر مناقشات مالی برداشته شود بسیاری از دادگاهها تعطیل می شوند و بسیاری از منازعات خاتمه می یابند. 🔶در میان این منازعات سخت،در اندکی از خانواده ها مرزهای مالی معنا و مفهومی ندارند پدر،مادر و فرزندان سر سفره ای مشترک نشسته اند و برای دارائی های خانواده مرزی قائل نیستند بلکه هر کس به مقدار نیازش از اموال خانواده استفاده می کند و هرگز با مخالفت فردی دیگر از خانواده مواجه نمی شود.البته این حالات آرمانی تنها در «برخی خانواده ها» وجود دارد و متاسفانه در بسیاری از خانواده ها نیز دعوای مرزهای مالی،دعوائی رایج و شایع است. 🔶آیا می توان زمانی را تصور نمود که در آن تمام افراد جامعه مانند افراد آن خانواده آرمانی شوند و مرزهای مالی بین آنها برداشته شود و هر کس بدون داشتن طمع و زیاده خواهی بتواند در اموال دیگران به مقدار نیاز خود تصرف کرده و با مخالفت او مواجه نشود؟ پاسخ مثبت است و روایات ما زمانه ظهور را اینگونه تصویر کرده اند.امام باقر (ع) فرمود:«وقتى‏ که قائم ما(عج)قیام کرد،دوستان مى ‏آیند و مردى به کیسه برادر(دینى ‏اش)دست مى ‏برد و به مقدار احتیاجش برمى‏ دارد و (صاحب کیسه) مانعش نمى شود.»این یعنی اوج همدلی و برادری!امید است این روزگار آسمانی را درک کنیم. #پس_از_ظهور ۸۱

✔تقدیم منافع عمومی 🔵▫️عدالت ورزی در عصر ظهور 🔶منافع عمومی همواره مقدم بر منافع خصوصی است. اگر شخصی در وسط یک خیابان برای خود منزلی بنا کند، در همه جای دنیا اجازه بهره مندی از این خانه به او داده نمی شود بلکه منعفت عموم مردم که در بهره مندی از خیابان است بر منفعت او مقدم می شود و اجازه ساختن چنین خانه ای به او داده نمی شود. با این وجود، در دنیای ما، در بسیاری از موارد منفعت عمومی به پای منفعت یک شخص ذبح می شود و آن هنگامی است که آن شخص تافته ای جدا بافته باشد. تبعیض قائل شدن برای برخی از افراد به بهانه اینکه فرزند آقای الف است یا برادر آقای ب است و … داستان تلخی است که همگان طعم نامطلوب آن را چشیده اند. 🔶در حکومت عدل مهدوی از این تبعیض ها اثری نیست و همواره منفعت عموم مردم مقدم بر منافع خاص تر و محدودتر است تا جائی که در روایت آمده که آن حضرت، اگر مسجدی مانع بهره برداری از یک خیابان عمومی شود و فایده آن مسجد برای عموم کمتر از آن خیابان باشد، مسجد را خراب می کند. امام صادق علیه السّلام فرمود: «[در راستای تحقق منافع عمومی] جادّه ‏هاى اصلى (بزرگ‏راه‏ها) را توسعه می دهد و هر مسجدى را که سر راه قرار گیرد، تخریب مى ‏نماید و … هر بالکن و فاضلاب و ناودانى را که مشرف به راه عمومى باشد، ویران مى‏ سازد.»[۱] [۱] اصول کافى، ج ۳، ص ۳۶۸ #پس_از_ظهور ۸۲ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

✔️‌⇦امنیت نعمتی بی بدیل ⚪️⇦عدالت ورزی در عصر ظهور ◀️قطره قطره آب نعمت بزرگی است که مخصوصا ارزش آن برای تشنه لب بسیار مهم است اما در این میان چیزی وجود دارد که ارزشی فراتر از قطرات آب دارد اما افراد و حتی شخص تشنه غالبا از آن غافل هستند و آن چیز «ظرف» است. ◀️آری اگر ظرفی نباشد ـ که آب در آن محفوظ بماند ـ آب بر زمین ریخته می شود و خاکها آن را به درون خود می کشند و تشنه لب با تشنگی خود رها می شود. در اطراف ما نعمت های فراوانی وجود دارند: دست و پا و چشم، والدین، معلم، ثروت، زیبائی، آسمان، زمین و … ◀️این امور به منزله همان قطرات آب هستند که ارزشی فراوان دارند اما در این میان امر دیگری وجود دارد که مانند ظرف است و آن امر «امنیت» است تنها در ظرف امنیت است که می توان از قطره قطره این نعمات استفاده وافر برد اما اگر ظرف امنیت بشکند و متلاشی شود بسیاری از این نعمات قابل استفاده نخواهند بود. ◀️پیامبر اکرم (ص) فرموند: «دو نعمت وجود دارند که ناشناخته اند؛ امنیت و سلامتی»[۱] ◀️آری اهمیت این دو هنگامی که از کف بروند روشن می شود و این هنگامه هنگامه دیری است. به هر روی در زمانه ظهور این نعمت در بیشترین حد خود به ظهور و بروز می رسد و امنیتی که تابحال در جهان سابقه نداشته است بر عالم سایه افکن می شود. در بخش های بعدی برخی از روایات ناظر به این مطلب بیان می شوند. [۱] روضه الواعظین، ج ۲، ص ۴۷۲. #پس_از_ظهور ۸۳ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج ‌‌#الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ 🌐 https://eitaa.com/Emam_Zamaan_313

▫️▫️‌امنیت در عصر ظهور 🔵✔️عدالت ورزی در عصر ظهور 🔶امروزه طعم امنیت به کام بسیاری از آوارگان و جنگ زدگان زمانه ما طعمی فراموش شده و در عین حال شیرین است و متقابلا بسیاری از ما که در امنیت به سر می بریم از این طعم شیرین غفلت داریم. تنها کافی است لحظاتی خود را بجای یک زن سوری بی پناه قرار دهیم که خانواده اش در جنگی نابرابر و ای بسا در مقابل چشمان او ذبح شده اند و او حتی سقفی بالای سر خود ندارد و از هر طرف هر گونه خطر او را تهدید می نماید. به راستی در کدامین ایام ریشه این ظلم ها برچیده می شود و امنیت برای همگان به ارمغان می آید؟ همه می دانیم که آن زمانه شریف، زمانه ظهور مهدی صاحب الزمان (عج) است. 🔶امام صادق علیه السّلام فرمود: «در روزگار او ستم‏ها برداشته شود و راه‏ها امن گردد.»[۱]این امنیت به قدری گسترانده می شود تا جائی که یک زن می تواند تمام زیور آلات خود را همراه خود قرار دهد و به تنهائی از شرق تا غرب عالم را سیر کند در حالی که از هیچ کس جز خداوند متعال ترس و واهمه ای در دل نداشته باشد.[۲] [۱] بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۸ [۲] بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۱۹ #پس_از_ظهور ۸۴ #حکومت_مهدوی #امام_زمان ‌‌#الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ 🌐 https://eitaa.com/Emam_Zamaan_313

🔵سیطره اطلاعاتی بر تبه کاران ⚪️✔️سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی ▫️🔷امروزه در بسیاری از مراکز تجاری و فروشگاه ها و … با نصب «دوربین مدار بسته» تا مقدار قابل توجهی از دزدی و سرقت و برخی دیگر از تبه کاری ها جلوگیری به عمل آمده است. ▫️🔶 تبه کاران همواره محیطی را انتخاب می کنند که از این تجهیرات خالی باشد یا اینکه قبل از اقدام این تجهیزات را از کار می اندازند و پس از آن، با اطمینان به تبه کاری مشغول می شوند. 🔷 هر چقدر قدرت اشراف بر این تبه کاران بیشتر باشد طبیعتا از تحقق این دسته رفتارها جلوگیری به عمل می آید. 🔷در عصر ما با وجود پیشرفت چشمگیر تکنولوژی هنوز دستگاههای امنیتی نتوانسته اند اشراف کاملی بر زندگی تبه کاران داشته باشند تا بتوانند به صورت دائمی از ایشان جلوگیری نمایند. 🔷در عصر ظهور اما این اشراف به سرحد کمال خود می رسد تاجائی که هیچ تبه کاری احساس امنیت نمی کند و همواره خود را در مقابل چشمان تیز بین عدل حاضر خواهد دید. در روایت آمده است برخی افراد از انجام رفتارهای ناپسند خودداری می کنند زیرا می دانند دیوار آنها را می بیند![۱]  🔷شاید باور این دست روایت تا صد سال پیش بسیار مشکل بود اما امروزه با پیشرفت سریع تکنولوژی باور این امور بسیار سهل و نزدیک به واقعیت شده است. [۱] بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۹۰ #پس_از_ظهور ۸۵ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج ‌‌#الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ 🌐 https://eitaa.com/Emam_Zamaan_313

🔶‌خشونت در مسیر خدا 🍀سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی 🔺در برخی روایات از برخورد های سخت و خشمگین امام زمان (عج) با کافران پرده برداشته شده است. 🔺بر قراری حکومت عدل جهانی بدون از بین بردن غده های سرطانی که اجازه انتشار عدالت را نمی دهند میسر نخواهد بود. آری همانطور که یک جراح حاذق برای سالم ماند بدن انسان به کارد دست می برد و برخی غدد را خارج می کند یا حتی برخی از اعضای بدن را قطع می کند؛ آن حضرت نیز برای بقای حیات جامعه عادلانه، دست به شمشیر می برد و غده های چرکین و اعضای غیر قابل مداوا که بقای آنها کل جامعه را به خطر می اندازد از میدان بیرون می کند. 🔺از امیر مؤمنان (ع) منقول است که فرمود: «خداوند، ناگاه بوسیله مردى از ما اهل بیت گشایشى (براى مسلمانان) بوجود آورد، پدرم فداى آن فرزند بهترین کنیزان باد … هم اوست که (دشمنان) در مدت هشت ماه بجز شمشیر و کشتار از او چیزى دریافت نخواهند کرد»[۱]  🔺 و نیز از امام باقر (ع) روایت شده است که فرمود: «امّا شباهت داشتن مهدى (ع) به جدّ گرامیش رسول خدا (ص) قیام و ظهور او با شمشیر و کشتن دشمنان خدا و رسول او و ستمگران و طاغوت‏هاست وى بوسیله شمشیر و ایجاد ترس در دل دشمنان پیروز مى ‏گردد و لشکریان او شکست نمى ‏خورند.»[۲] [۱] شرح نهج البلاغه، ج ۲، ص ۱۷۸ [۲] بحارالانوار،  ج ۵۱، ص ۲۱۸ #پس_از_ظهور ۸۶ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

‌‌‌🔴لزوم سرسختی با دشمنان معاند 🍀سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی 🔷خشونت و ریختن خون دشمنان معاند، روشی است که حضرت ولی عصر (عج) در زمانه ظهور پیش می گیرد.[۱] 🔷لازم است در خصوص این سرسختی های حضرت بیشتر تامل کنیم. اگر شخصی با ضربه ای محکم چکمه پای خود را بر روی گنجشک کوچکی فرود آورد و او را له کند تصویری بسیار ظالمانه رقم زده و مستحق سرزنش فراوان خواهد بود. 🔷حال اگر همین شخص همان ضربه را با همان چکمه بر سر عقربی بکوبد که در نزدیکی نوزادی است و به سرعت می رود تا او را نیش بزند، هرگز رفتار او را ظالمانه توصیف نمی کنند بلکه او را فردی عادل و مستحق مدح خواهند شمرد. 🔷باید دید امام عصر در زمانه ظهور خون چه کسانی را می ریزد؟ آیا خون انسانهای بی گناه و یا غافل که مستضعف بوده اند و امکان هدایت آنها وجود دارد را می ریزد؟ یا خون ستمگران معاندی که به مراتب از عقرب سمی خطرناک تر هستند؟ ستمگرانی که بقای آنها تنها جان یک نوزاد را به خطر نمی اندازد بلکه باعث رواج بیش از پیش ظلم و ستم در سطوح بسیار گسترده تر خواهد شد. پاسخ روشن است خشم او مختص به دشمنان غیر قابل هدایت و لطف و رحمت او جاری و ساری بر سر همگان است. 🔷آری نگاه از سر احساس به مساله خونریزی، به صورت کلی، آن را محکوم می کند اما نگاه از سر عقل و تدبر، در برخی موارد این امر را به صورت جدی ضروری می داند. [۱] ر.ک: عصر ظهور، ص ۳۵۱ #پس_از_ظهور ۸۷ #حکومت_مهدوی #امام_زمان #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ┄┅┅┅┅┄💠┄┅┅┅┅┄ 🌐 https://eitaa.com/Emam_Zamaan_313

🔷‌برطرف سازی شک از دل یاران 🍀سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی 🔺امام عصر (عجل الله فرجه) در مسیر تحقق عدالت جهانی، آنچنان با صلابت با کفار غیر قابل هدایت برخورد می کند و آنچنان آنان را از لب تیغ می گذارند که برخی از اصحاب در امام بودن ایشان تردید کرده با خود می پرسند «به راستی چگونه فرزند پیامبر رحمه للعالمین اینچنین دست به خونریزی می زند؟». 🔺 در برخی از روایات وارد شده است که امام «عهد نامه ای» از ناحیه رسول خدا در دست دارد که به این افراد دچار تردید نشان داده و از این طریق تردید آنان را برطرف می نماید. 🔺از امام باقر (ع) روایت شده که فرمود: «مردى از بستگان وى که از لحاظ جسمانى و شجاعت قوى ‏ترین مردم، بجز حضرت مهدى است برمى ‏خیزد و [و با تردید] مى‏ پرسد، فلانی چه مى‏ کنى؟ به‏ خدا قسم که تو مردم را همچون گوسفندان از جلوى خود مى ‏رانى (یعنى همچون گرگ گله گوسفند را رم مى ‏دهی) آیا عهدنامه ‏اى از پیامبر خدا (ص) دارى و یا چیز دیگر؟ … آنگاه قائم مى ‏فرماید: اى فلان خاموش باش، آرى به خدا سوگند من منشورى از رسول خدا (ص) با خود دارم …»[۱]  🔺در ادامه روایت شخص با دیدن این عهدنامه، پشیمان شده سر امام را می بوسد و بیعت خویش را تجدید می کند. بدون شک این عهدنامه همراه با قرائن و شواهدی است که یاران با دیدن آن از تردید خارج می شوند. [۱] بحارالانوار جلد ۵۲، صفحه ی ۳۴۳ #پس_از_ظهور ۸۸ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

⚪️🔷عدم امکان فرار از تیررس امام 🍀سیره ی حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی 🔸پیامبران الهی و امامان معصوم هرگاه بین مردم به قضاوت و یا حکومت پرداخته اند موضوعات را با بینه (شاهد) و قسم تشخیص داده اند. مثلا امام هرگز شخصی را به جهت اینکه به علم امامت می داند قاتل است قصاص نمی کند بلکه به جهت مصالحی تنها در صورت وجود بینه (شاهد) و یا قسم و اعتراف خود شخص او را قصاص می کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود: «من در بین شما تنها با بینه و قسم قضاوت می کنم.»[۱] یعنی در مقام تشخیص به علم غیب خود عمل نخواهم کرد. 🔸در عصر ظهور اما، اراده خدا به این تعلق گرفته است که حکومت و قضاوت حضرت صاحب (عج) بر اساس علم شخصی خود ایشان باشد؛ زیرا حکومت عدل جهانی بدون اعمال این قدرت آسمانی ممکن نیست؛ چرا که برخی از تبه کاران نه شاهدی بر تبه کاری آنها وجود دارد و نه خود معترف به افعال ناپسند خویش هستند و در عین حال مخل به تحقق عدالت جهانی هستند و در این مسیر مانع تراشی می کنند. 🔸از روایات بر می آید که حضرت چنین افرادی را با علم غیب خویش قلع و قمع می کند و از این جهت حکمرانی و قضاوت حضرت شبیه حکم رانی و قضاوت خداوند متعال در قیامت است که هیچ کس از آن امکان فرار ندارد چرا که در مرتبه علم الهی همه حقایق به وضوح و روشنی جای دارند. [۱] کافی، ج۷، ص ۴۱۴ #پس_از_ظهور ۸۹ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

🔵‌حکمرانی بر اساس علم ▫️🍀سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی☘ ◀️بر اساس آنچه گذشت و نیز بر پایه جمع بین روایات باید گفت که امام زمان (عج) با علم غیب خود و بدون نیاز به بینه و قسم، به شدت تمام، با افرادی که دارای دو خصوصیت هستند مقابله می کند؛ کسانی که اولا در مسیر ایجاد تحقق عدالت جهانی اخلال وارد می کنند و تا پای جان می کوشند تا برنامه ها و اهداف متعالی حضرت بقیه الله به واقعیت مبدل نشوند و ثانیا تحت هیچ شرایطی از مسیر خود بازنگشته و به یاوران حضرت و یا دست کم افرادی که با ایشان مخالفت نمی کنند ملحق نمی شوند. آری سرنوشت این قماش افراد چیزی جز نابودی نیست. ◀️امام باقر علیه السّلام فرمود: « وى را مهدى (علیه السّلام) نامیدند، چرا که به امر پنهان هدایت مى ‏شود (و دارای علم غیب است)، تا جائی که ماموری را مى ‏فرستد به‏ سوى شخصی که مردم براى او گناهى نمى‏ دانند، اما آن مامور او را مى‏ کشد (بعد از آن دیگر کسى از ترسش) در خانه خود حرف نمى ‏زند؛ زیرا مى ‏ترسد دیوار علیه او شهادت دهد.» [۱] ◀️آری او با علم غیب خود عوامل تبه کاری که هیچ امیدی به هدایت ایشان نیست و وجودشان مانع از تحقق عدالت جهانی است را نابود می سازد. در بخش بعد روایات دیگری در این خصوص بیان می شوند. [۱] یوم الخلاص، ص ۳۳۶ #پس_از_ظهور ۹۰ #حکومت_مهدوی #امام_زمان

🔶‌‌اشراف اطلاعاتی بر همگان 🍀سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی ◀️بر اساس اعتقاد شیعه امامان معصوم علیهم السلام به اذن پروردگار عالم از علوم غیبی بهره مند هستند و بر احوالات پوشیده شیعیان خود بلکه بر احوال جمیع مردمان علم دارند. ◀️امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «أَنَا عَالِمٌ بِضَمَائِرِ قُلُوبِکُم‏، من به آنچه در دلهایتان پنهان کرده اید آگاهی دارم.»[۱] ◀️شخصی به امام هادی عرض کرد که ما در مناطق دور دسترسی به شما نداریم تا خواسته هایمان را مطرح کنیم. امام فرمودند: «إِنْ کَانَ لَکَ حَاجَهٌ فَحَرِّکْ‏ شَفَتَیْکَ‏ فَإِنَّ الْجَوَابَ یَأْتِیکَ؛ اگر نیازی داشتی لبهایت را تکان بده (و در کنجی با امامت نجوا کن)، بدون شک جواب به تو خواهد رسید.»[۲] ◀️امام عصر (عج) نیز مانند پدران معصوم خود از این علوم غیبی بهره مند است با این تفاوت که از این علم غیب بهره می برد و بر اساس آنچه در بخش قبل بیان شد در عرصه حکمرانی و قضاوت از آن استفاده می کند. در روایت آمده است: «ستونى از نور، از زمین تا آسمان براى او نصب مى‏ گردد و اعمال بندگان خدا را در آن مى‏ بیند و در زیر صخره‏ اى در اهرام مصر علومى براى وى ذخیره گردیده است که دست قبل از او بدان نمى ‏رسد.»[۳] [۱] بحار الانوار، ج ۲۶، ص ۶ [۲] بحار الانوار، ج ۵۰، ص ۱۵۵ [۳] کمال الدین، ص ۵۶۵ #پس_از_ظهور ۹۱ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

🔵⇦قاطعیت در برخود با مخالفان ✔⇦سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی ⚪️امام صادق علیه السّلام فرمودند: « اى بسا مردى بالاى سر مهدى (علیه السّلام) ایستاده و منتظر امتثال امر و نهى اوست.پس به او نگاه مى‏ کند و دستور مى‏ دهد که گردن او را بزنند، براى این‏که عمل زشتى را در دلش پنهان ساخته است.»[۱]  🔷ممکن است گروهی تنها با خواندن این روایت، وجود ذی جود حضرت را شخصی بی منطق و دارای خشونت تصور کنند اما با توجه به توضیحات بخشهای قبل معنای این روایت و روایات نظیر آن روشن می شود. این روایت مصداقی از «قضاوت بر پایه علم» است؛ آری حضرت هنگامی که به علم غیب خود «عامل مخل غیر قابل هدایت» را تشخیص دهد که از تحقق اهداف او جلوگیری می نماید با قاطعیت تمام از صحنه هستی بیرون می کند. 🔷این روایات حتی هرگز به معنای «اجبار در همراهی با امام» نیز نیست زیرا پیشتر گذشت که حتی صاحبان سایر ادیان نیز در حکومت حضرت در زندگی مسالمت آمیز به سر خواهند برد و با آنها بر پایه کتاب آسمانی خودشان رفتار خواهد شد. بنابراین گویا شخصی با هدفی شوم (مثل ترور شخص امام) داخل در سپاه امام شده است و حضرت از طریق علم غیب خویش در حق او حکم نموده و حکم را اجرا کرده است آری سایر انبیا و اولیا چنین سیره ای نداشتند زیرا مامور به تشکیل حکومت جهانی نبوده اند. [۱] بیان الأئمّه، ج ۳، ص ۲۰۶ #پس_از_ظهور ۹۲ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

🔴‌مقابله قاطع با عوام فریبی برخی خواص 🍀سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی 🔷همواره در کنار مصلحان اجتماعی افراد دشمن و مخالفی وجود دارند که در پرده نفاق خود را داخل می نمایند و ای بسا عوام الناس را فریب داده آنها را در عمل از یاری مصلحان منع می کنند. 🔷تاریخ امیرالمومنین علیه السلام این صحنه ها را به خوبی نمایان می سازد زیرا چهره های نفاق آلود فراوانی در لباس «صحابی پیامبر» در زمان ایشان به عوام فریبی پرداختند و با ظاهری اسلامی با مقابله با علی علیه السلام در ضمن سه جنگ جمل، صفین و نهروان پرداختند. علی علیه السلام هرگز در ابتدای امر و قبل از مقابله علنی، آنان را ـ نظیر طلحه و زبیر ـ قلع و قمع نکرد با اینکه ای بسا به علم غیب از سرنوشت همه آنها خبر داشت؛ زیرا امام مامور به ظاهر و قضاوت با بیته و یمین بود و لا غیر. 🔷در عصر ظهور امام عصر(عج) اما، معادلات به گونه دیگری است؛ آن حضرت بر پایه علم غیب خویش عمل می کند و هرگز اجازه عوام فریبی به افراد نمی دهد و حرکت اشرار غیر قابل هدایت را در نطفه خفه می کند هر چند در چهره ای به ظاهر اسلامی و دینی و عوام فریبانه ظاهر شوند. در روایت است که حضرت برخی از افراد را که در بعضی از مسائل شبیه پیامبران الهی نظیر آدم، داود و ابراهیم (علیهم السلام) حکم می کنند و به حسب ظاهر در لباسی کاملا دینی ظاهر می شوند از لب تیغ می گذراند و نابود می کند.[۱]  🔷آری تحقق عدالت جهانی تنها با این مرتبه از قاطعیت و بهره مندی از علوم غیبی ممکن است. [۱] بحار الانوار ج ۵۲، ص ۳۸۹ #پس_از_ظهور ۹۳ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

❤️‌ارتباط عمیق بین یاران حضرت 🍀سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی ◀️تحقق عدلت در سطح جهانی و بین الملل طبعا نیازمند به ملیون ها نفر نیروی انسانی است. تعداد یاران حضرت نیز هزاران نفر خواهد بود که پیشتر در خصوص آن توضیحاتی ارائه شد[۱]  ◀️اینک باید به نکته دیگری توجه نمود؛ برقراری عدالت جهانی به دست ملیون ها نیروی انسانی، نیامند برقراری ارتباط عمیق و دقیق با ایشان است. به صورت کلی در هر مجموعه ای هنگامی تحقق اهداف میسر می شود که اجزاء آن مجموعه با یکدیگر و مخصوصا با عضو اصلی ارتباط دقیق داشته باشند. طبیعتا در عصر ظهور و حکمرانی حضرت نیز لازم است این ارتباطات عمیق بین ملیون ها نیروی انسانی برقرار باشد. برخی از روایات به تشریح این ارتباط پرداخته اند. ◀️ابى الربیع الشامى می گوید امام صادق علیه السّلام ‏فرمود: « زمانى که قائم ما (علیه السّلام) قیام نمود، خداوند گوش‏ها و چشم‏هاى شیعیان ما را یارى دهد، به ‏طورى‏ که میان آن‏ها و قائم (علیه السّلام) قاصد نمى ‏باشد [و اینگونه نیست که شخصی پیغام حضرت را به ایشان منتقل کند] و مى‏ شنوند و به او نگاه مى‏ کنند درحالى‏ که او در جاى خودش است.»[۲] ◀️پذیرش محتوای این روایت در سالهای نه چندان دور تنها با قبول «معجزه» ممکن بود اما امروزه با پیشرفت های حاصل آمده در حوزه ارتباط، به راحتی می توان محتوای آن را تصدیق کرد. [۱] ر.ک: بخش ۳۴ [۲] بحار الأنوار، ج ۵۲، ۳۳۶ #پس_از_ظهور ۹۴ #حکومت_مهدوی #امام_زمان

‌🔵دو احتمال در معنای ارتباطات عصر ظهور ☑️سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی 🔶قیام امام زمان (عج) یک قیام فردی نیست بلکه یک حرکت اجتماعی است که ملیون ها نفر در آن حضور دارند. 🔶 این حرکت اجتماعی گسترده ـ که در تاریخ بشر در این مرتبه از گستردگی نمونه نداشته است ـ نیازمند به انسجام و ارتباط هر چه بیشتر اعضای آن با یکدیگر و با عضو اصلی ـ که امام (عج) می باشد ـ است. روایاتی چند این ارتباط عمیق را تصویر کرده اند. 🔶 امام صادق علیه السّلام فرمود: «مؤمن در زمان قائم (علیه السّلام) برادرش را در مغرب مى ‏بیند درحالى‏که خود در مشرق باشد و هم‏چنین آن‏که در مغرب است، برادرش را در مشرق مى ‏بیند.» ‏[۱]و نیز آمده است که «افرادی که در دور دست ها قرار دارند به او نزدیک هستند»[۲] و امام به راحتی با آنها ارتباط برقرار می کند. در معنای این روایات دو احتمال وجود دارد: 🔷الف. امام با اعمال ولایت تکوینی و قدرت اعجاز گونه این ارتباط عمیق و دقیق را محقق می سازد. 🔷ب. امام علیه السلام از ظرفیت موجود در «وسایل ارتباط جمعی» مثل تلفن و اینترنت و ماهواره و … بهره می برد. 🔶آری وسائل ارتباط جمعی که امروز در دسترس ما هستند تنها کاربری منفی ندارند بلکه قابلیت استفاده در تحقق عدالت جهانی را دارند. امید است ما نیز از آنها به احسن وجه استفاده بریم و از طریق آنها پیام اسلام و تشیع را به گوش عالم برسانیم. [۱] بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۹۱ [۲] کمال الدین، ص ۳۶۸ #پس_از_ظهور ۹۵ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج

🌍سلطه اطلاعاتی بر کل نقاط جهان 🍀سیره حضرت در حکمرانی و تحقق عدالت جهانی ◀️با وجود پیشرفت چشمگیر وسایل ارتباط جمعی و ماهواره ها و … باز هم نقاطی از زمین از دسترس افراد خارج است و اشراف اطلاعاتی بر آنها ندارند. آن بخشهائی که از طریق ماهواره ها رصد می شوند نیز هر چند قابل ملاحظه و دریافت اطلاعات شده اند اما دیدن تصاویر آنها نیازمند به تجهیزات فراوانی و از جمله خود ماهواره ها است که گاهی حمل و نقل آنها به سادگی ممکن نیست. با این همه هیچ استبعادی ندارد که بشر با پیشرفت سریعی که در علم و تکنولوژی دارد به زودی زود بتواند اشراف اطلاعاتی وسیعی بر کل نقاط کره زمین ـ حتی نقاط زیرزمینی پوشیده و غیر قابل رویت و … ـ پیدا کند و در یک لحظه بتواند تمام این اطلاعات را نظیر تار موئی در کف دستان خود و به همین سادگی رویت نماید. 🔶امام زمان (عج) برای تحقق عدالت جهانی به چنین سلطه اطلاعاتی نیازمند است و لازم است به سهولت بر تمام نقاط عالم دسترسی اطلاعاتی کامل داشته باشد. 🔶در روایت آمده است: «هنگامى که کارها به صاحب اصلى ولایت «مهدى» (علیه السّلام) منتهى شود، خداوند هر نقطه فرورفته ‏اى از زمین را براى او مرتفع و هر نقطه مرتفعى را پایین مى ‏برد، آن‏چنان‏که تمام دنیا نزد او مانند کف دستش خواهد بود. کدام ‏یک از شما اگر در کف دستش مویى باشد آن را نمى ‏بیند؟!» #پس_از_ظهور ۹۶ #حکومت_مهدوی #امام_زمان_عج