رمان #بغض_محیا قسمت دهم خون از گوشه ي ابرویم به همراه اشکم پایین می آمد ... الان ... همین حالا نهایت بیچارگی را تجربه میکردم ... و من تا چند ساعت پیش چقدر خوشبخت بودم ... غرور داشتم ... روحم ... من روحم مرده بود ... محیا مرده بود ... چه کسی میگوید زنده بودن به نفس کشیدن است ... ؟؟؟؟ چادرم را که روي شانه ام سر خورده بود را با مشت گرفتم ... حالم بهم میخورد از خودم ... من لیاقت این چادر را ندارم ... لیاقتش را ندارم... من کثیفم ... تنم هم ... من هرزه بودم و خودم نمیدانستم ... من کی انقدر بی حیا شده بودم ... حتی نمیدانستم ازفردا چطور باید زندگی کنم ... ؟؟؟ من ... چطور باید رو به رو شوم هرروز با امیر عباسی که تمام تنم را به خواست خودم از برشده بود و مال کس دیگري میشد تا چند صباح دیگر ... و من چه احمقانه خودم را نابود کردم ... من کمر به قتل روح خودم بستم ... معنی واقعی درماندگی را بند بند وجودم حس میکرد ... خودم را به هر سختی بود بالا کشیدم از شدت بیحالی حتی ناي نفس کشیدن نداشتم ... تمام لباسم خونی شده بود ... اما چه اهمیتی داشت ؟؟؟ !!!من که تمام زندگیم را لجن گرفته بود ... اشک هایم از هم سبقت میگرفتتد و نمیدانم چقدر گذشته بود که پلک هایم روي هم رفت... نمیدانم خواب بودم یا از حال رفتم ... و این یعنی همان پله ي آخر ... همان ایستگاه آخر زندگی... چشمان را با درد باز کردم... تکانی خوردم و آهی کشیدم ... ، و ملحفه زیرم را جمع کردم ... و خودم را داخل حمام انداختم ... به آینه ي بخار گرفته خیره شدم ... رده ي خون خشک شده کنار صورتم ... و گودي زیر چشمانم عجیب توي ذوق میزد ... اشک چشمانم بازهم راه گرفت چشمان را روي هم فشار دادم و تنم را سابیدم ... صداي فریاد مادر که از پایین صدایم میزد روي اعصابم خط می انداخت چشمانم را عصبی روي هم فشار دادم و خودم را آب کشیدم و بیرون آمدم ... هنوز هم قطع نشده بود صدایش ... لباس پوشیدم و موهاي خیسم را زیر شال پنهان کردم و چادر را روي سرم انداختم ... نگاهم دوباره به آینه کشیده شد ... به دختري که صورتش به بیست ساله ها می خورد و روحش مرده بود ... دختري که صورتش قاب چادر شده بود و روحش نجس بود ... با حرص چادر را روي تخت انداختم ... به دختر آینه گفتم ... - لیاقتشو نداري... و دوباره صداي مادر که با حرص صدا میزد مرا... نگاهی گذرا به تونیک طوسی رنگ و شلوار مشکیم کردم ... شالم را سرسري مرتب کردم و از در بیرون زدم ... جلوي در آشپزخانه ایست کردم ... قلبم ریخت ... آب دهانم را محکم قورت دادم و بی حرف وارد شدم ... پشت نیز صبحانه نشسته بود و لقمه اش را در دهان میگذاشت ... مادر تشر زد ... - دوساعته دارم صدات میکنم کجا موندي پس ... سرم را بالا آوردم ... - ببخش مادر جان ... مادر با دیدنم صورتش را چنگ زد و به سمت امیر عباس چشم غره رفت... و بی صدا لب زد... - چادرت کو ... ؟؟؟ چیزي نگفتم و خودم را با ظرف هاي کثیف سرگرم کردم ... بی چادر بودنم را دید و زخم گوشه ي پیشانیم برایش اهمیتی نداشت... از بی محبتی مادرم بغض باز در گلویم جا خوش کرد ... - دختر چایی بریز براي آقا امیر عباس... چاي را ریختم و بی انکه نگاهش کنم روي نیز گذاشتم دیدم نگاه بی تفاوتش که دوباره رویم برگشت و عمیق شد ... اخم هایش هم که بیشتر گره خورده بود ... نگاهم به سمت نعیم کشیده شد که مثل همیشه پرانرژي و شاد بود ... ادامه دارد... 💖 🧚‍♀●◐○❀

🌹 شرح #حکمت3 🔴 بخش هفتم 🔻راه‌های مقابله با فقر 🔰امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه راه‌هایی برای مقابله با فقر بیان فرموده‌اند که به‌صورت کلی به دو بخش تقسیم می‌شود: 🔷 1. وظیفۀ خود فقرا امیرالمؤمنین در این بخش سه راهبرد را بیان فرموده‌اند: 🔹1.1 پیشگیری: در حکمت 57 قناعت را چنین معرفی می‌فرمایند: «قناعت ثروتی است پایان‌ناپذیر»؛ یعنی فقیر اگر در موقع دارایی حتی اندک خود، قناعت را راهبرد زندگی خودش قرار بدهد، اصلاً به دیگران نیازمند نمی‌شود. در حکمت 33، میانه‌روی در خرج‌کردن و بذل‌وبخشش را به‌عنوان راه دیگری بیان می‌فرمایند: «بخشنده باش، اما زیاده‌روی نکن. در زندگی حسابگر باش، اما سختگیر مباش.» 🔹1.2 مراقبت: فقیر باید از آبروی خودش مراقبت کند. امیرالمؤمنین در حکمت 340 می‌فرمایند: «پاکدامنی [و خودنگهداری از درخواست از دیگران] زیور تهیدستی است.» تا این حد مهم است. در حکمت 406 می‌فرمایند: «چه نیکوست فروتنی توانگران برابر مستمندان، برای به‌دست‌آوردن پاداش الهی و نیکوتر از آن خویشتنداری مستمندان برابر توانگران، برای توکل به خداوند است.» در بیان اوصاف متقین، در بند 3 خطبۀ 193 می‌فرمایند: «یکی از نشانه‌های متقین این است که می‌بینی در عین حال که فقیر است، زیبایی و عزت خودش را خوب حفظ می‌کند.» نتیجۀ این توصیه‌ها در بخش مراقبت این است که فقیر مواظب باشد آخرتش را به دنیا نفروشد. حضرت در حکمت 372 خطاب به جابربن‌عبدالله انصاری در عبارتی بسیار جالب که امیدوارم به گوش همه برسد، می‌فرمایند: «جابر، استواری دین و دنیا به چهار چیز است: 1. عالمی که به علم خود عمل کند؛ 2. جاهلی که از آموختن سر باز نزند؛ 3. بخشنده‌ای که در بخشش بخل نورزد؛ 4. فقیری که آخرت خود را به دنیا نفروشد. پس هرگاه عالم علم خود را تباه کند، نادان به آموختن روی نیاورد و هرگاه غنی و بی‌نیاز در بخشش بخل بورزد، فقیر آخرت خودش را به دنیا می‌فروشد.» 🔹1.3 علاج و درمان فقر: امیرالمؤمنین در این بخش صدقه را پیشنهاد می‌کنند. در حکمت 7 می‌فرمایند: «صدقه دارویی قطعاً اثرگذار است.» در حکمت 137 می‌فرمایند: «روزی خودتان را با صدقه‌دادن پایین بیاورید.» یعنی از آسمان درخواست کنید و به زمین برسانید. در حکمت 258 می‌فرمایند: «وقتی فقیر شدید، با خداوند از طریق صدقه‌دادن تجارت کنید.» 🎙 حجت الاسلام مهدوی ارفع .

⭕️هشدار به علی اوووف‼️☝️ @Emam_kh

🔴 خطری که از بیخ گوشمان گذشت یادتان هست حسن روحانی و دولتش بشدت به دنبال الکترونیکی کردن انتخابات بودند؟ که البته با ابهامات اساسی و عدم تایید شورای نگهبان ، خطر از بیخ گوشمان گذشت. دقیقا همان چیزی که الان صحنه سیاسی #عراق را پس از اعلام نتایج عجیب و غریب انتخابات و اختلاف فاحش آراء ماخوذه دستی با الکترونیکی ، دچار درگیری و تنش بی سابقه ای کرده است... ✍ قاسم_اکبری @Emam_kh

⭕️درخواست کمیسیون اصل ۹۰ مجلس از دستگاه قضا برای محاکمه و تعقیب زنگنه و ابتکار 🔻خضریان، سخنگوی کمیسیون اصل ۹۰:آقای زنگنه و خانم ابتکار در نقض تعهد شرعی و قانونی نه تنها باعث تشویش اذهان عمومی، اشتباه محاسباتی و خسارت میلیاردی شدند بلکه حقوق عامه را نیز ضایع کردند. 🔻به موجب مواد ۶۹۷ و۶۹۸ قانون اسلامی از دستگاه قضایی درخواست میشود نسبت به تعقیب، محاکمه و اعمال مجازات نسبت به آقای زنگنه و خانوم ابتکار اقدام عمل گیرد. @Emam_kh

🚨🚨🚨 پست زیر شامل منتقدین منطقی و موافقین منطقی واکسن کرونا نمی شود و مخاطبش صرفاً برخی افراد خاص #نفوذ کرده در هر دو جریان می باشد 📌 ما موافق بررسی علمی تمام روش های درمانی و تمام ادعاها در مورد کرونا و واکسن هستیم 📌 ما منتقد عملکرد سازمان بهداشت جهانی و وزارت بهداشت هستیم 📌 ما معتقدیم در خصوص کرونا به مردم دروغ های بزرگی گفته شده است 📌 ما معتقدیم یک سری به اسم پزشکی معاصر و طب سنتی در حال کلاهبرداری از مردم بوده و جانشان را به خطر می اندازند 📌 ما هم موافق تزریق واکسن همگانی هستیم و هم موافق استفاده از روش های طب سنتی و اسلامی 📌 ما خواستار تغییر در ستاد ملی مبارزه با کرونا و استفاده از پزشکان خوش نام مثل پرفسور کرمی و عزیزان طب سنتی در این ستاد هستیم 📌 ما خواستار شفافیت در روش ها و پروتکل های درمانی، انتشار تحقیقات مستقل در خصوص کرونا و واکسن کرونا و فرمولاسیون واکسن های ایرانی مخصوصاً واکسن برکت که خواست رهبری نیز می باشد هستیم 📌 ما خواستار تحقیق و بررسی بر روی روش های درمانی فعلی کرونا و ادعاهای مطروحه هستیم و میخواهیم در صورت بروز هرگونه قصور و یا سوء مدیریت با خاطیان برخورد جدی شده و نفرات به اشد مجازات برسند 📌 ما خواستار بررسی ادعاهای عزیزان طب سنتی هستیم تا در صورت اثبات تأثیر به پروتکل های درمانی اضافه شده و در صورت کذب بودن با نفرات برخورد شدید قضایی صورت پذیرد 📌 ما خواستار شفافیت و خاتمه این قائله مسخره کرونا هراسی و واکسن هراسی هستیم 📌 ما خواستار تحول بنیادین در نظام پزشکی و به طبع آن در طب سنتی و پزشکی معاصر و ادغام تمام روش های درمانی و پیشگیری از بروز بیماری ها هستیم تا بهترین روش ها با کم ترین هزینه ها و عوارض در اختیار مردم قرار گیرد ✍ محمدمهدی شریعت @Emam_kh

♦️*مزاج انواع لبنیات*♦️ ✅ پنیر تازه 🧀 مزاج: سردوتر مصلح: مغز گردو، اویشن، عسل، نعناع خشک، سبزیهای معطر ✅پنیر کهنه🧀 مزاج: گرم و خشک مصلح: مغز گردو، اویشن، عسل، نعناع خشک، سبزیهای معطر ✅خامه مزاج:سرد وتر مصلح: عسل ✅دوغ🥛 مزاج: سرد وتر مصلح : زنیان، نعناع، اویشن، سیر، کاکوتی، زیتون، سیاهدانه، پونه ✅ سرشیر مزاج: سرد وتر مصلح :عسل ✅شیر پاستوریزه مزاج: سرد وتر مصلح: عسل و گلاب ✅شیر محلی تازه مزاج: گرم و تر مصلح: عسل، گلاب ✅ قرا قروت😋 مزاج:سرد وخشک مصلح: انواع فلفل، زیره ، سیاهدانه ✅ کره مزاج: گرم و تر مصلح: عسل، شکر سرخ، ادویه قابض ✅ کشک مزاج:سرد وخشک مصلح: گلنگبین، سیر، نعناع خشک، پونه کوهی ✅ماست مزاج: سرد وتر مصلح : زنیان، نعناع، اویشن، سیر، کاکوتی، زیتون، سیاهدانه، پونه ✅ماست چکیده مزاج: گرم و تر مصلح : مغز گردو، اویشن، عسل، نعناع خشک، سبزی های معطر ☘🍁☘🍁☘

برگ بیدی تعداد دانه ها ضریبی از16است .به علاوه 2دانه برای حاشیه رج اول 👈بعداز حاشیه 1ژوته 3تایکی* 6زیر 1ژوته 1زیر1ژوته 6زیر 3تایکی ادامه بافت از6زیر تکرارشود رج سوم👈 حاشیه 1ژوته 3تایکی 5زیر1ژوته 3زیر1ژوته 5زیر3تایکی ,,,,.. رج پنجم👈 1ژوته 3تایکی 4زیر1ژوته5زیر1ژوته 4زیر3تایکی رج هفتم👈 1ژوته 3تایکی 3تازیر1ژوته 7زیر1ژوته 3زیر 3تایکی رج نهم👈 1ژوته 3تایکی 2تازیر1ژوته 9زیر1ژوته 2تازیر3تایکی رج یازده 👈1ژوته 3تایکی 1زیز1ژوته 11زیر 1ژوته 1زیر 3تایکی رج سیزده👈 1ژوته 3تایکی 1ژوته 13زیر1ژوته 3تا یکی رج پانزده 👈تکرار رج اول