✧❁﷽❁✧ #قَصّاص 1️⃣ يكي از مهم ترین چالش های دنیای اسلام داستان پردازی های «قصاصین» است. با کنار گذاشتن اهل بیت (ع) از تبیین حقایق دینی، پای قصه گوهای یهودی و نصرانی به دین اسلام باز شد. 2️⃣ آنها برای جذب مخاطب و ارضای حس معنوی افراد، داستان های واهی و تخیلی را در لباس دین به آنها غالب می کردند. یکی از اصلی ترین قصه گوها ابوهریره یهودی بود. او علاقه وافری به دنیای اجنه و شیاطین داشت. در صحیح بخاری روایتی وارد شده است که: ◀️ روزی رسول خدا (ص) در حال نماز بود که: ♦️ «... إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه...» 🔸 عفریت بر او حاضر شد و به شدت به او هجوم آورد که نماز پیامبر (ص) را قطع کند! رسول الله (ص) با او گلاویز شد و گلوی او گرفت و او را خفه کرد و خداوند او را بر عفریت پیروزی داد! خواستم عفریت را بر دیرک خانه ببندم که ...»(رک: تصویر بالا) 3️⃣ این در حالی است که: اولا: بر اساس قرآن شیاطین هیچ تسلط و سلطانی _غیر از دعوت کردن_ بر آدمی ندارد.(99 نحل و 22 ابراهیم). ثانیا: گلاویز شدن، فعل کثیر و مبطل نماز است. اینکه حضرت وسط نماز به امری غیر خدا یعنی بستن شیطان بر دیرک فکر و اهتمام کند، قطعا با مقام حضرت و حالاتش _خصوصا در نماز_ منافات دارد. ثالثا: اهل سنت از یک سو ادعا دارند که شیطان از عمر فرار می کند در حالی که در روایت ابوهریره، شیطان با رسول خدا (ص) گلاویز می شود! آیا مقام عمر از پیامبر (ص) بالاتر است یا اینکه...! ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ پاسخ دندان شکن به نادانی مولوی عبدالحمید ✍️بدائع الصانع اثر علاء الدین کاسانی از معتبرترین کتب فقهی احناف است. او در کتاب قصاص، در مبحث مشارکت در قتل می نویسد: 🔹«وَأَحَقُّ ما يُجْعَلُ فيه الْقِصَاصُ إذَا قَتَلَ الْجَمَاعَةُ الْوَاحِدَ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يُوجَدُ عَادَةً إلَّا على سَبِيلِ التَّعَاوُنِ والإجتماع فَلَوْ لم يُجْعَلْ فيه الْقِصَاصُ لا نسد بَابُ الْقِصَاصِ إذْ كُلُّ من رَامَ قَتْلَ غَيْرِهِ اسْتَعَانَ بِغَيْرٍ يَضُمُّهُ إلَى نَفْسِهِ لِيُبْطِلَ الْقِصَاصَ عن نَفْسِهِ وَفِيهِ تَفْوِيتُ ما شُرِعَ له الْقِصَاصُ وهو الْحَيَاةُ هذا إذَا كان الْقَتْلُ على الإجتماع» 🔹مناسب ترین جایی که در آن قصاص قرار داده شده است جایی است که چند نفر یک نفر را می کشند! زیرا معمولا قتل با همکاری و مشارکت عده ای به وقوع می پیوندد. در این صورت اگر قصاصی در کار نباشد، باب قصاص و حکم آن از بین می رود. زیرا هر کسی که می خواهد دیگری را به قتل برساند، یک نفر دیگر را با خود همراه می کند تا حکم قصاص را باطل کند و از آن فرار کند! و این امر باعث از بین رفتن حکم شرعی قصاص می شود در حالی که در قصاص حیات است. این حکم در فرضی است که قتل با مشارکت عده ای صورت گیرد. 📚 بدائع الصنائع، ج7، ص: 238 ✅ چرا مولوی عبدالحمید ضروریات فقهی همه مسلمین را برای دفاع از چند تروریست و قاتل زیر پا می گذارد؟ این هماهنگی چه سودی برای او دارد؟ #فتنه #عبدالحمید #قصاص ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u