#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۳) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار بسم الله الرحمن الرحیم "درمان های قرآنی بیماری گناه" 🔻راهکارها " وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً " 🏷۷.دوری از عوامل و زمینه های گناه 🔸یکی از راههای کنترل غرائز، بازداشتن نفس از عوامل گناه است. 🔸نگاه به صحنه های حرام، فیلم های مهیج، موسیقی های مبتذل، فضای مجازی ناسالم، ارتباط با نامحرم ،روی آوردن به قمار، شراب، استماع سخنان محرک، مطالعه داستان ها و رمان های غیراخلاقی، دوستان ناباب، مجالس لهو و... زمینه های گناه هستند که باید از آنها اجتناب کرد. بیمار شود هر آنکه پرهیز نکرد پرهیز ز نفس فتنه انگیز نکرد وقتی به مطب دین و دانش رفتم جز دوری از گناه تجویز نکرد 🏷۸.بهره گیری از تقویت کننده های معنویت 🔸مثل شرکت در مجالس قرآن، دعا، ذکر، مکان های مذهبی و مقدس، هیئات مذهبی و زیارتگاه ها، ارتباط با صالحان و بهره گیری از پند و موعظه بزرگان دین و... 🏷۹.ثبت و ضبط گناه 🔸توجه به این که فضایی که در آن زندگی می کنیم، مانند ضبط صوتی است برای اعمال 🔸اگر انسان متوجه باشد که اعمال او ضبط می شود، سنجیده تر عمل کرده و خود را از گناه حفظ می‌کند. 🔸چقدر خوب است اگر انسان روزانه نسبت به اعمال خود مراقبه و محاسبه داشته باشد تا بتواند از گناه کردن خود جلوگیری کند. 🏷۱۰.توجه به پیامدهای دنیوی و اخروی گناه 🔸توجه به پیامدهای گناه که در شماره های قبلی به آن اشاره شد، باعث میشود انسان به سمت گناه میل پیدا نکند. 🗓 ۲۷ اسفند ماه سال ۱۳۹۸ 🆔 @Emamatqods | معاونت ارتباطات و رسانه دفتر امام جمعه شهرستان قدس

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۴) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۴) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار بسم الله الرحمن الرحیم فلسفه بعثت تقارن عید باستانی نوروز و بهار طبیعت با عید سعید مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نوید سالی پر خیر و برکت را می دهد. 🔸نوروز و بهار پر طراوت، فصل رویش و شکفتن و نشانه قدرت لایزال الهی و رستاخیز طبیعت است و بعثت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نیز همان پیام شکفتن را دارد و آغاز خیزش انسان از خاک تا افلاک و ابتدای راهی نو برای بشریت در مسیر رستگاری و ظهور ارزش های والای انسانی است. 🔸خداوند اهداف بلند و فایده های بیشماری را در ارسال پیام آور رحمت برای شکوفا کردن بنیه علمی و عملی انسان در نظر گرفته است تا آنان را به " ملاقات خدا " (یعنی بالاترین مقام ممکن) ارتقا بخشد. 🔻برخی از اهداف بعثت که می شود گفت اهداف اعتقادی، عبادی، فردی، اجتماعی و... می باشد عبارت اند از : 🏷۱. خدا پرستی و پرهیز از طاغوت 🔻" وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ ۖ فَمِنهُم مَن هَدَى اللَّهُ وَمِنهُم مَن حَقَّت عَلَيهِ الضَّلالَةُ" نحل آیه ۳۶ 🔸ما در هر امتی پیامبری برانگیختیم تا به آنان بگویند خدا را بپرستید و از پرستش غیر خدا (طاغوت) خود داری کنید، گروهی هدایت یافتند و گروه دیگر (از طریق عناد و لجاج) شایسته گمراهی و ضلالت شدند. 🔻حضرت امیر المومنین علی علیه السلام در خطبه اول نهج البلاغه می فرماید : 🔸خداوند محمد صلی الله علیه و آله و سلم پیامبر خود را برانگیخت تا وعده خود را انجام دهد و پیامبری را بوسیله او خاتمه بخشد و مردم روی زمین در آن روز مذهب های گوناگون و بدعت های زیاد و روش های مختلف داشتند. گروهی را به مخلوق تشبیه می کردند (برای او عضو و مکان قائل بودند) برخی در نام وی تصرف می نمودند و گروهی به غیر خدا اشاره می کردند (بت ها را می پرستیدند) آنان را از گمراهی به شاهراه توحید هدایت کرد و از چنگال جهالت نجات داد. 🏷۲. تعلیم کتاب و آموزش حکمت 🔸مقصود از کتاب، قرآن کریم و مقصود از حکمت، دستورات حکیمانه ای است که ضامن سعادت انسان در دو جهان می باشد . 🔻"لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ" آل عمران آيه ١٦٤ 🔸به یقین، خدا بر مومنان منت نهاد که پیامبری از خودشان در میان آنان بر انگیخت تا آیات خود را بر ایشان بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت به آنان بیاموزد گرچه قبل از آن در گمراهی آشکار بودند. ادامه دارد ... 🗓 ۲ فروردین سال ۱۳۹۹ 🆔 @Emamatqods | معاونت ارتباطات و رسانه دفتر امام جمعه شهرستان قدس

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۵) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۵) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار بسم الله الرحمن الرحیم فلسفه بعثت در پیام شماره قبل به ۲ هدف از اهداف بعثت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم اشاره شد. 🏷۳. برپایی عدل و قسط ✨در برخی از آیات و احادیث انگیزه بعثت پیامبران و فرو فرستادن کتاب های آسمانی، تحقق قسط در میان مردم بیان شده است؛ چنان که خداوند در این باره می فرماید: ✨«لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَینَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْکتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...». (حدید: ۲۵) «ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنان کتاب و میزان فرو فرستادیم تا مردم به قسط و عدل قیام کنند.» ✨منظور از «بینات» و دلایل روشن، ادراکات عقلی و خردورزی های صحیح علمی و نیز معجزات و کرامات عملی است. همچنین مراد از «کتاب»، برخی از معارف و احکام و عقاید و اخلاق و سایر علوم است «میزان» و معیار صحیح نیز همراه معصوم است و هیچ میزانی، دقیق تر از سیره و روش و راه کار های معصومانه پیامبر صلی الله علیه و آله و پیشوایان دین علیهم السلام نیست. ( وحی و نبوت در قرآن، جوادی آملی، ص ۱۷۴) ✨جمله (لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) علت فرستادن پیامبران و نازل نمودن کتب آسمانی است که در آغاز آیه وارد شده است. گویی بسط قسط در جامعه یکی از اهداف اعزام پیامبران و انزال کتب آسمانی می باشد. (منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج۱۰ ص ۴۴) 🏷۴. نجات از تاریکی ها ✨رهایی از ظلمات و رسیدن به وادی نور، از اهداف بعثت است که در قرآن کریم به آن تصریح شده است: «... کتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیک لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَی صِرَاطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ» (ابراهیم: ۱)؛ این کتاب را برای تو نازل کردیم تا مردم را از تاریکی ها به به سوی روشنایی، به فرمان پروردگارشان در آوری، به سوی خداوند شکست ناپذیر و ستوده. 🔻تعبیر به (لِتُخْرِجَ) آیه در واقع به دو نکته اشاره می کند: ✨نخست اینکه قرآن مجید گرچه کتاب هدایت و نجات بشر است؛ ولی نیاز به مجری و پیاده کننده دارد، باید رهبری همچون پیامبر باشد که به وسیله آن گمگشتگان راه حقیقت را از ظلمات بدبختی به نور سعادت هدایت کند، بنابراین حتی قرآن هم با آن عظمت، بدون وجود رهبر و راهنما و مجری و پیاده کننده، حل همه مشکلات را نخواهد کرد. ✨دیگر اینکه تعبیر به خارج ساختن در واقع دلیل بر حرکت دادن توأم با دگرگونی و تحول است، گوئی مردم بی ایمان در یک جو و محیط بسته و تاریک قرار دارند و پیامبر و رهبر دست آنها را می گیرد و به فضای وسیع تر و روشن وارد می سازد. (تفسیر نمونه ،مکارم شیرازی، ج۱۰ ص ۲۶۷) ✨جهل علمی و جهالت عملی، هر دو تیره است، جاهل متهتّک، چونان عالم فاجر، گرفتار تاریکی متراکم است و مدّعی ارشاد، بدون فلاح علم و صلاح عمل، مغمور در ظلماتِ انباشته است. ✨تنها کشتی نجات و مصباح هدایت، همانا مشکات نبوّت است که از بارگاه تشریف به کارگاه تکلیف اعزام می شود تا تیره دلان را روشن ضمیر، و گمراهان را راهیان نور کند. (وحی و نبوت در قرآن، جوادی آملی، ص ۱۷۵) 🏷۵. تکامل عقل ✨یکی از مهم ترین هدف از آموزش و پرورش مردم به دست پیامبران، تکامل عقلانی بشر است، از این رو باید عقل و دانش هر پیامبری، از عقل و دانش امّت وی بالاتر و برتر باشد: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می فرماید: هدف از بعثت، تکمیل عقول بشر است: «وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیاً وَ لَا رَسُولًا حَتّی یسْتَکمِلَ الْعَقْلَ، وَ یکونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ عُقُولِ جَمِیعِ أُمَّتِه »؛ (اصول کافی ج۱ ص۳۰ ح ۱۱)؛ خداوند، هیچ پیامبر و رسولی را جز بر تکمیل خرد، مبعوث نفرمود، و خرد او بالاتر از عقول امّت وی است. (وحی و نبوت در قرآن، جوادی آملی، ص ۱۷۳) ✨همچنین طبق بیان امیرمومنان علی علیه السلام پی در پی آمدن پیامبران، برای این بود که مردم را به عهد و میثاق فطری که در آفرینش آنان نهاده شده است، فرا خوانند و خردهای پنهان شده آنان را از زیر گرد و غبار ضلالت بیرون آورند که در این صورت، نعمت توحید را باز خواهند یافت: «فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلُه وَ واتَرَ اِلیهِمْ اَنْبِیاءَهُ، لِیسْتَادُوهُم مِیثاقَ فِطْرَتِه... وَ یثِیروا لَهُم دَفائِنَ العُقُول...» (نهج البلاغه، خطبه1)؛ یعنی قداست بینش صائب و گرایش صالح، در زیر اغراض مادی و غرایز حیوانی مدفون می شود که برای اِثاره و شکوفا کردن چنین دفینه ای، وحی الهی ضروری است. 🗓 ۳ فروردین سال ۱۳۹۹ 🆔 @Emamatqods | معاونت ارتباطات و رسانه دفتر امام جمعه شهرستان قدس

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۶) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۶) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار بسم الله الرحمن الرحیم 🏷۶. تعالی اخلاق ✨رشد و تعالی اخلاقی و آداب اجتماعی، یکی دیگر از اهداف بعثت به شمار می آید. ✨پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: من برای تتمیم و تکمیل اصول و کرامت های اخلاقی مبعوث شدم: «اِنّما بُعِثتُ لِاُتَمِّمَ مَکارِمَ الاَخْلاق» در سایه این هدف متعالی سفارش و توصیه به رفتارهای اخلاقی از جمله: احسان به پدر و مادر، ادای حقّ وزن و پیمانه، عدالت در شهادت و داوری، وفا به عهد و پیمان، دوری از شرک، برپاداری حقّ و عدالت و تقوا و پاکی شکل می گیرد. (وحی و نبوت در قرآن، جوادی آملی، ص ۱۹۰) ✨هدف رسمی بعثت، تزکیه نفس و تهذیب روح است و این غرض وزین، هماره با اصلاح اخلاق اخلاق همراه است؛ به گونه ای که بخش مهم از ره آورد وحی را توصیه های اخلاقی تشکیل می دهد؛ زیرا اخلاق ستوده، هم پشتوانه قانون است و هم مکمّل و متمّم آن. 🏷۷.داوری در اختلاف های مردم ✨مردم، امّتی یگانه بودند، پس خداوند پیامبران را نوید آور و بیم دهنده برانگیخت و با آن کتاب خویش را به حق فرو فرستاد تا میان مردم در آنچه با هم اختلاف می ورزند، داوری کند. (بقره: ۲۱۳) 🔻آیه یاد شده، حاوی دو نکته اساسی است: ✔️۱. بشارت و انذار، که هر دو از اهداف بعثت است، چون تشویق و تنبیه، دو رکن عمده تربیت نفوس و تامین کننده سعادت آن هاست ✔️۲. داوری به حق که بر اساس تعالیم کتاب های آسمانی، به ویژه قرآن حکیم است. (وحی و نبوت در قرآن، جوادی آملی، ص ۱۷۶) ✨آیین های الهی، اهداف زیادی را از جمله تهذیب نفوس انسانی و رسانیدن انسان به مقام قرب الهی، تعقیب می کند، ولی مسلما یکی از مهمترین اهداف، رفع اختلافات بوده است؛ زیرا همیشه نژادها، قومیت ها، و زبان و مناطق جغرافیایی، عامل جدایی جوامع انسانی بوده است. ✨چیزی که می تواند به عنوان یک حلقه اتصال، همه فرزندان آدم را از هر نژاد و زبان و قومیت و منطقه جغرافیایی به هم پیوند دهد، آیین های الهی است که تمام این مرزها را در هم می شکند و همه انسانها را زیر یک پرچم جمع می کند که نمونه آن را در مراسم عبادی سیاسی حج می توان مشاهده کرد. ✨اگر می بینیم پاره ای از مذاهب، عامل اختلاف و درگیری شده اند، به خاطر آمیخته شدن آنها با خرافات و تعصبهای کورکورانه است؛ وگرنه مذاهب دست نخورده آسمانی، همه جا عامل وحدت به شمار می آید. (تفسیر نمونه، ج۲ ص ۱۱۹) 🗓۴ فروردین ماه سال ۱۳۹۹ 🆔 @Emamatqods | معاونت ارتباطات و رسانه دفتر امام جمعه شهرستان قدس

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۷) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۷) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار بسم الله الرحمن الرحیم فلسفه بعثت در پیام های قبلی به ۷ هدف از اهداف بعثت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم اشاره شد. 🏷۸. یاد آوری نعمت ها ✨خدای سبحان در آیات متعددی، یادآوری نعمت های الهی را جزو دستورهای انبیا قرار داده است؛ مانند: 🔻۱. «... وَاذْکرُوا إِذْ جَعَلَکمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَکمْ فِی الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْکرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ» (اعراف: ۶۹)؛ به یاد آورید زمانی را که خداوند، شما را بعد از قوم نوح، جانشنان آنان قرار داد و در خلقت، بر قوّت شما افزود. پس، نعمت های خداوند را به یادآورد؛ باشد که رستگار شوید. 🔻۲. «... فَاذْکرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ» (اعراف: ۷۴)؛ ✨نعمت های خدا را یاد آورید و در زمین، سر به فساد بر مدارید. ✨بازگو کردن هدف بعثت، گاهی به این است که مستقیماً مطلبی به عنوان غرض اساسی رسالت قرار گیرد، و زمانی به این است که ضمن بررسی برنامه های مبعوثان، مطلبی به عنوان وظیفه اصیل و دستور رسمی آنان مطرح شود و جریان یادآوری نعمت های الهی از قبیل دوم است. (وحی و نبوت در قرآن، جوادی آملی، ص ۱۷۸) 🏷۹. آزادی انسان ✨بهترین ره آورد پیامبران، نشر حرّیت و ترویج آزادی، بویژه آزادی فرهنگی است که ترقّی جامعه در گرو آن است. ✨قرآن کریم درباره ره آورد آزادی می فرماید: (الَّذِینَ یتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِی الْأُمِّی الَّذِی یجِدُونَهُ مَکتُوبًا عِنْدَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِیلِ یأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَینْهَاهُمْ عَنْ الْمُنکرِ وَیحِلُّ لَهُمْ الطَّیبَاتِ وَیحَرِّمُ عَلَیهِمْ الْخَبَائِثَ وَیضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِک هُمْ الْمُفْلِحُونَ؛ آنان که از این فرستاده مکتب ندیده که نام او را در تورات و انجیل نوشته می یابند، پیروی می کنند؛ همان پیامبری که آنان را به کار پسندیده فرمان می دهد و از کار ناپسند باز می دارد و برای آنان چیزهای پاکیزه را حلال و چیزهای ناپاک را حرام می کند و از دوش آنان قید و بندهایی را که برایشان بوده استْ بر می دارد. پس آنان که به او ایمان آوردند و بزرگش داشتند و یاری اش کردند و از نوری که با او نازل شده استْ پیروی کردند، آنان همان رستگارانند». (اعراف: ۱۵۷) ✨مبعوث شدگان از سوی خداوند، بسان مدعیان دروغین نبوت و رسالت که هدف به زنجیر کشیدن توده های مردم و استعمار و استثمار آنهاست، نیستند آنها نه تنها بندی بر آنها نمی گذارند، بلکه بارها را از دوش آنان بر می دارند، و غل و زنجیرهایی را که بر دست و پا و گردنشان سنگینی می کرد، می شکنند. (تفسیر نمونه، ج۶ ص۳۹۸) 🗓 ۶ فروردین سال ۱۳۹۹ 🆔 @Emamatqods | معاونت ارتباطات و رسانه دفتر امام جمعه شهرستان قدس

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۸) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱۸) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار ✨مواسات در اسلام✨ 🔸یکى از انواع مسوولیت، مسوولیت اجتماعى است. انسان در اجتماع زندگى مى کند از این رو، نسبت به اجتماع مسوول است. 🔸اسلام در تعالیم خود به اجتماع بسیار اهمیت داده و دستورات ارزنده اى براى همزیستى مسالمت آمیز و تکاملى، ارائه داده است. یکى از آن دستورات، تإکید بر دیگرگرایى و پرهیز از خودگرایى است. آدمى باید آنچه را که خداوند متعال بدو عطا فرموده از علم، مال، قدرت، عقل، شعور، قلم و آبرو، همه را با دیگران مصرف کند، این خود قانونى است که در علم اخلاق، آن را ((مواسات)) مى گویند. قانون دیگرى هم در اجتماع داریم به نام قانون((مساوات)). 🔻مفهوم مواسات 🔸مواسات یعنى به یکدیگر یارى رساندن، به عبارت دیگر، شریک کردن دیگران در نتیجه و حاصل تلاشهاى خود. اسلام، همان طور که دین مواسات است، دین مساوات نیز هست، بدین معنا که در همه تار و پود آن، این قانون، جلوه گرى مى کند؛ یعنى در بخشش مال، در قانون گذارى، در اجراى قانون, در تعلیم و تربیت و حکومت دارى، فقط فرد یا گروه خاص و منافع آنها مطرح نیست، بلکه به کل اجتماع نگریسته مى شود. هر چیز را که براى خود طلب مى کنیم براى دیگران هم بخواهیم، قانون را براى همه اجرا کنیم و هیچ کس ـ حتى نزدیک ترین افراد خود را هم ـ استثنا نکنیم،این معناى قانون مساوات است. 🔸همدردى با ديگران و شريك ساختن آنان در بهره گيرى از مواهب زندگى، از آن جهت كه نوعى درمان و اصلاح اجتماعى است، «مواسات» ناميده مى شود. 🔻درجات کمک به دیگران 🔸كمك كردن به ديگران، سه درجه دارد كه هر يك، عنوانى خاص و ارزشى متفاوت با ديگرى دارد: درجه اوّل: كمك كردن به نيازمندان از اضافه بر نياز خود. اين نوع از كمك كردن، با توجّه به چگونگى آن، «انفاق»، «اهدا»، «صدقه» و «سخا» و امثال آن ناميده مى شود. 🔸درجه دوم: شريك كردن نيازمندان با خويش و سهيم كردن آنها در آنچه خود بدان نيازمند و علاقه مند است. اين نوع كمك رسانى،«مواسات» ناميده مى شود. 🔸درجه سوم: واگذار كردن همه آنچه خود بدان نياز دارد، به ديگران. اين نوع از كمك رسانى ، از بالاترين ارزش هاى اخلاقى شمرده مى شود و «ايثار» نام دارد . 🔸در اینجا به یک جریان تاریخی اشاره می نماییم : روزى ((ابوایوب انصارى)) با زن و بچه و اثاثیه در کنار کوچه نشسته بود: پیامبر اکرم(ص) از آن جا عبور مى کردند، پرسیدند: ابوایوب! چرا این جا نشسته اى؟ گفت: اى پیامبر خدا! خانواده اى از مهاجران، مکانى نداشتند من دیدم اگر در کوچه بمانند براى ما ننگ است ولى اگر ما در کوچه بمانیم براى ما افتخار است. 🔸در این جا بود که آیه ۹سوره مبارکه حشر نازل شد: ((و یوثرون على انفسهم و لو کان بهم خصاصه؛ و دیگران را بر خویش ترجیح مى دهند هرچند خود نیازمند باشند.)) 🔸مرحله عالى مواسات انسانى که در نظام تربیتى اسلام قرار گرفته باشد در دیگرگرایى و مواسات، هیچ گاه در یک نقطه متوقف نیست بلکه به تدریج خود را به پیش مى راند تا جایى که به نقطه اوج مى رسد و چیزى را هم که خود شدیدا به آن نیازمند است به دیگران مى بخشد. ان شاء الله در پیام بعدی به موضوع مواسات در قرآن کریم اشاره خواهد شد. 🆔 eitaa: @Emamatqods 🆔 Instagram: @Emamat_qods

#شفا_و_درمان_در_قرآن #پیام_قرآنی شماره (۱) #امام_جمعه_شهرستان_قدس #حجت_الاسلام_والمسلمین_جوکار 🏷 یکی از نام ها و ویژگی های قرآن، شفا است که در آیاتی چند از آن یاد شده است. آنجا که می فرماید: "وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا"(اسراء ۸۲) و از قرآن، آن چه شفا و رحمت است برای مومنان نازل می‌کنیم و ستمگران را جز خسران و زیان نمی افزاید. 🏷 و نیز می فرماید: "قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ" (یونس۵۷) قرآن، موعظه ای است از سوی پروردگار تان برای شفای دردهای درونیتان. 🏷 قرآن هم الفاظش شفابخش است و هم قوانین و محتوایش. قرآن نسخه منحصر به فردی است که می تواند داروی شفابخش امراض گوناگون باشد. 🏷 امام علی علیه السلام می فرماید: وَاسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإِنَّهُ شِفَاءُ الصُّدُورِ از نور آن شفا بجویید که شفابخش سینه هاست. (نهج البلاغه خطبه ۱۰۹) 🏷 و نیز می فرماید: عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَ النُّورُ الْمُبِينُ وَ الشِّفَاءُ النَّافِعُ بر شما باد عمل کردن به قرآن، که ریسمان محکم الهی و نور آشکار و درمانی سودمند است. (نهج البلاغه خطبه ۱۵۶) 🗓 ۱۴ اسفند ماه سال ۱۳۹۸ 🆔 @Emamatqods | معاونت ارتباطات و رسانه دفتر امام جمعه شهرستان قدس