eitaa logo
بانوان فاطمی و سربازان ولایت🇮🇷
3هزار دنبال‌کننده
11.7هزار عکس
11.1هزار ویدیو
318 فایل
این کانال برای پیگیری، فراگیری و آموزش مسائل فرهنگی است و نسبت به کمک های امداد در حوزه معیشت و حقوق ،درمان و...هیچ اطلاعی ندارد برای شرکت در مسابقات به آی دی پیام @YaMahdi_1199 . فقط به ایتا پیام بدید.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 ❓پرسش ⁉️اگر در شب قدر، مقدرات معیّن می‌گردد؛ پس تلاش و اختیار انسان چه معنائی دارد؟ پاسخ استاد حیدری "زیدعزه" 1⃣ اینکه می‌گویند در شب قدر همه‌ی مقدرات تقدیر می‌شود‌؛ بدین معنا است که‌ قالب معین و اندازه‌ی خاص هر پدیده، به طور روشن اندازه‌گیری می‌شود البته این اندازه‌گیری، بر اساس شرایط و موانعى است که پیش می‌آید و با ملاحظه اختیار و قابلیت انسان شکل می‌گیرد. با توجه به مقدمه یادشده، رابطه شب قدر و تعیین سرنوشت بندگان و کردار اختیارى آنان، روشن می‌شود. 2⃣ قدر؛ یعنى، پیوند و شکل گرفتن هر پدیده و هر حادثه با سلسله علل خود و در شب قدر، این پیوند به دقّت اندازه‌گیری می‌شود؛ یعنى: اولا، براى امام هر زمان این پیوند معلوم و تفسیر می‌شود. ثانیاً رابطه این پدیده‌ها باعلل خود روشن می‌گردد. از یکسو خداوند متعال، بر اساس نظام حکیمانه جهان، چنان مقدّر کرده است که بین اشیاء، رابطه‌ای خاص برقرار باشد. براى مثال بین عزت و دفاع از کیان و ذلّت و پذیرش ستم... هر کس از کیان خود دفاع کند، عزیز می‌شود و هرکس تسلیم زور و ستم شود، ذلیل می‌گردد! این تقدیر الهى است. مثال دیگر اینکه بین طول عمر و رعایت بهداشت و ترك بعضى از گناهان مثل قطع صله‌رحم و دادن صدقه، رابطه وجود دارد. بر این اساس هر کس طول عمر می‌خواهد، باید دراین قالب قرار گیرد. آنکه این شرایط را مهیا کرد، طول عمر می‌یابد و آنکه در این امور کوتاهى کرد، عمرش کوتاه می‌گردد. پس در افعال و کردار اختیارى بین عمل ونتیجه که همان تقدیر الهى است رابطه مستقیم وجود دارد. انسان تا زنده است، جاده‌ای دوطرفه در برابرش قرار دارد یا با حُسن اختیار، کمیل بن زیاد نخعى می‌گردد و یا با سوء اختیار حارث بن زیاد نخعى، قاتل فرزندان مسلم می‌شود؛ دو برادر از یک پدر و مادر: یکى سعید و دیگرى شقى. پس تقدیر الهى؛ یعنى، آنکه با حُسن اختیار خود به جاده مستقیم رفت، کمیل می‌شود و آنکه با سوء اختیار خود، به بیراهه‌ی گناه و انحراف پا گذاشت، حارث می‌گردد. 3⃣ از سوى دیگر در شب قدر، معین می‌شود که هر انسان، براساس انتخاب واختیار خود، کدام راه را انتخاب خواهد کرد و با توجه به دعاها، راز و نیازها و تصمیم‌ها، قابلیت چه نعمتها و یا حوادثى را خواهد داشت. پس بین تقدیر الهى و اختیار آدمى، هیچ منافاتى وجود ندارد؛ زیرا در سلسله علل و شرایط به ثمر رسیدن کار و ایجاد حادثه، اراده آدمى یکى از علل و اسباب است. آنکه با حسن اختیار خود، کردار نیک انجام میدهد یا مخلصانه دعایى می‌خواند، نتیجه آن را در این جهان می‌بیند و آنکه بر اثر سوء اختیار گناهى مرتکب می‌شود، نتیجه‌ی تلخ آن را می‌چشد. پس اینکه در شب قدر، امور بندگان ـ اعم از مرگ و زندگى، ولادت و زیارت و... ـ تقدیر می‌شود، همگى با حفظ علل و شرایط وعدم موانع است و اختیار یکى ازعلتها و شرایط آن به شمار می‌آید. به‌ این جهت سفارش شده، در آن شب به شب‌زنده‌دارى وعبادت ودعا بپردازید، تا این عمل در آن شب خاص که از هزار شب برتر است، شرایط نزول فیض الهى را فراهم آورد. ♻️ نتیجه اینکه: خداوند می‌داند، هر چیزى در زمان و مکان خاص، به چه صورت و با توجّه به کدام شرایط و علل تحقق می‌یابد و می‌داند که فلان انسان با اختیار خود، کدام کار را انجام می‌دهد. فعل اختیارى انسان، متعلق علم خداوند است که در شب قدر، حدود آن مشخص می‌شود. این امر با اختیار منافات ندارد و حتى بر آن تأکید می‌کند؛ براى مثال معلم کاردان و مجرب، به خوبى می‌داند کدامیک از دانش‌آموزانش، به دلیل تلاش فردى و استعداد لازم، با رتبه بالا قبول می‌شود و کدامیک به دلیل عدم تلاش یا استعداد کمتر، در حد متوسط نمره می‌آورد و یا مردود می‌شود. علم معلم، از راه دانش او به علت‌هاست و نفی‌کننده تلاش دانش آموزان نیست. در شب قدر همه‌ی کردار اختیارى انسان، اندازه‌گیری و قالب‌بندی می‌شود. خداى عالم به‌ علت‌ها، براساس نظم موجوددرمیان اشیاى این جهان، برنامه‌ریزی می‌کند و اختیار انسان یکى از علتهای مؤثر است. از این‌ جهت تأکید شده است: «شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم ماه مبارك رمضان را به عبادت، دعا و شب‌زنده‌داری مشغول باشیم، تا این اعمال خیر، زمینه آمادگى و توان برتر ما شود و بتوانیم فیض الهى را درك کنیم. اگر عنصر اختیار در میان نبود و هر آنچه انجام می‌دادیم در سرنوشت ما تأثیر نداشت، هیچ دلیلى بر این‌همه تأکید بر شب‌زنده‌داری و عبادت نبود. @Emdadbanovanfatemi •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈••••
🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🏴 🚩 پرســـ❓ــش چرا امام حسین علیه‌السلام هنگامی که در مسیر کوفه مطلع شدند عبیدالله بن زیاد لعنةالله‌علیه برشهر کوفه مسلط شده و مُسلم و هانی به شهادت رسیده‌اند، باز به مسیر خود به سمت کوفه ادامه دادند؟پاسخ: استاد حیدری "زیدعزه" ⚛ تکلیف اول و اصلی امام حسین علیه‌السلام مقابله با بزرگترین منکر یعنی حاکمیت طاغوتیِ یزید بود، هر چند اگر حضرت تنها و بی یاور بودند می بایست مبارزه می کردند اما وقتی مردم کوفه آن حضرت را دعوت کردند و با حضرت مسلم بن عقیل نیز بیعت کردند همین امور باعث شد تکلیف جدیدی برای آن حضرت پدید آید و باید به خواسته مردم پاسخ مثبت می دادند تا حضرت به شهر آنها برود و رهبری آنان را به دست بگیرد. ⚛ اگرچه در بین راه می شنوند که عبیدالله بر شهر حاکم شده است و نماینده امام به شهادت رسیده‌اند و مردم مرعوب عبیدالله گردیده‌اند، دلیل نمی‌شود که آن حضرت بخواهد از مسیری که پیش گرفته‌اند بازگردند، چرا که برای حضرت شایسته و پسندیده نبود که وقتی عهد و پیمان با مردم دارد و هنوز مردم به حضرت اعلام نکرده اند که ما از بیعت با شما منصرف شده‌ایم و دیگر به عهد خود پایبند نیستیم، یک جانبه عهد خود را بشکند. ⚛لذا حضرت به راه خود ادامه داده چرا که حساب آن حضرت از حساب مسلم جدا بوده. زیرا اگر امام علیه السلام بر می‌گشتند، زیر سوال قرار می‌گرفتند که اگر شما به سوی کوفه آمده بودید ما هرگز شما را رها نمی‌کردیم و شما را یاری می‌کردیم و نیامدن شما باعث شد چنین وضعیتی بر سر اسلام و مردم کوفه استمرار یابد. ⚛بنابراین کار امام علیه‌السلام بسیار صحیح است و آن وجود مقدس باید به مسیر خود ادامه دهند، مگر آنکه یقین پیدا کنند که مردم کوفه از نظر خود بازگشته‌اند. لذا حتی تا وقتی که امام علیه‌السلام در کربلا فرود می آید و مستقر می‌شود هنوز امام علیه‌السلام امید دارند که کوفیانی که با آن حضرت بیعت پیدا کرده‌اند خود را به امام حسین علیه‌السلام برسانند و حق را یاری کند. ⚛ لذا امام‌حسین علیه‌السلام در پاسخ فرستاده‌ی عمر سعد همین نکته را گوش زد می‌کنند و می‌فرمایند من به دعوت این مردم به سوی کوفه آمده‌ام. اگر بدانم آنها از نظر خود باز گشته‌اند و بیعتی که با من کرده‌اند را شکسته‌اند و نمی‌خواهند من به شهر آن‌ها وارد شوم از همینجا باز می‌گردم. ♻️ نتیجه اینکه: اشکال به مردم کوفه وارد است نه به امام حسین علیه السلام به طوری که برخی از آنها هم چنان به وحشت افتادند که به رغم نوشتن نامه ها به امام حسین علیه‌السلام، به خواست عبیدالله‌بن زیاد لعنه الله به جنگ آن وجود مقدس رفتند. @Emdadbanovanfatemi •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•
🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🏴 🚩 پرســـ❓ــش ⁉️کسانی که در کربلا عاقبت‌بخیر شدند، عاقبت‌بخیری را خدا برای‌شان انتخاب کرده‌ یا انتخاب خودشان بوده‌است؟ ⁉️آنهایی که در واقعه‌ی عاشورا عاقبت‌بخیر نشدند از اول دشمن حضرت بودند یا اینکه محب و باتقوا بودند؟ اگر محب و با تقوا بودند، پس چرا عاقبت‌بخیر نشدند؟ ⁉️ما که ادعای محب اهل‌بیت بودن را داریم چقدر به عاقبت‌بخیری خود و فرزندان‌مان امیدوار باشیم؟ پاســـ🖊ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣عاقبت‌بخیری جبری نیست انسان‌ها مختار آفریده شده‌اند؛ خداوند نیز برای این‌که زمینه‌ی انتخابِ آزاد برای انسان‌ها فراهم شود، آنها را از ابتدای زندگی تا لحظه‌ی مرگ، مخاطب دو دعوت قرار داده است: ۱)دعوت عقل و پیامبران الهی ۲)دعوت شیطان و خواسته‌های نفسانی برخی انسان‌ها با اراده‌ی خود مسیر عقل و انبیا و برخی دیگر مسیر شیطان را برمی‌گزینند؛ بنابراین این‌گونه نیست که خداوند برخی را مورد لطف خاص خود قرار دهد و برخی را از آن محروم کند، بلکه همه بطور مساوی از لطف خداوند برخوردار هستند و خداوند هیچ‌گاه به میل خود و بدون هیچ دلیلی فرد مطیع را ناگهان به فردی عصیان‌گر و عاقبت‌به شر مبدل نمی‌کند. بلکه خداوند به همه‌ی احوالات و عاقبت امرِ ما علم دارد، یعنی او می‌داند آقای یا خانم x با اختیار خود چه سرنوشتی در انتظارش است، پس انسان با افعال اختیاری که انجام می‌دهد زمینه‌ساز هدایت(عاقبت‌بخیرشدن) و ضلالت(عاقبت‌بخیرنشدن)خود است و علم خدا منافاتی با اختیار انسان‌ ندارد بلکه خدا آن چیزی که ما با اختیارمان اختیار می‌کنیم را می‌داند، مثل استادی که با دیدن نمراتی که در کارنامه‌ی دانش‌آموز است شایستگی‌های او را می‌سنجد و طبق همان برایش انتخاب رشته می‌کند، اما همین دانش‌آموز با تلاش و کوشش می‌‌تواند رشته‌ی تحصیلی خود را تغییر دهد یا اینکه در همان رشته با تلاش و کوشش بیشتری موفقیت‌های بیشتری را کسب‌کند و یا با کم کاری موفقیتی کسب نکند 2⃣دینداری انسان‌ها در سختی‌ها مشخص می‌شود کسانی که عاقبت به شر شدند زمینه‌های شر را از ابتدا در دل خود داشته‌اند اما آن را بروز نداده‌اند، قرآن در مورد شیطان می‌فرماید "کان من‌الکافرین" یعنی از اول کافر بود اما کفرش را مخفی‌کرده‌بوده‌است 〽️ برخی انسان‌ها در ابتدا دعوت عقل و انبیاء (دعوت حق) را لبیک می‌گویند و در زندگی عادیِ روزمره انسان‌های خوبی هستند اما از آن‌جا که شیطان دشمن قسم خورده‌ی انسان‌هاست و به خدا گفته‌است به عزّتت سوگند، همه‌ی آنان را گمراه خواهم کرد.«قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعین»سوره،ص82 در هر لحظه در کمین ماست و در مسیر پُر پیچ و خم زندگی، آنجا که امتحان‌های سخت الهی در پیش روی‌مان قرار می‌گیرد اگر ایمان و تقوای الهی در وجودمان نهادینه نشده باشد همانند عرب‌هاى بادیه ‏نشین خواهیم‌شد که گفتند ایمان آورده‌‏ایم با وجودی که هنوز ایمان نیاورده‌‏ بودند بلکه فقط اسلام آورده‌‏‌بودند چون هنوز ایمان وارد قلب‌شان نشده‌بود۱۴حجرات ما نیز اگر ایمان در قلب‌مان رسوخ نکند، گرفتار دام‌های شیطان خواهیم‌شد و پیروی از هوای نفس را با اختیار خویش مانند بلعم باعورا برمی‌گزینیم«وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذی آتَیْناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطانُ فَکانَ مِنَ الْغاوین۱۷۵اعراف همچنین در غدیر خم ده‌ها هزار نفر بودند که با امیرالمومنین بیعت کردند اما در نهایت ایشان را تنها گذاشتند 〽️ در مقابل، افراد گناهکاری نیز هستند که به‌ صورت‌ اختیاری در درون خود به خوبی‌ها مشتاق بوده‌اند و زمینه‌ی خیر نیز در وجودشان نهفته بوده‌، اما فرصت ظهور و بروز آن را نداشته‌اند،ولی گاهی با یک اتفاق، ورق برمی­‌گردد و امکان بروز و ظهور خوبی‌ برای آنها مهیا می‌شود و آنها با اختیار خود با ایمانِ خالص، عمل‌صالح و عاقبت‌بخیری از دنیا می­‌روند. نظیر حرّ بن یزید ریاحی و زهیربن قین ووو 3⃣عوامل و موانع عاقبت‌بخیری را بشناسیم از بهترین عوامل عاقبت‌بخیری را قرآن در سوره‌ی عصر فرموده که ایمان و عمل‌صالح است. از موانع عاقبت‌بخیری حب‌دنیا، کبر، غرور، عجب، ریا و ... ♻️نتیجه اینکه ✅سرنوشت ما به دست خودمان قابل تغییر است«یمحوا‌ الله ما یشاء و یثبت» سرنوشت انسان بر اساس شایستگی‌هائی که دارد برایش رقم می‌خورد و او هم می‌تواند با تلاش بیشتر با اعمالی نظیر صله‌‌ی رحم،عبادت،صدقه و ... سرنوشت جدید و خوبی برای خود رقم‌بزند و هم می‌تواند خدای ناکرده با گناه و معصیت و... سرنوشت بدی برای خود رقم بزند لذا ما باید همواده بین خوف و رجا باشیم. ✅بنابراین می‌بایست همواره دعای ما این باشد «اللهم‌أجعل‌عواقب‌امورناخیرا» ‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‎‌‌‌@Emdadbanovanfatemi •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•