eitaa logo
امتداد انتخاب
926 دنبال‌کننده
16.1هزار عکس
6.9هزار ویدیو
76 فایل
انتخاب اصلح https://eitaa.com/Emtedadeentekhab گروه گفتمان انقلاب اسلامی 🌷 https://eitaa.com/joinchat/2623799478Cc4f25ebeca
مشاهده در ایتا
دانلود
https://virasty.com/Mahdijamshidi/1718083055353914505 🗒 تا دیروز، ما را تمسخر و تحقیر می‌کرد و «سوپرانقلابی» می‌خواند، اما امروز به‌بهانه‌ی «وحدت»، انتظار دارد که جامه‌ی ریاست‌جمهوری بر تن او بپوشانیم! دوره‌ی «تحکم ائتلافی» به سر آمده؛ اینک جبهه‌ی انقلاب، فکر می‌کند و خودش تصمیم می‌گیرد که چه کسی شایسته است. من هرگز و هرگز به قالیباف رأی نخواهم داد. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
🖇 تعلیقه: [یکم]. تصوّر کنید در سال‌های ۱۳۶۸_۱۳۷۲، آوینی در مجلۀ سوره مقاله می‌نوشت و هاشمی‌رفسنجانی را به صورت غیرمستقیم، متهم می‌کرد که به دلیل گرایش به «توسعه» و «تکنوکراسی»، از انقلاب فاصله گرفته است. هاشمی‌رفسنجانی‌ای که سال‌ها طعم زندان و شکنجه را چشیده بود و اینک در برابر جریان چپ مذهبی نیز بود. حتی رهبر انقلاب نیز به دلیل ملاحظاتی، بیش‌وکم از دولت دفاع می‌کرد. در این دوره، به آوینی اعتراض می‌شد که مواضعش در اثر تنگ‌نظری است و آب به آسیاب دشمن می‌ریزد و انشقاق و تضاد می‌آفریند. در نهایت نیز فشارهای دولت سازندگی، او را از سوره راند. [دوّم]. می‌خواهم بگویم اسیر «سوابق آدم‌ها» و «مرزسازی‌های سیاسی» نشوید و مستقل، فکر کنید. انقلابی، «معیارهای معرفتی» را در نظر می‌گیرد و نه «خط‌کشی‌های سیاسی» را. من، از دریچۀ «فکر» و «هویّت» تحلیل می‌کنم و نمی‌گویم هر کسی جزو جبهۀ اصلاحات نبود، مطلوب است. ماهیّت انقلاب، تعارف‌بردار نیست و نمی‌شود التقاط را ندید و حمل‌برصحت کرد. باید بر اساس «مکتب» و «هویّت» و «اصالت»، قضاوت کرد و نه «جناح» و «قدرت» و «نفع». از تقسیم‌بندی‌های سیاسی خارج شوید و بنگرید چه کسی به بنیان‌های انقلاب، وفادراتر است. اگر این‌گونه تحلیل کنیم، درمی‌یابیم که تکنوکرات‌های شبه‌انقلابی، «تفاوت ایدئولوژیک» با اصلاح‌طلبان ندارند و اختلاف‌شان بر سرِ قدرت است نه حقیقت. وقت «انتخابات» که فرامی‌رسد، وجه انقلابی‌شان را به ما می‌فروشند، اما وقت «سیاست‌گذاری»، در همان مدار لیبرال-تکنوکراتیکِ اصلاح‌طلبان قرار می‌گیرند. [سوّم]. ما با تکنوکرات‌های شبه‌انقلابی در «جبهه‌ی مشترک» نیستیم که بتوان اینک از «اختلاف» سخن گفت. ملاک و معیار، «همگرایی فکری» و «وفاق هویّتی» است، نه «ائتلاف سیاسی‌کارانه» و «اجماع قدرت‌مدارانه». من «باطن لیبرال_تکنوکراتیک» را می‌بینم و فریب «پوستۀ متظاهرانۀ شبه‌انقلابی» را نمی‌خورم. باید متفکّرانه رأی بدهیم، نه عمل‌گرایانه. [چهارم]. عجبا! آن زمان که قالیباف با پوزخند - و البته نیروهای مشاور و رسانه‌ای او نیز - ما را «سوپرانقلابی» می‌خواندند، سخنی از «وحدت» در میان نبود و ایشان محقّ بود که با تحریف سخن رهبر انقلاب، بخشی از جبهۀ انقلاب را «تمسخر» و «ملامت» کند، اما اینک که ایشان «محتاج رأی» است، «نقد» را «تخریب» و «وحدت‌شکنی» می‌دانند. گویا برای این‌که ایشان به کرسی ریاست‌جمهوری دست یابد، باید تا اطلاع ثانوی، «باب نقد» مسدود شود. جریان نقادی و روشنگری را ادامه خواهیم داد و از زاویۀ تفکّر و معرفت به عالَم سیاست نظر می‌کنیم و جهت‌گیری‌های هویّتی را واکاوی می‌کنیم. 🖊مهدی جمشیدی https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
📌هر یک مسکن کمتری که ساخته می‌شود یعنی یک خانواده امیدش را به اینکه صاحب مسکن بشود از دست می‌دهد. چه میزان مسکن می‌شود ساخت! چه میزان نیاز داریم! 🔻 آیا اینکه مثلا ما بگوییم خیلی خب در این چهار سال آینده می‌توان این چند میلیون مسکن را ساخت این یک امر شعاری است یا یک امر واقعی است؟ 🔻 می‌گویند از این شعارها خیلی‌ها می‌دهند. افراد می‌آیند می‌گویند من مسکن می‌سازم، فلان می‌سازم این طور بحث‌ها. مردم به نظر من حق دارند اگر با شک نگاه کنند، بی اعتماد باشند، می‌گویند خب از کجا معلوم این ساخته میشود، اصلا کی می‌گوید این امر یک امر واقعی است. جهاد بزرگ برای جهش ایران✌️🇮🇷 امتداد انتخاب 🌷 @Emtedadeentekhab
🔹 استقبال رسانه ها از اقدام مثبت ستاد انتخاباتی سعید جلیلی در راستای شفافیت هزینه های انتخاباتی 📲 مرجع جامع اخبار دکتر #سعید_جلیلی ☑️ @Jalili_saeed
✍دکتر سعید جلیلی در کتاب 📚بنیان اندیشه سیاسی اسلام در قرآن 🔻نحوه تعامل حاکمان با مردم قرآن عهده‌داران حکم (حاکمان) را در موضع حداکثر دلسوزی برای مردم قرار می‌دهد به گونه‌ای که در راه این دلسوزی و نگرانی برای مردم، خود را فدا می‌کنند آنان را در موضع نصیحتگر مردم قرار می‌دهد و متقابلا در ازای نصیحت به مردم، آن‌ها را در موضع شنوایی و شنیدن حرف‌های مردم قرار می‌دهد قرآن درباره نحوه تعامل با مردم خطاب می‌کند که بر مبنای رحمت الهی، این تعامل باید با مهربانی و نرمی باشد بر مبنای لزوم همین مدارا و مهربانی با مردم است که قرآن تا آنجا که ممکن است به عفو و گذشت و پذیرش عذر و طلب درگذشتن از خطای مردم توصیه می‌کند اهمیت لزوم خوش‌رفتاری با مردم در قرآن به حدی است که مبنای رفتار همگانی است توجه به اقناع و تبیین موضوعات برای مردم به شکلی که مردم آن را بفهمند از توصیه‌های دیگر قرآن برای تعامل حاکمان با مردم است ✍دکتر سعید جلیلی در کتاب 📚بنیان اندیشه سیاسی اسلام در قرآن صفحه ۲۸۰ تا ۲۸۳ 🔰کانال حکومت اسلامی https://t.me/islamic_state امتداد انتخاب 🌷 @Emtedadeentekhab
30.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⚪️ چرا جلیلی طرفدار شفافیت است؟! 👈 رانت اطلاعاتی؛ دروازه فساد سیاسی در بدنه حاکمیت؛ جلیلی: اینجاست که اهمیت پیدا می‌کند... امتداد انتخاب 🌷 @Emtedadeentekhab