#برگی_از_کتاب ⬅️جابر نقل میکند که به حضرت باقر (ع) عرض کردم: مردمى هستند که چون آیه اى از قرآن را ذکر کنند و یا براى آنان خوانده شود، فریاد زده و بیهوش میشوند حتی دیده شده است که اگر دستها یا پاهایش را ببرند نمی فهمند؟ فرمود: سبحان اللَّه این کار شیطان است به چنین چیزى توصیه نشده اند، و همانا تأثر از قرآن به این است که دل نرم شود و به نرمی قلب و اشک ریختن و ترس است. 👈 طبق این روایت صرف حالات خاص معنوی، دلیل کافی برای الهی بودن یک حرکت نیست. جایی که ائمه از انجام اعمال زننده در تلاوت قرآن نهی میکنند، روشن است که این نهی از مراثی امام حسین بیشتر خواهد بود. زیرا کسانی که این کارها را انجام میدادند، به قصد تقرب و اثر پذیری از قرآن چنین میکردند. 🔹 بنابراین اگر کسی به خاطر اظهار جزع و ناراحتی نیز از این کارها بکند، مشمول این روایت میشود. زیرا این اعمال و رفتار از سیره ایشان نیست. شیوه ایشان متکی به نوحه و گریه و زیارت بوده است. به عبارتی تقلید از صداها و آهنگ ها و نغمه های اهل فسق و کبائر در راستای اهداف مراثی امام حسین که احیای ولایت ائمه و احیای معارف دین باشد، نیست. بلکه در جهت مخالف آن است. از سوی دیگر این صداها اگر چه زیبا یا دلنشین باشند، اما مادی هستند و با مراثی حسین که از یک زیبایی بسیار والای معنوی برخوردار است، سازگار نیست و زیبایی و اثربخشی آن را از بین برده و حتی زمینه انحراف کلی در مسیر حرکت آن را فراهم می نماید. 📚 برگرفته از کتاب «فقه عزا و زیارت اهل بیت» تألیف استاد اکبرنژاد 🆔@tahavol_howze

#برگی_از_کتاب #فقه_عزا 👈 عزاداری از آنجا که بالذات یک حقیقت احساسی است، زمینه لغزش در آن بسیار است؛ چراکه احساس همان‌طور که از نامش پیداست، در حوزه حس اتفاق می‌افتد و حال افراد در حین عزاداری، حال تعقل و تفقه و حقوق نیست. برای همین در مسائلی از این قبیل ظرفیت انحراف بسیار است. ⬅️ احساس وقتی لباس قداست بپوشد، کسی را یارای مخالفت نخواهد بود، تا جایی که حتی وقتی از مرجعی درباره احکام عزاداری پرسش می‌شود می‌گوید: «ما را وارد دستگاه حضرت اباعبدالله الحسین(ع) نکنید!» یا اینکه بزرگان هیئت‌های قم خدمت آقای بروجردی می‌رسند و می‌گویند: «ما همه سال از شما تقلید می‌کنیم، یک روز را هم بگذارید به اختیار خودمان باشیم!» یا به جایی می‌رسد که به ناگاه در قم و تهران صدای شیطان از حلقوم مرثیه‌سرایان و مداحان شنیده می‌شود که می‌گویند: «لا اله الا الحسین» یا به لطم و قمه‌زنی و هر حرکت پلشت و تند و بی‌ضابطه می‌انجامد. اینها همه ضرورت کار فقهی در این زمینه را نشان می‌دهد. 📚کتاب فقه عزا و زیارت اهل بیت، ص12و13 📚 برای خرید با تخفیف این کتاب، از سایت زیر اقدام نمایید. https://book.feghahat.com/ 🆔@tahavol_howze

📸📖|#برگی_از_کتاب 🎬#برش_پنجم 🔸پدیده کریپتوکارنسی، از پیامدهای طبیعی تئوریهای یوتیلیتاریانیسم و پروفیتیسم است که مطابق با آن ها، شخص تنها به دنبال افزایش مطلوبیت و افزایش سود خود خواهد بود. آنچه در رمزارزها مهم است، سودخواری است. اساساً کسانی که وارد خرید و فروش رمزارز و ماینینگ میشوند، تنها هدفشان سودخواری با کم ترین زحمت است. 🔹دغدغه رمزارزها این بوده که تمامی حساب های ما در دست یک نهاد مرکزی به نام بانک مرکزی است و این نهاد با استفاده از این فرصت برای خود قدرت آفرینی کرده است. در حالیکه میشود سیستمی داشت که در آن هر شخص مسئول حساب خود و نگه داری از پول خود باشد. بنابراین به تبعِ اندیشه دموکراسی، حتی پول هم دموکراتیک میشود. 🔸 به عقیده بسیاری از متخصصان، رمزارزها قرار است ابزار قدرت را از دولت ها بگیرند و دست یک فردِ ظاهراً نامعلوم بگذارند که این در کنار ویژگی های مهم دیگر سیستم های سایبرنتیک، یعنی دامن زدن به تفرد و ایندیویژوالیسم، نشان دهنده نقش موثر این فناوری های نوین در آینده صحنه ی جهانی است. 📚#کریپتوکارنسی_ها 📎دریافت از کتابخانه: http://ydac.ir/rqdt2 ___ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir