✅ اداره جامعه قرآنی 💬 آیت الله جوادی آملی 🔸 قرآن مثل باران نازل نشده، خدای سبحان باران را نازل کرد یعنی این قطرات را به زمین انداخت، قرآن را هم نازل کرد در «لیله قدر»؛ اما نازل کردن قرآن مثل نازل کردن باران نیست که به زمین انداخته باشد، #قرآن را آویخت، باران را انداخت، نازل کردن قرآن مثل آن است که کسی در بالاست، طنابی را نازل می‌کند، آویزان می‌کند، به ما می‌گوید این طناب را بگیرید و بالا بیایید، پس قرآن را خدا نازل کرد، باران را هم خدا نازل کرد؛ اما باران را انداخت روی زمین، قرآن را آویخت، چون #ریسمان_الهی است یک طرفش به دست خداست ما نمی‌توانیم با این کتاب همسان کتاب‌های دیگر رفتار بکنیم، الآن ما هر کتابی را که مطالعه می‌کنیم بر اساس «وَ انْظُرْ إِلَی مَا قَال»[1] مطالعه می‌ کنیم، می ‌گوییم ما با این مطالب کار داریم چه کار داریم گوینده‌اش کیست؟ گوینده ‌اش یا مُرد یا فعلاً در دسترس نیست، ما با مقول و با گفتار او کار داریم، اما قرآن ‌‌چنین نیست، یک قول است که قائل بالای سر اوست، یک کلام است که متکلم بالای سر اوست، یک طناب است که طرف دیگر آن به دست خود خدای سبحانه تعالی است، ما با این کتاب روبه‌رو هستیم، پس نمی ‌توان گفت که حالا کسی دارد قرآن مطالعه می‌کند یا تفسیر قرآن می‌نویسد؛ مثل تفسیر فقه است یا کار فلسفه است یا کار کلام است یا کار طبّ است که یک کتاب را دارد مطالعه می‌کند، از آن قبیل نیست! اگر یک فقیه یا یک محدث یا یک متکلم یا یک طبیب کتابی نوشت دیگر ما هستیم و کتاب او، کاری به او نداریم، او یا زنده است یا مُرد، ولی درباره #قرآن_کریم این‌‌چنین نیست، این یک کتاب نیست که نوشته باشد و ردّ شده باشد، این یک طناب است که آویخت، یک طرفش به دست اوست یک طرفش به دست ما، همین حدیث نورانی «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَینِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی»[2] درباره قرآن دارد که «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»[3] یک طرف این قرآن که طناب است به دست خداست طرف دیگرش با اوست. الآن همین کتاب اسم کلب در آن هست، اسم فرعون در آن هست، اسم جهنم در آن هست، کسی که وضو ندارد نمی ‌تواند اسم این کلب را ببوسد؛ حالا کسی خواست سوره مبارکه «کهف» را باز کرد می‌خواهد قرآن را ببوسد وضو ندارد نمی ‌تواند آیه ﴿وَ کلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیهِ﴾[4] این را ببوسد یک چنین کتابی است! اسم فرعون را که در قرآن است، این کتاب را باز کرد، می‌ خواهد قرآن را ببوسد، فرق نمی ‌کند چه اسم وجود مبارک پیغمبر باشد چه اسم فرعون، چون در قرآن است و خدا گفت بی ‌وضو نمی ‌شود آن را بوسید این یک چنین کتابی است! 🔸 پس ما با کتابی روبه‌رو هستیم که گوینده‌اش بالای سر اوست، ما باید توجه داشته باشیم با کتابی در تماس هستیم که کشور را این #حفظ می ‌کند مبادا کسی ـ خدای ناکرده ـ خیال بکند یک عده بی ‌راهه می ‌روند به هر حال سرشان به سنگ می ‌خورد! مهمترین پیام قرآن کریم این است که انسان یک #موجود_ابدی است خود را فریب ندهد، انسان آنقدر قدرتمند است که مرگ را می ‌میراند، اینها حرف‌ های قرآن است. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ باورش این باشد که با مُردن می‌پوسد و از بین می‌رود این فکرش #فکر_قرآنی نیست؛ اما مهمترین کار قرآن این است که به انسان می‌گوید انسان یک موجود ابدی است، ما مرگ را می ‌میرانیم، ما تغیر و تحول را زیر پا می ‌گذاریم و می‌ شویم ابدی، اگر ابدی شدیم که با دست خالی نمی‌ شود ابدی شد، یک جا لازم است، یک سفر لازم است، یک ره‌ توشه لازم است؛ لذا نه بی ‌راهه می ‌رویم نه راه کسی را می‌ بندیم، #اداره_کشور روی رهنمود قرآن خیلی سهل است، وجود مبارک ولی عصر (ارواحنا فداه) که ظهور کرد این معارف عملی می ‌شود[5] الآن اگر این هفت میلیارد بشر روی زمین #عاقل باشند اداره آن سهل است، بنابراین این جاهلیت را وجود مبارک ولی عصر عاقل می ‌کند، اداره کردن مردم عاقل سخت نیست، مگر حضرت با کشتن جهان را اداره می ‌کند؟ مگر با قتل می‌ شود جهان را اداره کرد؟ این چه قدرتی است که وجود مبارک حضرت به اذن خدا دارد و چه برکتی است که ذات أقدس الهی در زمان حضور آن حضرت نصیب جوامع بشری کرده، فقط خود آن حضرت می ‌داند که عقل مردم بالا می‌آید، وقتی عقل مردم بالا آمد مردم #قرآنی فکر می ‌کنند، #روایی فکر می ‌کنند، #اسلامی فکر می ‌کنند، مسلمان هستند و حافظ دینشان‌ هستند حافظ آخرتشان‌ هستند، هیچ ظلمی نمی‌ کنند، زیر بار ظلمی هم نخواهند رفت. [1]. غرر الحكم و درر الكلم، ص361. [2]. الخصال، ج‏1، ص66. [3]. بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلی الله علیهم، ج‏1، ص414. [4]. سوره کهف، آیه18. [5]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص25. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1389/05/07 @esratvtelegram استاد حسن عباسی 💠 @Habbasi_ir

📚 مطالعه کنید 🔶🔹 (محل تیتر، خالی است ...) ⭕️ لطفاً ابتدا کلیپ کوتاه زیر (مصاحبه‌ی اخیر دکتر حدادعادل) را ببینید: 🌐 https://eitaa.com/SHRChannel/2668 شاید یادتان باشد که اواخر دولت اول خاتمی، آقای ابوالقاسم طالبی فیلمی ساخت با اسم «آقای رئیس‌جمهور» 📺 «آقای رئیس‌جمهور» روایت فردی بود که ظاهراً خیرخواه و مردمی بود اما برای حفظ قدرت و نفوذ خودش در سپهر سیاسی کشور، حتی سردبیر نشریه‌ی خودش را که در یک مقاله، شخصیت واقعی این پدرخوانده‌ی سیاسی متنفذ را برملا کرده بود، به همراه خانواده‌اش به قتل رساند. 🔻 هنوز صدای شروع آن مقاله‌‌ی افشاگرانه در گوشم است: «ای مردم! بشناسید گندم‌نماهای جو فروش را ...» 🗓 هرچند روایت ابوالقاسم طالبی، در سال ۱۳۷۹ بیان شد اما همچنان زنده است و مختص یک جناح مشخص هم نیست. 🔴 امروز شخصیت آقای رئیس‌جمهور، پس از ۲۳ سال کماکان در تعدادی از سیاسیون کشور، از مرتبطین با بیت امام خامنه‌ای گرفته تا دو تابعیتی‌ها وجود دارد؛ کسانی که برای حفظ قدرت خود، ابایی ندارند مغایر با مشی انقلابی عمل کنند. 🎙اخیراً مصاحبه‌ای از دکتر حدادعادل منتشر شده که انطباق با سمت و سوی رفتار انقلابی ندارد. جناب آقای دکتر حدادعادل که در مصاحبه‌ی اخیرتان، جریانات سیاسی خارج از لیست انتخاباتی خود را «پاجوش‌های چنار» خود لقب دادید؛ لطفاً بفرمایید: 1️⃣ آیا این ادبیات از بالا به پایین و نگاه خودبرتربین جنابعالی به نامزدهای مستقل و تشکل‌های مردمی که برای انتخابات ورود کرده‌اند، صحیح است؟! 💠 آن هم در حالی که اساساً انتخابات امری مردمی است و همواره دغدغه‌ی اصلی امامان انقلاب اسلامی، میزان مشارکت مردم بوده و هست! 2️⃣ آیا نباید تأمل می‌کردید که بازتاب چنین صحبت‌هایی در هر کدام از طیف‌های سفید، خاکستری و سیاه جامعه تا چه حد منفی است و حتی می‌تواند میزان مشارکت طیف خاکستری را کاهش دهد؟ 3️⃣ شما که عموماً خود را منتسب به امام خامنه‌ای می‌نمایید تا آنجا که حتی در برنامه‌ی طنز خندوانه نیز از ایشان مایه گذاشتید و خود را «پدربزرگ نوه‌ی مقام معظم رهبری» معرفی کردید، آیا امام عزیزمان با این ادبیات شما نسبت به صحنه‌ی حضور نامزدها در انتخابات موافق هستند؟! آیا این ادبیات، در تراز انقلاب اسلامی است؟! 4️⃣ اگر کمی درباره‌ی چنار سیاسی جنابتان و پاجوش‌هایی که بدون اذن شما، رشد کرده‌اند صحبت کنیم، اولین پرسش این است که حافظه‌ی سیاسی پاجوش‌ها، تقریباً به یاد ندارد شما نسبت به مسئولیت‌هایی که داشته‌اید، پاسخگو بوده باشید! برای مثال، آیا این جملات را به یاد دارید؟ ⬅️ «من حتّی گاهی اوقات می‌بینم در رژیم طاغوت که خب همه‌ چیزشان به فرنگی‌ها و به خارجی‌ها بسته بود، روی مسئله‌ی زبان، یک گوشه‌ای بود یک تعصّبی وجود داشت، یک چیزهایی داشتند؛ ما هم اوایل انقلاب از این جهت خیلی خوب بودیم، بعد یواش‌یواش خیلی ولنگ‌‌وواز شد.» نقل قول فوق، جملات امام خامنه‌ای، مورخ ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۸ است، در دیداری که فاصله‌ی شما با ایشان، تنها ۲ صندلی است! بفرمایید کار عرصه‌ی فرهنگ در صیانت از زبان فارسی به کجا رسیده که امام انقلاب اسلامی، حتی عملکرد رژیم طاغوت!!! را بهتر از دستگاه‌های متولی زبان فارسی در ایام پس از انقلاب می‎‌دانند. به‌عنوان فردی که در عموم ادوار، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی بودید و مشهورترین چهره‌ی حوزه‌ی زبان فارسی هستید، چه میزان از این گله به قصورهای شما مرتبط است؟ چقدر برای رفع آن تلاش کردید؟ ✴️ جناب دکتر! این انقلاب را دقیقاً پاجوش‌ها #حفظ کرده‌اند! مردمی که پاجوش خداوند، اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و امامان انقلاب هستند، نه جریانات سیاسی بی‌بنیان با ائتلاف‌های سهم‌خواهانه و لیست‌های یک شبه! دقیقاً بر خلاف آنهایی که دیروز خودشان را «ستون انقلاب» می‌نامیدند، اما عاقبت در کاخ فرح پهلوی، اجل فراخواندشان. 💎 خداوند متعال با القاب دنیوی مخلوقاتش نظیر ستون انقلاب، یار امام، نخست‌وزیر امام، قائم مقام رهبری، چنار و ... کار ندارد و آنچه را منعکس می‌نمایاند که خودمان ساخته‌ایم. ✅ این است که دنیا، عرصه‌ی عبرت انسان است. 💠 امید داریم آنچه بیان کردید را اصلاح نمایید و بازگردید به مشی حدادعادلی که در انتخابات ۱۳۹۲، به عهد خود وفا کرد و چهره‌ی مقبول مردمی شد. ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508