🔶🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 «بسم الله الرحمن الرحیم» «اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم» «نکاتی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» سلسله جلسات استاد سید علی حسینی خامنه ای مشهد مقدس، مسجد امام حسن مجتبی( ع) رمضان المبارک ۱۳۵۳ شمسی 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔶 در پیرامونِ ولایت(۱): 🟢 هرجامعه ایی نیازمند فرمانروایی است؛ ولی اینکه این فرمانروا چه کسی باشد مکتب های گوناگون پاسخ های گوناگون داده اند: 🔻یک عده گفته اند: «هرکسی غالب شد»، یعنی «حکومت جنگل» 🔻یک عده گفته اند: هرکسی که دارای «تدبیر بیشتری» است. 🔻یک عده گفته اند: هرکسی که از «طرف مردم مورد قبول» باشد. 🔻یک عده گفته اند: هرکسی که از «دودمان چنین و چنان» باشد و.... 🚨همیشه باید «اصول یک مکتب و مسلک» طوری باشد که «همۀ اصل ها» منجر به «یک نتیجه» شود. 🧐 در «جهان بینی اسلام»، همه چیز، عالم از «قدرتِ پروردگار» ناشی می شود. ✅ در «جامعۀ اسلامی»، «ولیّ» واقعی خدا است. 🌏 علاوه بر «سلطۀ تکوینی پروردگار» که خدایِ متعال گردش زمین و آسمان را به ارادۀ قاهرۀ خویش تنظیم می کند؛ قوانین زندگی انسان ها و روابط فردی و اجتماعی جامعۀ بشر هم باید از خدا الهام بگیرد؛ 🚨(سلطۀ تشریعی) یعنی حاکم و فرمانروای قانون، در «جامعۀ الهی»، اسلامی، قرآنی و ظل نظام اسلامی (نظام علوی) حاکم فقط خداست... 💎تنها کسی که حق تحکّم دارد خدا است و کار خدا دیکتاتوری و قلدری و زور گویی نیست بلکه طبق «مصلحت انسان ها» است. ⭕️خدای متعال، که با مردم رو به رو نمی شود تا امر و نهی بفرماید، بنابراین انسان ها احتیاج دارند که یک انسانی بر آنها حکومت کند. 💎 این انسان باید از سویِ پروردگارِ عالم انتخاب شود.«إنَّما وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسولُهُ» (سوره مبارک مائده، آیۀ ۵۵) ولی و رهبر و حاکم شما فقط خدا است و رسولش. 💎«وَالَّذينَ آمَنُوا» و کسانی که ایمان آوردند، (در اینجا مقصود هر مومنی نیست) ایمانِ درست و حقیقی که همراه با عمل مراد است؛ نه ایمان ظاهری... 💎«الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ» آن مؤمنینی که نماز را اقامه می کنند، نه اینکه نماز را می خوانند. 🔔 «اقامۀ صلاة» در یک جامعه، معنایش این است که «روحِ نماز در جامعه» زنده بشود؛ یعنی جامعه ای که در تمام گوشه و کنارش، «ذکر و یادِ خدا»، به طور کامل موج می زند و همه کارِ مردم، برایِ خدا انجام می گیرد. درنتیجه «هیچ ظلمی» در آن صورت نمی پذیرد... 💎« وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَهُم راكِعونَ». تقسیمِ عادلانۀ ثروت بکنند و زکات بدهند و اهل انفاقِ در راهِ خدا باشند. یعنی یک انسان، آن قدر دل بستۀ به «مساوات» و علاقه مند به انفاق باشد و به قدری دیدن فقر و فقیر دردآور باشد که «صبر نکند» نمازش تمام شود، این سائل برود، فقیر دیگری بیاید. 🔴 بدین ترتیب خداوندِ متعال، برای ولیّ الهی و جانشینِ پیامبر معیارها و ملاک هایی قرار می دهد تا مردم «فریب» نخورند. 💎ملاک حاکم الهی: ایمان کامل به خدا اقامۀ صلاة در جامعه، دلبستگی به انفاق و ایتاء زکات تاحد از خود بی خود شدن است. 💎💎 که در حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام به نحو شدید وجود دارد. «إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلىٰ أَهلِها وَإِذا حَكَمتُم بَينَ النّاسِ أَن تَحكُموا بِالعَدلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَميعًا بَصيرًا» (آیۀ۵۸، سوره نساء) خداوند به شما فرمان می‌دهد که امانتها را به صاحبانش بدهید! و هنگامی که میان مردم داوری می‌کنید، به عدالت داوری کنید! خداوند، اندرزهای خوبی به شما می‌دهد! خداوند، شنوا و بیناست. 💎مهم ترین نمونه هایِ امانت، این است که آنچه امانت خداست در میان مردم، آن را انسان به جایش و اهلش برساند . «اطاعت» انسان که میثاق و پیمان خدا با آدمی است، آن را در جایش مصرف و خرج کند، اطاعت از خدا کند و آن که خدا فرموده که اطاعت بشود. 💎«حفظ پیوستگی های داخلی» و «نفی وابستگی های خارجی» برای یک جامعۀ مسلمان، متوقف است بر اینکه یک مرکزیتی، یک قدرت متمرکزی در جامعۀ اسلامی وجود داشته باشد؛ تا همۀ «نشاط ها» و «فعالیت ها» و همۀ «جهت گیری ها» و «موضع گیری های» «قطب ها» و «جناح های مختلف» این جامعه را ، او رهبری و اداره کند؛ و اسم این ولیّ(فرمانروا) است. 💎 آن کسی که همۀ نیروها از او باید الهام بگیرد و همۀ کارها باید به او برگردد و خلاصه آن کسی که مدیریت جامعۀ اسلامی هم از «جنبۀ فکری» و هم از «جنبۀ عملی» با او است. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 #از_تبیین_تا_قیام #اندیشه_اسلامی_در_قرآن #رهبری #چند_نکته_از_یک_کتاب #تمدّنِ_نوینِ_اسلامی #یادداشتِ_نود_و_چهارم 🔶🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹