🔥بانیان حرامزادگی نصف‌جمعیت اروپا
🔻فقط یک قلم مبارزه با ویروس کرونا شامل تزریق ۱۵۰ میلیون دز واکسن بود که اگر قیمت هر دوز را حدود ۳۰۰ هزار تومان در نظر بگیریم عددی نجومی می شود.حالا هزینه میلیاردها عدد ماسک و دارو و ضد عفونی کننده و شوینده و ... بماند.
🔻همچنین تشکیل منظم ستاد ملی کرونا و اخذ تصمیمات قاطع ملی منطبق بر مصالح مردم و بدون توجه به مخالف خوانی ها نیز در برای هماهنگی کلان مبارزه با ویروس نحس کرونا در قالب اقدامات بهداشتی، اجتماعی و حتی انتظامی، کاملا موثر بود.
🔻اما سوال اینجاست که چرا در برابر ویروس نحسای عریانی و بی حجابی اینگونه گونه عمل نمی‌شود؟
🔻آیا عریانی تدریجی که در تجربه اروپایی اش که منجر به حرامزادگی حدود نیمی از جمعیت در برخی از کشورها شده است، خطر کمتری از ویروس کرونا دارد؟
🔻آیا دشوار است که تک تک افراد فاقد حجاب که نسبت بسیار بسیار ناچیزی از جمعیت شهرها را تشکیل می‌دهند توسط مراجع قانونی دعوت شوند و با استفاده از بسته متنوعی از مشاوره فرهنگی تا اقدامات بازدارنده قاطع، مجاب به رعایت قوانین شوند؟
🔻چرا در زمینه اقدامات موثر برای حفظ عفاف جامعه اینقدر کم، هزینه می‌شود؟ لااقل یک هزارم کرونا برای آن اعتبار تخصیص دهید
🔻چرا دشمن ما بسیار بسیار بیشتر از ما علیه حجاب هزینه می‌کند؟
🔻بعلاوه مبارزه با ویروس نحسای عریانی نیازمند ورود تشکلهای فرهنگی مذهبی مردمی در کنار مسئولانی دارای هوش اجتماعی بالا و قاطع و البته دیندار است.
✍حمیدرضا ابراهیمی
اقتدار ولایی
🔻درباره ناواقعیت افول دینداری پس از انقلاب اسلامی
محمد‌حسین نظری، فعال رسانه‌ای:
🔷️در سال‌های اخیر، خصوصا در سراسر دهه ۹۰، بسیاری می‌شنویم کسانی از افول دینداری یا دین‌گریز《تر》شدن جامعه ایرانی بحث می‌کنند. طرح بحث‌ها عموما از سوی مخالفان جمهوری اسلامی یا منتقدان رهبری آیت‌الله خامنه‌ای انجام می‌شود و اغلب نیز آمیخته به مواضع سیاسی و حقد و کینه‌های شخصی است و دست کم راقم سطور کمتر مطلب علمی در این باب دیده است. اما چرا ادعای افول دینداری ناواقعیت است؟ به چندین قرینه می‌توان نشان داد که چنین است و نگارنده در چند فرسته اجمالا به برخی قراین می‌پردازد.
🔹پیش از هر چیز، بحث از افول ناشی از یک ساده‌انگاری است و آن عبارت از ثابت و ساکن انگاشتن وضع کلی عالم و بی اعتنایی به عوامل اجتماعی_فرهنگی و فقدان فهم تاریخی است. این‌همه اجمالا یعنی اینکه تحلیل‌گر بی آنکه از وضع کلی تجدد و سیر تاریخی آن و نیز از نسبت فرهنگ ایرانی با تجدد در دهه چهل و دهه نَوَد بپرسد، نسل جوانِ دهه اخیر را با نسل جوان پیش از انقلاب مقایسه کند و نتیجه بگیرد که جوانِ آن روز مثلا مومن‌تر یا دستِ کم اخلاق‌مدارتر بوده است و بی آنکه بپرسد آیا آن روز گناه کردن آسان‌تر و ابزار گناه در دسترس‌تر بود یا امروز که اگر جوان اراده کند گناه به ثانیه حاضر و در دسترس است، نظام سیاسی را متهم به توسعه بی‌دینی کند. اگر ماجرا را اینطور ببینیم، آیا عکسِ این ادعا به صدق نزدیک‌تر نیست وقتی‌که در زمان توسعه هرروزی انواع تجربه‌های مشمئزکننده و غیرانسانی جنسی و لذایذ بی حد و مرز مادی در آنسوی جهان، در اینجا بحث از ایثار و شهادت در بعد فردی و اجرای مناسک میلیونی مذهبی در بعد جمعی نه استثنا بلکه قاعده است؟
🔹فرض که بخشی از جامعه ایران تحت تاثیر جریان جهانی ذائقه‌اش تغییر کرده، که کرده- و با جریان غالب جهانی همراه شده است، اما همراه نشدن بخش قابل توجهی از جامعه ایران با این جریان غالب آیا به معنای توفیق در حفظ و توسعه فرهنگ دینی نیست؟ اگر حکومت پهلوی که از دل و جان با جریان تجدد همراه بود بر سر کار مانده بود، آیا امروز چیزی از دینداری فردی و جمعی باقی مانده بود؟
🔹از این حیث فرض اصلی مدعیان افول دینداری جدا قابل نقد است و راقم سطور بر آن است که بخشی از ساده انگاری آنطور که اشاره شد ناشی از فقدان فهم تاریخی و ناآگاهی نسبت به وضع کلی عالم و بخشی دیگر برخاسته از حب و بغض‌های شخصی و اختلاف‌نظرهای سیاسی است که مدعی را به دامن سو استفاده از وضعِ توده‌ای فهم و آگاهی در جامعه درانداخته است.
💢 #آیه_نگاشت | همراهی بی‌نیازی انسان با طغیانش
💐 «كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ* أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ».[1]
🌼 چنین نیست (که شما می‌پندارید) به یقین انسان طغیان می‌کند* از اینکه خود را بی‌نیاز ببیند.
✅ انسان ناسپاس است. ما او را آفريديم و هر چه نمى‌دانست به او آموختيم؛ امّا او در برابر پروردگارش طغيان مى‌كند![2]
📚 پی‌نوشت:
[1]. علق:6-7.
[2]. قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج10، ص537.
📎 #خلقت
📎 #توحید
📎 #قرآن