باد ها عطر خوش پیرهنش را بردند سوختند و خبر سوختنش را بردند نیزه ها بر عطشش قهقهه سر می دادند زخم ها لاله ی باغ بدنش را بردند دشنه ها دور و بر پیکر او حلقه زدند حلقه ها نقش عقیق یمنش را بردند این عطش یوسف معصوم کدامین مصر است که روی نیزه بوی پیرهنش را بردند تا که معلوم نگردد به کدام آئین است اهل صحرای تجرّد کفنش را بردند باد ها سینه زنان زود تر از خواهر او تا مدینه خبر آمدنش را بردند یوسف آهسته بگویی که نمیرد یعقوب گرگ ها یوسف گل پیرهنش را بردند #شب_زیارتی_ارباب #شب_دوم_محرم

⭕ ماجرای سرلشگر عراقی که سه اسیر ایرانی را سوار بالگرد کرد و آنگاه که به اوج آسمان رسید با دست های خودش.... 🔷 سرباز عراقی بصورت محرمانه به اسیر ایرانی چه گفت؟!

💥‌پزشکیان بی برنامه ترین رییس جمهور جهان 💥‌فقط کوچه بازاری انتقاد کرد 💥هیچ برنامه ای را گفت ندارم 💥رشد ۸ درصد را گفت نمیتوانم 💥مسکن را گفت نمیتوانم 💥بنزین را گفت هر چی کارشناسان بگویند کارشناس هم گفت لیتری 50 هزار تومان خوب است 💥‌رای هم آورد ... 🖌#پی_نوشت: پیروزی یک دکتر تقلبی و شیطان صفت در سال 92 در مقابل #دانشمند عرصه سیاست جناب دکتر #جلیلی؛ ننگی بود که 8 سال با همه وجود چشیدیم این #دانشمند جانباز از سال 92 به مدت 11 سال به تحقیق و برنامه ریزی و حضور در میان فقیرترین مردمان از گوشه های فراموش شده برای تک تک مشکلات ریز و درشت مملکت با حضور بیش از هزار #متخصص در 36 حوزه علاوه بر تسلطی که بر امور #خارجی داشت بار دیگر خود را در معرض رای مردم گذاشت؛ حدود 78 درصد واجدان شرایط رای دادن شامل شرکت نکرده ها و کسانی که به رقیب بی برنامه و بی خبر از اوضاع مملکت و جهان رای دادند؛ نه چشمی برای دیدن و نه گوشی برای شنیدن داشتند این بار بدتر از سال 92 رای دادند چرا که در آن سال آن شیطان (حسن روحانی) با قاطعیت از حل مشکلات 100 روزه اقتصاد و داشتن برنامه های محیرالعقول برای بهبود اقتصاد سخن میگفت اما امسال کسی که صراحتا اعتراف کرد هیچ برنامه ای ندارد مورد اقبال مردم قرار گرفت قرار است بدون هیچ برنامه ای اوضاع نابسامان اقتصادی را سامان ببخشد❓ #دلایل: 1_ بخشی زیادی از مردم عقل و اندیشه را قی کردند و بیننده ثابت شبکه های ماهواره ای دشمنانی شدند که ملت ما را در جنگ جهانی قتل عام و خاندان پالانی را حاکم و نفت ما را غارت کردند 2_پیام رسانهای صهیونیستی #مفتضح_ترین_انتخاب تاریخ انقلاب

♨️خدایا چه بر سر فهم ما آمده است که این موجود #شیرین_عقل ۸ سال وزیر خارجه تنها مملکت شیعه بوده است؟ بدون خواندن دیکته ارباب خود برجام آنرا با وعده رفع همه تحریمها به ملت قبولاند و آخر سر طلبکار شد بایستی در سریالهای #طنز نقش یک #دلقک را برای خنداندن مردم ایفا می کرد نه چیز دیگری

. ♻️ ترور شخصیت تنها منتقدین احتمالی دولت پزشکیان نام‌های ثابتی، رسائی و مثل آن ، یا نام کاندیدای مورد تائید 14 میلیون نفر از مردم ایران، سعید جلیلی، که این روزها به شکل پرتکراری در معرض کینه‌توزی قرار گرفته‌اند، تنها اسامی‌ای هستند که فعلا انگیزۀ انتقاد جدی از دولت جدید را دارند. علت حمله به آنها و لولو ساختن از آنها، یکی بستن دهان آنهاست و دیگر، بستن دهان هر کسی است که چیزی از آن‌ها نقل کند. آنها بی‌اشکال نیستند. بضاعت مشخصی در نگرش و دانش دارند ولی به هر حال چشمان هوشیاری دارند که ممکن است انتقاداتی مطرح کنند. نقل اخبار و تصویر دروغ، ناقص و غیرموثق از آن‌ها و افزودن ساعت به ساعت غنای نفرت بدون دلیل علیه آنان، این روزها پررنگ تر از هر روز دیگری در جامعه دیده می‌شود. در مورد این تابوسازی تسلیم نشوید. جریان‌های قدرت سعی می‌کنند اینگونه تابوسازی کنند تا محل امنی برای خود ایجاد کنند. این اسامی تابو شده، ممکن است تندروی‌هائی داشته باشند اما لابلای حرفهای آنها حتما مطالب مفید و قابل توجهی برای جامعه پیدا خواهد شد. و ممانعت از مراجعه به یک جهت فکری عملا توهین به اندیشه و جامعه است. اساسا ردیف کردن اسامی توام با تحمیل و دستوری که کسی حق ندارد به آن ها مراجعه کند نوعی "تکفیر" است، برای شستشوی مغزی جامعه و تهدید مردم که هر کس به منطقۀ ممنوعه برود پس دچار نجاست شده و لازم است طرد شود. از سوی کسانی که اتفاقا با ماسک چهرۀ خود را مخالف تکفیر نشان می‌دهند اما با ریا و نفاق مرتکب بدترین تکفیرها علیه جامعۀ مسلمان می‌شوند. توصیه می کنم مخصوصا و تعمّدا ، مستقیما این اسامی را دنبال کنید ولو مخالف آنها باشید و نظرات آن‌ها را نپسندید و اجازه ندهید که حباب و کمپ اختصاصی اخبار برش داده شده دور شما را بگیرد. مهندسین ذهن‌ها، مشغول کارند! و خیلی جدی به قلع و قمع پرداخته‌اند. تابوسازی از یک جریان فکری برای ایجاد محدودیت فکری مردم است. همیشه مخالف و حتی دشمن را بخوانید. و اجازه ندهید لقمه‌های سربسته و بریده و کوتاه به خورد شما داده شود. مخصوصا مخالفی که تابو شده را سراغش بروید و کامل و پیوسته مطالعه‌اش کنید. حامیان جمهوری اسلامی در نقش سنگ زیرین آسیاب، به حفظ شاکله و تمامیت نظام امر شده‌اند، رعایت تعادل، تقوی انصاف در برابر دولت جمهوری اسلامی وظیفۀ شرعی آنان است. این درست خلاف شرایطی است که دولت رئیسی با مخالفین مغرض و اشکال جو و بی‌اخلاق خود مواجه بوده است. جریان انقلاب از این برنامه ریزی‌ها برای تابوسازی و تکفیر نداشته و هیچ وقت این‌گونه به رقیب و مخالف یورش نبرده است. در این اختلاف منش، این اصالت و انصاف شماست که بسیار تعیین کننده است تا شارلاتانیسم بر جامعه مسلط نشود. ✍ احمد خویی

⚡️⚡️میانه روی 🌼❤️امام کاظم علیه السلام: هر که میانه روى و قناعت پیشه کند، نعمت برایش پایدار مى شود و آنکه ریخت و پاش و اسراف کند، نعمت از او روى گردان می شود. 📚تحف العقول/ح403

❤️🌼امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه شریفه" ربنا آتنا فی الدنیا حسنه...(بقره/201) می فرماید : مراد از حسنه ی آخرت رضا و خشنودى خدا و بهشت است و مراد از حسنه ی دنیا فراخی رزق و معاش و حسن خلق است. تفسیر مجمع البیان

🔻ادبیّات انتقادی و انتخاب ناموجّه 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. «منتقد اجتماعی»، صریح و شفاف و حتی گاه گزنده، نقد می‌کند؛ چه حاکمیّت را و چه جامعه را. او به ساختارها وابسته نیست که بخواهد محتاطانه و محافظه‌کارانه سخن بگوید و اگر غیر از این باشد، قادر نخواهد بود که حقایق را بیان کند و رنج‌ها و زخم‌ها را عیان کند. هم باید گفت و هم باید صریح گفت. نقادی، فضیلت است و نقادیِ صریح و ارزیابی آشکار، فضیلتی فزون‌تر دارد؛ چراکه بهتر می‌تواند ریشه‌ها و سرچشمه‌های نقصان‌ها را روایت کند. روایت محافظه‌کارانه، روایت سربسته و نهفته است و راه به جایی نخواهد برد. صراحت، خصوصیّتی نیست که فقط در مقابل «حاکمیّت»، پسندیده باشد، بلکه باید «جامعه» را نیز همین‌گونه نواخت و به نقد کشید. این در حالی است که بسیاری از اصحاب تفکّر و معرفت، خود را در مقابل جامعه تعریف نمی‌کنند و زبان به انتقاد نمی‌گشایند تا بدنۀ اجتماعی و هواداران مردمیِ خویش را از دست ندهند. به‌این‌ترتیب، نوعی ملاحظۀ نامعرفتی و احتیاط مصلحت‌اندیشانه بر ادبیّات آنها حاکم است که خواه‌ناخواه، بر منطقِ نظری آنها نیز سایه خواهد افکند. از نظر تأثیر اجتماعی، گاهی حتی باید از صراحت هم پا فراتر نهاد و در پی ادبیّاتی بود که آیت‌الله مصباح، آن را «شوک‌درمانیِ اجتماعی» می‌خواند. آیت‌الله مصباح دربارۀ مواضع تند و صریحش، تعبیر شوک‌درمانیِ اجتماعی را به کار می‌برد و می‌گفت گاهی باید جامعه را این‌گونه از خواب بیدار کرد؛ یعنی باید به وضعِ فکریِ مستقر، تلنگر زد و تکانه وارد کرد تا ساختارشکنیِ ذهنی، ممکن شود. وقتی فضای عمومی و جوّ غالب، سمت‌وسوی یکسان دارد و سخن انتقادی، شنیده نمی‌شود، باید نقد را به صورت غلیظ و صریح و برجسته بیان کرد تا دچار گم‌گشتگی نشود. حاکمیّت و جامعۀ ما، سخت محتاج «تحوّل» است و تحوّل نیز جز از طریق نقادیِ صریح، ممکن نیست. [دوّم]. کارگزار رسمی یا عالِم دینی، ملاحظات متعدّدی دارد، اما یک منتقد اجتماعی مانند من، می‌تواند بی‌پرده و صریح بنویسد. این امر به دلیل آن است که «گفته» باید با «موقعیّت اجتماعی»‌ای که فرد در آن قرار گرفته است، تناسب داشته باشد؛ چنان‌که هر فردی باید تناسب گفته‌‌اش را با موقعیّت اجتماعی‌اش بسنجد و تقارن و تناسب ایجاد کند. دراین‌باره، آیت‌الله مصباح نکته‌های تاریخیِ روشنگری را مطرح می‌کرد که در واقع، پاسخ ایشان به اشکالاتی بود که به ادبیّات ایشان وارد می‌شد. ایشان می‌گفتند حضرت امیر و جناب ابوذر، هر دو در یک وضع سیاسی بودند و دیگری‌شان نیز یکسان بود، اما مواضع جناب ابوذر، بسیار تندتر و صریح‌تر و گزنده‌تر بود؛ درحالی‌که هیچ روایتی نداریم که حضرت امیر، جناب ابوذر را از این غلظت و درشتی، نهی کرده باشند، بلکه ایشان تا لحظۀ پایانی، حامی و مؤیّد جناب ابوذر بودند. همچنین آیت‌الله مصباح، این مثال تاریخی را مطرح می‌کرد که حضرت امیر و حضرت زهرا نیز در آن واقعۀ تلخ، از نظر شدّت و غلظت و صراحت، متفاوت رفتار کردند؛ چراکه یکی از این دو بزرگوار، صاحب حقّ غصب‌شده بودند و دیگری، یک منتقد بیرونی. این نیز نشان می‌دهد که ادبیّات انتقادی، وابسته به موقعیّت اجتماعی است و هر کسی باید بکوشد مقام و موقع خویش را بیابد و بشناسد و درخور و هم‌ساز با آن، موضع‌گیری کند. [سوّم]. من در یادداشت اخیرم، به نقد انتخاب کسانی پرداختم که به پزشکیان رأی داده‌اند. این نقد، برخاسته از سوگیری سیاسی نبود، بلکه سخن از «عقلانیّت» آمده بود و چون این انتخاب، دست‌کم در نسبت با نامزد دیگر، بسیار ناروا و نابجا بود، زبان به صراحت و غلظت گشودم. ما در این انتخابات، همچنان با یک «پرسش جدّی» مواجه هستیم و آن، عبارت از این است که رأی‌دهندگان به پزشکیان، چه فضیلتی در وی دیدند؟! او نه گفتار سیاسی می‌داند؛ نه برنامه‌ای برای اقدام دارد؛ نه چندان به آداب گفتگو پایبند است؛ نه اطرافیان موجّهی در کنار وی هستند؛ نه تجربۀ درخشانی در کارنامه دارد و ... . با وجود این حجم انبوه از «فقدان‌ها» و «فقرها»، چرا باید بخشی از مردم از وی حمایت کنند؟! ما با یک «انتخاب ناموجّه» روبرو هستیم که خودش، پرسش‌انگیز است. به‌حتم، انتخاب‌های مبتنی بر «فقدان حافظۀ تاریخی» - یعنی بازگشت به نسخۀ برجام که خسارت محض بود - و «فقدان رویکرد ملّی» - یعنی رأی‌دهی در چهارچوب انگیزه‌های قوم‌مدارانه - به معنی نابالغی سیاسی هست و باید چنین انتخاب‌کنندگانی را نقد کرد تا خطاهای جمعی عیان شوند. من می‌‍‌دانم که محافظه‌کاری، رسم رایج شده است، ولی مسأله این است که انقلاب، چوب نگفتن‌ها را می‌خورد.

🔷 مرحوم آیت الله حائری از انقلابی هایی بود که درد و درمان را دقیق میفهمید، یکی از آسیب ها را گفتند ولی سالها گذشت و هنوز درمان نکردیم. ایشون فرمود زشته اصلاح طلبان سیاسی باشند اصولگراها الفبای سیاست را بلد نباشند

♻️ انتخابات تمام شد اما زخم زبان‌ها، دروغ‌ها و تهمت‌های شما علیه سیدالشهدای خدمت آیت الله رئیسی برای ابد از یادها نخواهد رفت و این بی انصافی‌ها جان میلیون‌ها دوستدار و علاقمند این نظام، انقلاب و شهداء را سوزاند!

♻️ در طول روزهای اخیر ترجیح دادم سکوت کنم اما تلاش معنی‌دار و هدفمند برخی رسانه‌های خاص برای قلب واقعیت‌، چاره‌ای باقی نمی‌گذارد جز اشاره به برخی نکات مکشوف از جمله آنچه در این ویراست گفته شده، اخبار پنهان بماند برای وقت خودش