✔️پرسش : از منظر مولای متقیان حضرت امام علي (علیه السلام) مطالعه «تاریخ» چه فوائدی دارد؟ صفحه 1 🟢پاسخ اجمالی: مطالعه دقيق تاريخ پيشينيان، عمر طولاني به انسان مى بخشد به اين صورت كه انسان از روز آغاز خلقت آدم (ع) تا امروز همراه همه اقوام و جمعيّت ها بوده و نتيجه تجارب آنها را براى خود ذخيره نموده است. امام علي (ع) مى فرمايد: «گرچه من به اندازه همه آنانكه پيش از من زيستند عمر نكرده ام؛ اما با نظر در رفتار آنها و تفكر در اخبارشان و سير و سياحت در آثار بجا مانده از آنان تا بدانجا رفتم كه مانند يكى از آنها شدم بلكه گويى بر اثر آنچه از تاريخشان به من رسيده با همه آنها از اوّل تا آخرشان بوده ام». 🟡پاسخ تفصیلی: از آن روز كه خط اختراع شد و بشر توانست آثار خود را به وسيله آن به يادگار بگذارد، تاريخ بشر آغاز گرديد و تجربيات اقوام پيشين به عنوان ميراث گرانبهايى براى اقوام آينده به دل تاريخ سپرده شد. عوامل پيروزى ها و اسباب شكست ها و ناپايدارى قدرت ها و تلخ و شيرين هاى بسيارى ديگر در دل آن ثبت شد به گونه اى كه افراد آگاه مى توانند مسير زندگى فردى و اجتماعى خود را در آينه تاريخ ببينند و بى آنكه نياز به تجربه جديدى داشته باشند از تجارب ديگران استفاده كنند. به همين دليل در «قرآن مجيد» بخش مهمى از آيات، بيانگر تاريخ عبرت آموزِ پيشينيان است و با صراحت مى گويد: «لَقَدْ كَانَ فِى قِصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِاُولِى الْاَلْبَابِ» (1)؛ (به راستى در سرگذشت آنها عبرتى براى صاحبان انديشه بود). «قرآن» در مورد بعضى از بخش هاى تاريخى كه درس هاى عبرت آميز بيشترى را در خود نهفته دارد، نام «أَحْسَنُ الْقِصَصِ» را برگزيده و مى گويد: «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ»(2)؛ (ما بهترين سرگذشت ها را به وسيله اين قرآن كه به تو وحى كرديم، براى تو شرح مى دهيم). گاهى نيز مخاطبانِ خود را به سير در زمين و مطالعه آثارى كه از گذشتگان باقى مانده و تاريخ تكوينى آنها را تشكيل مى دهد، دعوت مى كند و مى گويد: «قُلْ سِيرُوا فِى الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ».(3) امام علي (عليه السلام) در بخشی از نامه 31 «نهج البلاغه» خطاب به فرزند خود امام حسن (علیه السلام) مى فرمايد: (پسرم گرچه من به اندازه همه كسانى كه پيش از من مى زيستند عمر نكرده ام؛ اما در رفتار آنها نظر افكندم و در اخبارشان تفكر نمودم و در آثار بازمانده از آنان به سير و سياحت پرداختم تا بدانجا كه [بر اثر اين آموزش ها] همانند يكى از آنها شدم بلكه گويى بر اثر آنچه از تاريخشان به من رسيده با همه آنها از اوّل تا آخرشان بوده ام)؛ «أَيْ بُنَيَّ إِنِّي وَ إِنْ لَمْ أَكُنْ عُمِّرْتُ عُمُرَ مَنْ كَانَ قَبْلِي، فَقَدْ نَظَرْتُ‏ فِي أَعْمَالِهِمْ، وَ فَكَّرْتُ فِي أَخْبَارِهِمْ، وَ سِرْتُ فِي آثَارِهِمْ حَتَّى عُدْتُ كَأَحَدِهِمْ بَلْ كَأَنِّي بِمَا انْتَهَى إِلَيَّ مِنْ أُمُورِهِمْ قَدْ عُمِّرْتُ مَعَ أَوَّلِهِمْ إِلَى آخِرِهِمْ». امام (عليه السلام) در اين وصيّت نامه به نكته مهمى درباره تاريخ اشاره كرده و آن اينكه مطالعه دقيق تاريخ پيشينيان، عمر جاودان به انسان مى بخشد و به اين مى ماند كه انسان از روز آغاز خلقت آدم (عليه السلام) تا امروز همراه همه اقوام و جمعيّت ها بوده و نتيجه تجارب آنها را براى خود ذخيره كرده باشد و به راستى چه فرصت هاي گرانبهايى است كه انسان با هزينه بسيار كم، متاعى اين چنين بزرگ به دست آورد. امام علي (علیه السلام) در بخش دیگری از نامه 31 «نهج البلاغه» مى فرمايد: (با آنچه در گذشته واقع شده است نسبت به آنچه واقع نشده استدلال كن؛ زيرا امور جهان شبيه يكديگرند)؛ «اسْتَدِلَّ عَلَى مَا لَمْ يَكُنْ بِمَا قَدْ كَانَ فَإِنَّ الْأُمُورَ أَشْبَاهٌ». اشاره به اينكه يك سلسله قوانين كلى بر جهان هستى و بر جوامع انسانى حكومت مى كند كه هر زمان مصاديقى از آن روى مى دهد؛ ولى همه مشمول آن قوانين كلى هستند، بنابراين انسان مى تواند با مطالعه در حالات پيشينيان و جوامع گذشته و يا حتى با مطالعه در سنين پيشين عمر خود مسائل مربوط به امروز و فردا را از طريق مقايسه درك كند تا گرفتار خطا و اشتباه و زيان و خسران نشود. 💢ادامه دارد

✔️پرسش : از منظر مولای متقیان حضرت امام علي (علیه السلام) مطالعه «تاریخ» چه فوائدی دارد؟ صفحه 2 اين سخن شبيه چيزى است كه امام (عليه السلام) در خطبه ديگرى بيان كرده آنجا كه مى فرمايد: «عِبَادَ اللهِ إِنَّ الدَّهْرَ يَجْرِي بِالْبَاقِينَ كَجَرْيِهِ بِالْمَاضِين» (4)؛ (بندگان خدا! اين جهان نسبت به موجودين همان گونه جريان دارد كه نسبت به گذشتگان جريان داشت)، و اين سخنى معروف است كه در تعبير روزانه ما به عنوان تاريخ تكرار مى شود. تاريخ بشر مجموعه اى است از حوادث بى شمار و بسيار متنوّع و گوناگون؛ ولى هنگامى كه درست در آن دقّت مى كنيم مى توانيم ويژگى هايى براى حوادث گوناگون آن پيدا كنيم و همه را در گروه هاى معيّن و عناوين خاصّى بگنجانيم، بخشى از آن ويژگى ها چنين است: 1. زوال سريع نعمت ها و قدرت ها: آرى نعمت ها و قدرت ها به سرعت مى آيند و مى روند و جاى خود را به ديگرى مى سپارند. 2. ناپايدارى: از ويژگى هاى حوادث اين جهان، ناپايدارى است. تا انسان به چيزى دل خوش مى كند، آن را از دست مى دهد و تا به كسى دل مى بندد، جاى خالى او را مشاهده مى كند. 3. بى وفايى در مردم دنيا و حوادث اين جهان، يكى ديگر از صفات چشمگير است؛ تا آن جا كه به صورت ضرب المثل درآمده، مى گويند: «دنيا به چه كسى وفا كرده كه به ما وفا كند؟». 4. غرورها و شكست هاى ناشى از آن: تاريخ جهان، افراد و گروه هاى زيادى را به خاطر دارد كه روزى پيروز شدند و در پى پيروزى مغرور گشتند؛ ولى سرانجام غرورشان آن ها را بر خاك ذلّت نشاند و بينى آن ها را به خاك ماليد. 5. تغيير حالات و روحيات: نزديك ترين دوستان انسان، گاه خطرناك ترين دشمن او مى شوند. گاهى دوستان ديروز، دشمنان امروزند. اين ويژگى مخصوصاً در ميان حاكمان و سياستمداران جهان كاملا به چشم مى خورد. 6. زمينه هاى محبّت و نفرت: آن چه باقى مى ماند و مايه ياد نيك مردم جهان است نيكى ها، محبّت ها، جوانمردى ها و اخلاص هاست و آن چه مايه نفرين و لعنت و بدنامى مى شود، ظلم و ستم ها و ناجوانمردى هاست. آرى! همه اين امور، امروز نيز همچون گذشته در حال تكرار است. به همين دليل افراد باهوش كسانى هستند كه هم در زندگى خود و هم در تاريخ پيشينيان بسيار مطالعه كنند و عبرت گيرند. البتّه تاريخ كاستى هاى مهمى دارد و اين بر اثر اِعمال نفوذ جباران پيشين در تحريف حقايق تاريخ به نفع خويشتن است كه اين آينه را در موارد بسيارى تيره و تار ساخته اند و با تطميع و تهديد تاريخ نگاران، آنها را وادار به اين كار كرده اند كه نمونه آشكار آن بنى اميّه و تاريخ ننگين آنهاست. ولى محققانِ آگاه، با دقت در قرائنى كه در گوشه و كنار حوادث تاريخى است غالباً مى توانند سره را از ناسره بشناسند و حق را از باطل جدا سازند و از آنجا كه دروغگويان حافظه ندارند و غالبا گرفتار ضد و نقيض مى شوند از آن ضد و نقيض ها، آب را از سراب تشخيص دهند. اى كاش قدرتمندانِ امروز گاه و بى گاه سرى به تاريخ مى زدند و حداقل شاهنامه ها را مى خواندند و سرنوشت آينده خود را در اين آينه مى ديدند و دست از ظلم و ستم و تبهكارى بر مى داشتند.(5) پی نوشت: (1). سوره يوسف، آيه 111. (2). همان سوره، آيه 3. (3). سوره روم، آيه 42. (4). نهج البلاغة، شريف الرضى، محمد بن حسين‏، محقق / مصحح: صبحي صالح، هجرت‏، قم‏، ‏1414 قمری، چاپ: اول، ص 221، (خطبه 157). (5). گردآوری از کتاب: پيام امام اميرالمؤمنين (عليه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، 1386 شمسی‏، چاپ: اول‏، ج 9، ص 518.

📖 تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: پنجشنبه - ۰۲ آذر ۱۴۰۲ میلادی: Thursday - 23 November 2023 قمری: الخميس، 9 جماد أول 1445 🌹 امروز متعلق است به: 🔸حضرت حسن بن علي العسكري عليهما السّلام

💠 حسرت خوران قیامت 🔸 امام باقر(علیه السلام): به راستى که در روز قیامت کسانى بیش از همه مردم در حسرت و اندوه به سر مى برند که از عدالت ستایش مى کردند و در عمل مخالفت مى ورزیدند. بحار/ج2/ص28 ✍🏼 از مجموع روایاتی که درباره حسرت خوران روز قیامت وجود دارد، چنین برداشت می شود که عالمان و ثروتمندان بی عمل و بخشش، این گروه را تشکیل می دهند.

راه پیشگیری از چشم زخم

#نماز_شب 💠آیت الله ناصری دولت آبادی رحمة الله علیه؛ 🔸از قول علامه طباطبایی نوشتند که نجف که رسیده بودند، حدود بیست و چهار، پنج سالشان بوده است. با مرحوم آقا سید علی قاضی که استاد اخلاق و خیلی فوق العاده و یکی از اولیای الهی بود، یک خویشی نزدیکی هم داشتند. ایشان نقل می کنند که مرحوم آقا سید علی قاضی، در مدرسه سید به علامه طباطبایی می رسد. 🔸آقا سید علی قاضی، دستشان را می گذارند روی شانه آقای طباطبایی و می فرماید: «سید! اگر دنیا می خواهی، نماز شب بخوان. اگر آخرت هم می خواهی، نماز شب بخوان. اگر علم می خواهی، نماز شب بخوان. هر چه از خدا می خواهی، نماز شب بخوان. به آن می رسی». منظور اینکه نماز شب چیز عجیبی است. از خدا بخواهیم که خدا توفیق نماز شب به همه ما عنایت بکند.

تلاش همه دشمنان اسلام بر این است که نگذارند #امام_خامنه_ای، زمینه را برای ظهور امام زمان (عجل‌الله) فراهم کنند.

پاسخ قاطع قیس قریشی، تحلیلگر سیاسی به جنگ طلبان؛ نه آمریکا و نه اسرائیل توان رویارویی با ایران را ندارند! _______________________ 🖌#پی_نوشت: پاسخی کوبنده به حسن روحانی و ظریف و اصلاح طلبان که مدعی بودند با برجام سایه جنگ را از سر ملت ایران گذراندند ولی با اجرای سند 2040 ارباب؛ اقتصاد و فرهنگ و صنعت هسته ای ملت را ویران کردند

بسم الله الرحمن الرحیم ✍پیروز نهایی این نبرد کیست؟ 👈 در #جنگ_نرم لازم هست تا یک فرد، توانایی فکری لازم برای مقابله با دشمن در فضای سایبری و غیرسایبری را پیدا کند 👈 از جمله پاسخ به شبهات 👈 متأسفانه از زمان آغاز طوفانی عملیات طوفان الأقصی، حتی برخی از مذهبی‌ها و دوستان انقلابی فکر میکنن حماس شکست خورده، حماس خودش رو بدبخت کرده، حماس با این عملیات دست به نابودی خودش زده و... 👈درحالی که اینطور نیست؛ 👈رژیم جعلی صهیونیستی با وجود حمایت‌های بین‌المللی، پول، امکانات، تجهیزات روز نظامی و...، به جز کشتار زنان و کودکان و تخریب منازل غیرنظامیان چیزی به دست نیاورده، و درحیطه‌ی نظامی عملا شکست اطلاعاتی و نظامی سختی خورده....

. ♻️ الیمن و ما ادراک الیمن 🔰 به رجزخوانی و اراده این کودک یمنی نگاه کنید. حداقل بیست سال بزرگتر از سن و سالش می‌فهمد و سخن می‌گوید. این اراده‌ آهنین و ایمان استوار را به تعداد جمعیت یمن محاسبه کنید. یمنی‌ها ولایت فقیه را استمرار ولایت علی علیه السلام می‌دانند. حالا اگر ولی آنها اذن نابودی اسراییل را بدهد نه از رژیم کودک کش چیزی باقی می‌ماند نه از حامیانش. بی‌جهت نیست که در روایات ما و در کلام علمای دین، توجه به یمن و اخبار یمن در آخر الزمان توصیه شده است. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔰تایید صلاحیت روحانی = کاهش مشارکت| بخش اول 🔸با توجه به کارنامه سیاه دولت تدبیر و امید و شکایت حداقل ۸۰۰ هزار ایرانی از روحانی به کمیسیون اصل ۹۰ مجلس 🔹حسن روحانی این روزها کنشهای انتخاباتی‌اش را علنی‌تر از قبل انجام می دهد؛ از تشکیل جلسات انتخاباتی با اعتدالیون و اصلاح طلبان و شاذگویی‌ های پرحاشیه (با کارکرد انتخاباتی) تا ثبت نام در انتخابات مجلس خبرگان. روحانی همزمان با ثبت نامش در انتخابات خبرگان بیانیه یا به تعبیر بهتر مانیفست انتخاباتی هم منتشر کرد. 🔹تحلیل محتوای بیانیه روحانی نشان می دهد او برای خودش اهداف بلند پروازانه تری را مد نظر دارد؛ شاید به این فکر می کند که بتواند جای مرحوم رفسنجانی را در میان طرفدارانش از طیفهای اصولگرا و اصلاح طلب، پر کند و به نوعی نقطه اتصال و وحدت اعتدالیون، بخشی از اصولگرایان و اصلاح طلبان شود. 🔹روحانی در بیانیه اش می نویسد: «نمی‌توانم در این شرایط حساس ملی و منطقه‌ای، کنج عافیت و عزلت را بر میدان انتخاب و رقابت ترجیح دهم. وظیفه خود دانستم که با ثبت‌نام در انتخابات مجلس خبرگان رهبری، حرکت در مسیری سخت و ناهموار را آغاز ‌نمایم.» 🔹اما این مدل کنشگری روحانی و مواضع او را شاید بهتر باشد از یک زاویه دیگر بررسی کرد. حسن روحانی به دلیل کارنامه عملکرد فاجعه‌بار دوران ریاست جمهوری‌اش و مواضع و سوابقش در این مدت، رد صلاحیت خود را بسیار محتمل می داند. از این رو تلاش می کند هزینه رد صلاحیت خود را بالا ببرد و از هم اکنون به دنبال فضاسازی رسانه ای و تبلیغاتی برای رسیدن به این هدف است. بنابراین می توان اینگونه بیانیه‌های روحانی را از منظر رد صلاحیت احتمالی او هم نگاه کرد. البته به اندازه کافی برای رد صلاحیت روحانی در مجلس خبرگان دلیل وجود دارد. 🔹در روزهای اخیر، مسئول آزمون علمی داوطلبان مجلس خبرگان رهبری با اشاره به ماده ۱۲ قانون جدید انتخابات مجلس خبرگان رهبری، به ۸ شرط کاندیداتوری خبرگان اشاره کرد و گفت: داوطلبان باید دارای ۸ شرط باشند که عبارتند از تابعیت جمهوری اسلامی ایران، حداقل داشتن سن ۴۰ سال تمام، دارا بودن توانایی لازم جهت انجام وظایف مربوط به نمایندگی مجلس خبرگان، عدالت و اشتهار به دیانت، وثوق، شایستگی و سلامت اخلاقی و اقتصادی، داشتن بینش مناسب سیاسی ـ اجتماعی و آشنایی لازم با مسائل روز، تعهد به انقلاب اسلامی، نظام جمهوری اسلامی ایران، التزام به قانون اساسی و ولایت مطلقه فقیه، نداشتن سوابق سوء‌سیاسی و اجتماعی به تشخیص مراجع قانونی و رسمی نظام و اجتهاد در حدی که قدرت استنباط بعض مسائل فقهی را داشته و بتواند ولی‌فقیه واجد شرایط رهبری را تشخیص دهد. 🔹بعید است که اعضای شورای نگهبان در اینکه حسن روحانی تعداد زیادی از این هشت شرط را برخوردار نیست تردید داشته باشند. در خصوص بند آخر یعنی اجتهاد، قطعا وی مجتهد نیست. خصوصا که حسن روحانی در ۴۵ سال گذشته به دلیل مسئولیت‌های متعدد و یا سفرهای مکرر خصوصا به انگلیس، اساسا فرصت تدریس، تحقیق یا تعلیم برای رسیدن به درجه اجتهاد را نداشته است. قبل از انقلاب هم که وی بخشی از عمرش را در دانشگاه تحصیل می‌کرده و بخشی هم دوره سربازی را در خدمت رژیم پهلوی بوده! تاکنون خودش یا فرد دیگر هم ادعایی مبنی بر دریافت اجازه اجتهاد از علمای شناخته شده قبل یا بعد از انقلاب نداشته! 🔹در کنار همه اینها مطابق خاطرات هاشمی رفسنجانی در ۵ آبان ۷۸ حسن روحانی به دلیل ضعف علمی‌ و حوزوی، از شرکت در انتخابات خبرگان واهمه داشته است. برای همین به هاشمی مراجعه می‌کند و از او می‌خواهد واسطه شود تا شورای نگهبان نسبت به او سختگیری نکند!

🔰تایید صلاحیت روحانی = کاهش مشارکت| بخش دوم و پایانی 🔹حالا اما اعضای فعلی شورای نگهبان چه خواهند کرد. آیا سهل‌گیری اعضای گذشته شورای نگهبان را که سبب وارد آمدن لطمات جبران‌ناپذیری به انقلاب و مردم شده، با رد صلاحیت روحانی، جبران می‌کنند یا با تأیید روحانی، علامت سؤال‌ها را در ذهن مردم باقی می‌گذارند؟ 🔹کارنامه روحانی در هشت سال ریاست دولت تدبیر و امید، آنقدر نقطه تاریک و ضعیف دارد که بعید است کسی به این نتیجه برسد که او صلاحیت تصدی جایگاه کلیدی را دارد؛ اما آنچه در این بحث مهم است و باید در تایید یا عدم تایید صلاحیت روحانی مد نظر تصمیم گیران قرار گیرد، ضربه‌ای است که روحانی به اعتماد و امید مردم به نظام زده است تا جایی که حدود ۸۰۰ هزار نفر از شخص حسن روحانی و عملکرد وی به کمیسیون اصل ۹۰ مجلس شورای اسلامی شکایت کرده‌اند. 🔹ناکارآمدی روحانی در مدیریت اقتصاد و معیشت مردم به حدی بود که او همچنان پس از دو سال از پایان کار دولتش در افکارسنجی‌های معتبر از نظر مردم، جزو منفورترین شخصیت های سیاسی حال حاضر ایران است. یک مرکز معتبر علمی که همواره افکارسنجی هایش مورد توجه ارکان نظام قرار می گیرد، اخیرا یک نظرسنجی در مورد انتخابات و نگاه مردم به شخصیت های سیاسی منتشر کرده است. 🔹نکته قابل تامل در این نظرسنجی، این است که بالاترین رای منفی قطعی و همچنین پایین ترین رای مثبت قطعی مردم، مربوط به حسن روحانی است و عجیب آنکه رای منفی قطعی به روحانی بالای ۵۰ درصد است! این شاخصها نشان می دهد میزان نفرت عمومی از روحانی بسیار بالاست و پایین ترین محبوبیت را در میان شخصیت های سیاسی کشور داراست. 🔹بنابراین بر خلاف آنچه روحانی و دوستانش تلاش می کنند القا کنند، تایید صلاحیت او نه تنها کمکی به افزایش مشارکت و ایجاد چند صدایی در کشور نخواهد کرد، بلکه با توجه به میزان «نخواستن» او از سوی مردم، موجب کاهش مشارکت خواهد شد. 🔹این میزان نخواستن روحانی قطعا به دلیل کارنامه او طی هشت سال ریاست جمهوری اش شکل گرفته و در صورت تایید صلاحیت مجددش، مردمی که ناکارآمدی روحانی را در متن زندگی خود با گوشت و پوستشان لمس کرده اند، از خود می پرسند چرا نظام به جای محاکمه چنین مدیری به دلیل ترک فعلهای متعدد، دوباره به او صلاحیت حضور در پستهای کلیدی و مهم را داده است؟ 🔹آیا این تایید صلاحیت احتمالی سبب کاهش بیشتر اعتماد و امید این مردم به نظام نخواهد شد؟ آیا جز این است که هر چه اعتماد و امید مردم به حل مسائل زندگیشان کمتر شود، مشارکتشان هم کمتر خواهد شد؟ کمترین اتفاق این است که از همان ۸۰۰ هزار نفر شاکی، بخش عمده‌ای از مشارکت در انتخابات ناامید می‌شوند. 🔹پس نتیجه قابل تامل این است که افزایش مشارکت مردم در انتخابات با افزایش امید و اعتماد آنها به نظام رخ خواهد داد؛ افزایش امید و اعتماد هم با کار و تلاش شبانه روزی برای حل مشکلات مردم محقق خواهد شد؛ شبیه کاری که رئیسی طی دو سال گذشته در حال انجام آن است. اما از طرف دیگر، امید و اعتماد مردم به نظام با عدم محاکمه مقصران و مسببان مشکلات امروزشان، کاهش می یابد. حال تصور کنید امید و اعتماد مردمی که نه تنها مسببان مشکلاتشان محاکمه نشده اند، بلکه مجددا از سوی حاکمیت، مهر تایید برای حضور در مناصب مهم را گرفته اند، چه وضعیتی پیدا خواهد کرد! 🔹کاهش این امید و اعتماد قطعا به کاهش مشارکت در انتخابات هم منجر خواهد شد. پس تصمیم گیران به جای توجه به پروپاگاندای مراکز قدرت و رسانه، بهتر است تاملی علمی، دقیق و موشکافانه به افکارسنجی‌ها و وضعیت ‌شناسی مردم داشته باشند تا بتوانند تصمیمات درست، امیدافزا و اعتماد ساز بگیرند. _______________________ 🖌#پی_نوشت: اسناد و مدارک قلابی بودن دکترای حسن روحانی را استاد حمید رسایی در سالهای ریاست جمهوری شان در هفته نامه 9 دی منتشر کرد