#آیات_امامت_ولایت 8-10الرحمن أَلا تَطْغَوا فِي المِيزَانِ(۸)وأَقِيمُوا الوزْنَ بِالقِسْطِ ولا تُخْسِرُوا المِيزَانَ (۹)‌ والأَرْضَ وضَعَهَا للأَنَامِ10. -گفتم: «أَلا تَطْغَوا فِی المِیزَانِ» چه معنایی دارد؟ فرمود: یعنی از امام نافرمانی نكنید. گفتم: «وأَقِیمُوا الوزْنَ بِالقِسْطِ» به چه معنا است؟ فرمود: یعنی امام را با عدالت بر پا دارید[او را یاری كنید] ؛ گفتم: «ولا تُخْسِرُوا المِیزَانَ» چه معنایی دارد؟ فرمود: از حق امام نكاهید و به او ظلم نكنید. -تفسیر قمی.ج2.ص321 @Etr_meshkat

#آیات_امامت_ولایت 13الرحمن فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(۱۳)» -امام صادق علیه السلام در باره آیه «فَبِأَیِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» فرمود: یعنی كدامیك از دو نعمت مرا تكذیب می‌كنید، محمد را یا علی را؟ چون با آن دو نفر به بندگان نعمت دادی. - تأویل الآیات، ج ۲، ص ۶۳۳، ح ۶. @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 19تا22الرحمن «مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلتَقِيَانِ(۱۹)بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ(۲۰)فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(۲۱)يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللؤْلؤُ والمَرْجَانُ(۲۲)» [دو دريا را (به گونهاى) روان كرد (كه) با هم برخورد كنند* ميان آن دو حد فاصلى است كه به هم تجاوز نمىكنند* پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را منكريد؟* از هر دو(دريا) مرواريد و مرجان برآيد] ۱) امام صادق علیه السلام در باره آیات «مَرَجَ البَحْرَیْنِ یَلتَقِیَانِ* بَیْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا یَبْغِیَانِ» فرمود: علی علیه السلام‌ و فاطمه سلام الله علیها دو دریای عمیقی هستند كه هیچ كدام بر دیگری ظلم و طغیان نمی‌كنند. «یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللؤْلؤُ والمَرْجَانُ» حسن و حسین علیهما السلام هستند.«۱» ۱- تفسیر قمی، ج ۲، ص ۳۲۲ @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 26-27الرحمن «كُل مَنْ عَليْهَا فَانٍ(۲۶)ويَبْقَى وجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالوالإِكْرَامِ(۲۷)» [هر چه بر (زمين) است فانىشونده است* و ذات باشكوه و ارجمند پروردگارت باقى خواهد ماند] ۱) علی بن ابراهیم در باره آیه «كُل مَنْ عَلیْهَا فَانٍ» گفته است: یعنی هر كه بر روی زمین است. و«ویَبْقَی وجْهُ رَبِّكَ» یعنی: دین پروردگارت.و امام زین العابدین علیه السلام فرموده است: ما همان چهره‌ خدا هستیم كه از آن به سوی خداوند می روند.«۱» ۱- امالی صدوق، ص ۳۷۲، ح ۷. @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 31الرحمن «سَنَفْرُغُ لكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ(۳۱)» [اى جن و انس زودا كه به شما بپردازيم] ۱) امام صادق علیه السلام در باره آیه «سَنَفْرُغُ لكُمْ أَیُّهَا الثَّقَلانِ» فرمود: ثقلان، ما و قرآن هستیم.«۱» ۲) علی بن ابراهیم در باره آیه «سَنَفْرُغُ لكُمْ أَیُّهَا الثَّقَلانِ» گفته است: یعنی ما و كتاب خدا،و دلیل آن كلام رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌باشد كه فرمود: در میان شما دو چیز با ارزش به جا نهاده‌ام، كتاب خدا و عترت من كه همان اهل بیت من است؛ صلوات الله علیهم اجمعین.«۲» ۱- تأویل الآیات، ج ۲، ص ۶۳۷، ح ۱۷. ۲- تفسیر قمی، ج ۲، ص ۳۲۳. @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 37الرحمن «فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ ورْدَةً كَالدِّهَانِ(۳۷)» [پس آن گاه كه آسمان از هم شكافد و چون چرم گلگون گردد] ۱) ابو بصیر از امام صادق علیه السلام نقل كرده است كه فرمود: وقتی روز قیامت فرا رسد: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرا خوانده می‌شود و به او لباس صورتی پوشانده می‌شود. گفتم: قربانت گردم، لباس صورتی؟ فرمود: بلی، آیا كلام خداوند عز و جل را نشنیدی كه می‌فرماید: «فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ ورْدَةً كَالدِّهَانِ» سپس علی علیه السلام صدا زده می‌شود و در سمت راست رسول خدا‌ صلی الله علیه و آله و سلم می‌ایستد، سپس كسانی كه مورد نظر خداوند هستند خوانده می‌شوند و در سمت راست علی علیه السلام می‌ایستند، سپس شیعیان ما خوانده می‌شوند و در سمت راست آنهایی كه مورد نظر خدا هستند می‌ایستند. سپس گفت: ای ابو محمد! فكر می‌كنی ما را كجا می‌برند؟ گفتم: به بهشت. گفت: هر چه خدا بخواهد.«۱» ۱- محاسن، ص ۱۸۰، ح ۱۷۱. @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 39الرحمن «فَيَومَئِذٍ لا يُسْأَل عَن ذَنبِهِ إِنسٌ ولا جَانٌّ(۳۹)» [در آن روز هيچ انس و جنى از گناهش پرسيده نشود] ۱) علی بن ابراهیم در باره آیه «فَیَومَئِذٍ لا یُسْأَل عَن ذَنبِهِ» گفت: از شما یعنی از شیعه پرسیده نمی‌شود. ودر باره«إِنسٌ ولا جَانٌّ» گفت: معنایش این است كه هر كس ولایت علی علیه السلام‌ را بپذیرد و از دشمنانش برائت بجوید و حلالش را حلال و حرامش را حرام بشمارد، سپس مرتكب گناه شود و در دنیا توبه نكند، در برزخ مورد عذاب قرار می‌گیرد و در روز قیامت كه مبعوث می‌شود، دیگر در آن روز از گناهش بازخواست نمی‌شود.«۱» ۱- تفسیر قمی، ج ۲، ص ۳۲۳. @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 42الرحمن «يُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي والأَقْدَامِ(۴۱) ۱) امام صادق علیه السلام در باره آیه: «یُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بِسِیمَاهُمْ» فرمود: خداوند آنها را می‌شناسد، ولی این آیه در باره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نازل شده است كه آن حضرت آنها را از چهره‌هایشان می‌شناسد، آن گاه خودش و یارانش با شمشیر به شدت آنها را می‌زنند.«۱» ۱- الغیبه، ص ۱۶۰. @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 78الرحمن «تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الجَلال و الإِكْرَامِ(۷۸)» [خجسته باد نام پروردگار شكوهمند و بزرگوارت] ۱) امام باقر علیه السلام در باره آیه «تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِی الجَلال والإِكْرَامِ» فرمود: ما عظمت خداوند و كرامت او هستیم، كرامتی كه خداوند آن را به بندگانی كه از ما اطاعت می‌كنند می‌بخشد.«۱» ۲) امام باقر علیه السلام در باره آیه: «تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِی الجَلال والإِكْرَامِ» فرمود: ما عظمت خداوند و كرامت او هستیم، كرامتی كه خداوند تبارك و تعالی آن را به خاطر اطاعت از ما به بندگان خود عطا خواهد كرد.«۲» اگر خدا بخواهد، این حدیث به طور كامل در تفسیر آیه «وأَنزَلنَا مَعَهُمُ الكِتَابَ والمِیزَانَ» [و با آنها كتاب و ترازو را فرود آوردیم] در سوره حدید خواهد آ‌مد.«۳» ۱- تفسیر قمی، ج ۲، ص ۳۲۴. ۲- مختصر بصائر الدرجات، ص ۵۶. ۳- حدید/ ۲۵. @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 12واقعه والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (۱۰)‌ أُولئِكَ المُقَرَّبُونَ(۱۱)» داود بن كثیر رقی نقل كرده است كه: به ابوعبدالله امام صادق علیه السلام گفتم: فدای تو گردم،در باره آیه: «والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُولئِكَ المُقَرَّبُونَ» مرا باخبر ساز. حضرت فرمود: خداوند این سخن را موقعی بیان كرد كه آدمیان به صورت ذره بودند و در حال گرفتن میثاق از آنها بود، دو هزار سال قبل از این كه آدمیان را بیافریند. به حضرت گفتم: آن را برایم تفسیر كن. حضرت فرمود: خداوند عز و جل وقتی كه خواست آدمی را از گل بیافریند، آتشی را برای آنها برافروخت و به آنها گفت: داخل آتش شوید، اولین كسانی كه وارد آتش شدند عبارتند بودند از: محمد صلی الله علیه و آله و سلم و امیر المؤمنین و حسن و حسین و نه نفر از امامان صلوات الله علیهم اجمعین كه پی در پی امام بودند. سپس شیعیان آنها از آنها پیروی نمودند. به خدا قسم كه آنها سابقون هستند. الغیبه ص 90 @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 13الی16 واقعه « ثُلةٌ مِّنَ الأَولينَ(۱۳)وقَليل مِّنَ الآخِرِينَ(۱۴) عَلى سُرُرٍ مَّوضُونَةٍ(۱۵)مُتَّكِئِينَ عَليْهَا مُتَقَابِلينَ(۱۶) ۱) امام صادق علیه السلام در باره آیات: «ثُلةٌ مِّنَ الأَولینَ*وقَلیل مِّنَ الآخِرِینَ» فرمود: «ثُلةٌ مِّنَ الأَولینَ» فرزند آدم علیه السلام است كه برادرش او را كشت، و مؤمن آل فرعون و حبیب نجار دوست وصاحب یس می‌باشند «وقَلیل مِّنَ الآخِرِینَ» علی بن ابی طالب علیه السلام می‌باشد.«۱» ۱- تأویل الآیات، ج ۲، @Etr_Meshkat

#آیات_امامت_ولایت 27واقعه وأَصْحَابُ اليَمِينِ مَا أَصْحَابُ اليَمِينِ(۲۷) علی بن ابراهیم ودر باره آیه: «وأَصْحَابُ الیَمِینِ مَا أَصْحَابُ الیَمِینِ» گفته است: منظور از یمین علی علیه السلام و یاران و شیعیان او می‌باشد ودر باره آیه:‌ «فِی سِدْرٍ مَّخْضُودٍ» می‌گوید: آن درختی است كه نه برگ دارد و نه خار. و امام صادق علیه السلام «وطَلعٍ مَّنضُودٍ» قرائت كرده است. یعنی متراكم و روی هم.«۱» تفسیرقمی ص 327 @Etr_Meshkat