eitaa logo
تکامل
516 دنبال‌کننده
122 عکس
71 ویدیو
61 فایل
⇜این کانال به منظور ارائه مباحث مرتبط با فلسفه، کلام، نظریه تکامل، اخلاق، اندیشه اسلامی و اسلامی‌سازی علوم انساني می‌باشد.
مشاهده در ایتا
دانلود
‌‌‌‌─────⊰ ────⊰💥مجموعه ای کاربردی ✍حمید امامی فر 📍مجموعه کتاب‌ها📚، مقالات📄 و مصاحبه‌های سید حسین نصر🎙 در نقد و بررسی داروینیسم، مجموعه خوبی برای دوستانی است که به دنبال فهم و بررسی و دیدن لوازم نظریه تکامل هستند. 🔹وی در چند اثر ازجمله: 1⃣ نظر متفکران اسلامی درباره طبیعت، (نصر، 1377)، 2⃣ معرفت و معنویت (نصر، 1385)، 3⃣ اسلام سنتی در دنیای متجدد، (نصر، 1386 الف)، 4⃣ دین و نظم طبیعت، (نصر، 1386 ب) به اظهارنظر در مورد نظریه تکامل پرداخته و انصافاً در این زمینه ایشان از کسانی است که با دقت کارکرده‌اند. ایشان با آشنایی با علوم طبیعی ازجمله فیزیک، زمین‌شناسی و دیرین‌شناسی، به ‌نقد تکامل و پیامدهای آن پرداخته‌اند. (نصر، 1388-الف ش 72) 🔴 ازنظر وی" تمام ادیان الهیحتی "ادیان غیر الهی مانند آیین هندو، جین و بودا" علیه داروین از قرائن مشترکی برخوردار هستند و هیچ‌کدام با نظامی که تکامل ارائه می‌دهد، همسویی ندارند. (نصر، 1385، ص 459) 📍ایشان از جهات متعددی به نقد نظریه تکامل می پردازد. 💢وی مانند برخی از زیست‌شناسانی که خود از ایشان نام می‌برد بر این باور است که داروینیسم مانع❌ رشد و توسعه زیست‌شناسی شده است. 🚫ازنظر وی داده‌های زیست‌شناسی و دیرین‌شناسی با نظریه تکامل در تضاد است و آنچه از این داده‌ها به دست می‌آید ظهور دفعی انواع است و نه ظهور تکاملی آن‌ها. (نصر، 1388-الف ش 72) ❇️ازنظر وی یکی از مهم‌ترین نقدهایی که به نظریه تکامل وارد است "ناهماهنگی با نظریه اطلاعات" است. ✅ بر اساس نظریه اطلاعات، نمی‌توان بیشتر از اطلاعاتی که در درون یک شیء نهاده شده است به دست آورد. (همان) ازنظر وی این قاعده در مورد سلول‌ها هم صدق می‌کند. 🧬سلول که به‌مثابه یک واحد مشتمل بر مقدار معینی اطلاعات است نمی‌تواند❌ بدون مداخله یک فاعل خارجی صرف‌نظر از اینکه چه فاعلی باشد، به مرتبه بالاتری از اطلاعات دست یابد. 🌀به‌بیان‌دیگر نظریه تکامل با تفاسیر رایج آن پای هیچ علت خارجی را در درج اطلاعات در درون یک سلول نمی‌پذیرد، درعین‌ اینکه معتقد است که اطلاعات یک سلول به مرتبه بالاتری ارتقاءیافته است. ( نصر، 1385، ص 461-462) 🛑وی نقدهای دیگری در این زمینه به نظریه تکامل دارد که ازنظر ما منطقی و به‌نوعی همگی وارد بر نظریه تکامل است. 🎙وی می‌گوید: «نظریه تکامل ستون خیمه مدرنیسم است و اگر این ستون سقوط کند، "کل خیمه بر سر مدرنیسم فرو خواهد ریخت". بنابراین، به‌مانند یک ایدئولوژی با آن رفتار می‌شود، نه یک تئوری علمی که به اثبات رسیده است».(همان) 📍ادامه دارد.... 🌏 eitaa.com/Evolve
‌‌‌‌─────⊰ ────⊰💥ادامه مجموعه ای کاربردی ✍حمید امامی فر 💢سید حسین نصر نوع واکنش‌هایی که معمولاً علیه منتقدان تکامل می‌شود را عادی! نمی‌داند. ❗️ شیوه مواجهه با مخالفان این نظریه همچون نظریه مکانیک کوانتوم و امثال آن نیست و نوع تقابل با منتقدان تکامل ازنظر وی بیشتر به‌مثابه "دفاع از یک دین می‌ماند تا طرفداری از یک نظریه علمی. "(نصر، 1386 ب، ص 441) 🤔 اینکه چرا با تمام نقدهای جدی و علمی‌ای که به نظریه تکامل شده است، هنوز این نظریه به‌مانند یک قطع مطلق پذیرفته‌شده است، سؤالی است که نصر پاسخی منطقی برای آن دارد.❓ ⭕️ وی بر این باور است که اگر نظریه تکامل را کنار بگذاریم کل ساختاری که دنیای متجدد بر آن مبتنی شده است فرو خواهد ریخت🕳 و در این صورت چاره‌ای جز این نیست که به وجود خالق متعالی برای ایجاد صورت‌های متعالی موجودات گردن نهاد. به همین دلیل اگر کسی با تکامل مخالفت کند به‌عنوان دین‌باوری تاریک‌اندیش طرد خواهد شد.🚫 (نصر، 1387، ص 269-270) ⭕️وی همچنین برخی از متفکرین اسلامی که دست به سازش نافرجام بین آیات خلقت و نظریه تکامل زده‌اند را شدیداً موردانتقاد قرار می‌دهد و بر این باور است که هرگز نگاه تکاملی با خلقت حضرت آدم علیه‌السلام به‌عنوان اولین انسان در متون دینی سازگار نیست.❌ 🔺 ازنظر وی کسانی که تلاش کرده‌اند نسخه‌ای داروینی از قرآن ارائه دهند، نسخه‌ای نابسامان‌تر از مفهوم داروینی تکامل ارائه کرده‌اند که 🔻 نه با تکامل علمی انطباق دارد 🔻 و نه حتی زیست شناسان لاادری‌گرا و خداناباور را راضی می‌کند. (نصر، 1388-الف ش 72) 📍وی همچنین به پیامدهای تکامل ازجمله؛ 🔹 نفی غایت مداری و هدفمندی عالم(نصر، 1386ب، ص 194)، 🔹 قداست زدایی از حیات(همان، ص197) 🔹 رواج تحویل گرایی، (همان، ص 270-271) 🔹 ظهور مکتب اصالت علم (همان، 1387، 271-272)، 🔹مارکسیسم و نژادپرستی اشاره می‌کند. (نصر، 1388-الف ش 72) 📝 ازنظر وی خلقت عالم هستی "خلقتی دفعی" بوده است و منشأ الهی دارد و مطابق با آنچه پیش‌تر در خرد الهی متمثل بوده است می‌باشد. انسان به‌صورت مستقیم از خاک خلق‌شده است بدون اینکه منشأ حیوانی داشته باشد.(همان) 💯 وی بر این باور است که تکامل درون‌گونه‌ای یا تکامل خرد ممکن است و اما تکامل کلان بی‌دلیل است.(همان) ❇️نظر نهایی وی در مورد تکامل این است که تکامل نظریه‌ای اثبات نشده است. 🌏 eitaa.com/Evolve