- #ماکان_نصیری

- او نرفت، بلکه به وسعت یک دریا در قلب خانواده و هم وطنانش جاریست؛ شهیدی که «جاویدالاثر» شد تا همیشه زنده بماند. - #ماکان_نصیری

- #مسیحا‌سالاری

- نه در خاک آرمیدی، نه در قاب عکس؛ تو در باد، در آب و در غیرت مردان این مرزوبوم تکثیر شده ای. - #مسیحا‌سالاری

- #مسیحا‌سالاری

- یک دنیا حرف در سکوت جاویدانش نهفته است؛ او پرندهای بود که در آتش عشق پر گشود و به ابدیت پیوست. - #مسیحا‌سالاری

همه آنها ایرانی بودند... #شهدای_میناب #جنگ_رمضان #شهدا

و او خدای بعید هاست . . .

#پیامبر‌_ص می‌فرماید:: الْقُرْآنُ نُورٌ مُبِينٌ... مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ وَ مَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ» قرآن نور آشکار است... هر کس آن را پیش روی خود قرار دهد، او را به بهشت می‌برد و هر که پشت سرش اندازد، به آتش می‌کشاند. منبع: الکافی، ج ۲، ص ۵۹۸ #حدیث

🎙️ موضوع محفل امروز: «تحلیل ماهوی و شرعیِ گروه‌های مجازی مختلط مذهبی» بسم الله الرحمن الرحیم دوستان و همراهان گرامی، سلام و عرض ادب امروز محفل ما با موضوعی متفاوت و بسیار حیاتی آغاز می‌شود. موضوعی که شاید در ذهن هر فردی که در یک گروه «مختلط مذهبی» عضو است، این پرسش را ایجاد کند: «آیا ما در حال انجام یک فعالیت مبارک هستیم، یا در حال ورود به مسیری هستیم که با حیا و اصول دین در تضاد است؟» امروز قصد داریم این موضوع را از سه منظر بررسی کنیم تا بدانیم جایگاه ما کجاست. ۱. تحلیل از منظر «هدف و نیات» (بُعد اخلاقی) در دنیای مجازی، مرز میان «تعامل معنوی» و «تعامل غیرضروری» بسیار باریک است. * اگر هدف از این جمع، استفاده از ظرفیت‌های فکری برادران و خواهران برای یادگیری دین، رفع شبهات و تقویت روحیه عبادی باشد، این یک «محرک مثبت» است. * اما اگر این گروه‌ها به فضایی برای معاشرت‌های بیهوده، شوخی‌های نامناسب یا جلب توجه تبدیل شوند، از یک محیط آموزشی به یک «میدان آزمون» تبدیل شده‌اند. پرسش اصلی: آیا حضور ما در اینجا، باعث نزدیکی ما به خدا می‌شود یا خیر؟ ۲. تحلیل از منظر «فقه و نظرات مراجع» (بُعد شرعی) همان‌طور که پیش‌تر ذکر شد، مراجع عظام تقلید (از جمله رهبری بزرگوار پیشین، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (ره)) در مورد برخورد با فضای مجازی و حضور مختلط، بر دو رکن اصلی تأکید دارند: * رکن اول: «عدم مکیل به شهوت»: یعنی کلام، لحن، ایموجی‌ها و حتی نحوه چیدمان بحث‌ها نباید هیچ‌گونه سوءاستفاده یا برداشت غیردینی ایجاد کند. * رکن دوم: «ضرورت و هدفمندی»: در فقه، حضور در مجالس مختلط زمانی جایز است که هدف، امر معروف، نهی از منکر یا کسب دانش باشد. اگر هدف از گفتگو، صرفاً «گذران وقت» در حضور جنس مخالف باشد، از نظر شرعی مورد تردید است. ۳. تحلیل از منظر «تأثیرات اجتماعی و روان‌شناختی» ما در عصر رسانه‌ها زندگی می‌کنیم. گروه‌های مجازی مختلط مذهبی می‌توانند دو روی سکه باشند: * روی مثبت: ایجاد یک جامعه‌ی کوچک و صمیمی که در آن برادر و خواهر در عین حفظ حریم، با هم برای اصلاح خود تلاش می‌کنند. * روی منفی: ایجاد نوعی «آشنایی کاذب» و آسیب زدن به حیا و پوشش روحی افراد. 🔍 دستور کار محفل (بخش گفتگو) اکنون زمان آن رسیده که با هم به این پرسش‌ها پاسخ دهیم و بر روی مسیر خود توافق کنیم: 1️⃣ چگونه می‌توانیم در این گروه، «حریم» را حتی در فضای مجازی به معنای واقعی حفظ کنیم؟ 2️⃣ کدام رفتارهای کلامی (لحن، کلمات، ایموجی‌ها) در این گروه باعث می‌شود که بحث از حالت «مذهبی» خارج شده و به سمت «غیرشرعی» متمایل شود؟ 3️⃣ پیشنهاد شما برای اینکه این گروه، یک «محفل علمی-معنوی» باقی بماند چیست؟ منتظر شنیدن نظرات، تحلیل‌ها و دیدگاه‌های دقیق شما هستیم... بیایید با هم، مسئولیتِ این فضای نورانی را بپذیریم.

- #ماکان_نصیری #شهدای_میناب

- رفتنت زود بود ماکان، اما همان چند سال از حماسه ات کافی بود تا کتابی از غیرت و ایثار برای نسل ها نوشته شود. - #ماکان_نصیری