🔴#مقدمه:متاسفانه امروزه در جامعه ما مصرف #مواد_مخدر خطرناک از قبیل تریاک، هروئین، کوکائین، حشیش یا ماری‌جوانا و ال. اس. دی - مخصوصاً در بین نوجوانان و جوانان - دائماً در حال #افزایش است و شبکه بین‌المللی قاچاق مواد مخدر و سوادگران مرگ بی شرمانه دام اعتیاد را در همه جا می‌گسترانند.اما چرا برخی از افراد آماده ی تجربه کردن و آزمودن مواد مخدر هستند و یا برای دسترسی به آن تمایل خاصی دارند، در حالی که بسیاری از افراد هرگز پیرامون این دام گام نمی‌نهند؟ هرچند به سادگی نمی توان پاسخ دقیق و عملی به پرسش های بالا داد و عوامل موثر در ایجاد اعتیاد را طبقه‌بندی کرد، اما سعی نموده ایم در این مطلب مواردی را بررسی نمائیم.🔸مبنای اعتیاد:در اکثر جوامع، #جوانان سالم ۱۵ تا ۲۰ ساله‌ای که برای کسب تجربه و یا در اثر معاشرت با #دوستان_نامناسب و یا معتادان به استفاده از مواد مخدر پرداخته‌اند، بیشترین طیف افراد معتاد را از نظر مبنا تشکیل می دهند. این گروه به علت #نداشتن_پشتوانه_خانوادگی_و_تربیت_صحیح و از روی حس #کنجکاوی و همچنین در اثر معاشرت با کسانی که آنها را به استفاده از داروی مخدر تشویق می‌کنند، برای اولین بار مواد مخدر را تجربه نموده و دچار اعتیاد به مواد مخدر می‌شوند.متاسفانه بسیاری از جوانان به علت احساس درماندگی، ناکامی، عدم کفایت و همینطور برای رهایی از تنهایی و فشار روانی معتاد می‌شوند که رهایی ازاین نوع اعتیاد به سادگی میسر نیست. همچنین، تعداد زیادی از فرزندان #طلاق به عنوان کسانی که از تربیت صحیحی برخوردار نیستند به شکل قابل توجهی مستعد گرفتارشدن در دام اعتیاد به مواد مخدر هستند.🔻اختلالات روانی و اعتیاد:اختلال شخصیتی بیش از همه چیز فرد را در برابر اعتیاد آسیب‌پذیر می‌سازد. علاوه بر این، اعتیاد خود نیز اختلالهای موجود را تشدید میکند و این دایره معیوب ادامه می‌یابد. شخص معتاد برای بدست آوردن ماده مخدر دست به اعمال خلاف قانون و اخلاق می‌زند و با آزاد شدن از قید و بندهای اخلاقی مرتکب #جنایت نیز می‌شود. به طور کلی شخصیت های روان نژند (دچار سراسیمگی) و نیز روان پریش را می‌توان در برابر اعتیاد بسیار آسیب‌پذیر دانست.شخصیت های روان نژند، یعنی کسانی که دارای بیماریهای روانی خفیف هستند. این افراد با علائم ضعف روانی، اضطراب، وسواس، ترس و بی اراده بودن در تصمیم گیری شناخته می‌شوند؛شخصیت های روان پریش، یعنی کسانی که به علت عدم رشد خُلقی، در سازش اجتماعی دچار اشکال هستند و دارای خلق و خوی متغیر و قضاوت ناپایدار می‌باشند.مبتلایان به این بیماریها بسیار آسان به مواد مخدر گرایش یافته و در زمره معتادان درمی‌آیند. بدیهی است بسیاری از همین شخصیت ها نیز غیر معتاد باقی می‌مانند.روان‌پریش ها دارای رفتارهای ضد اجتماعی و اختلال خُلقی هستند و توانایی کافی برای پیروی از قوانین و مقررات را ندارند و روابط آنها با دیگران سطحی است. با آنکه این افراد کم هوش نیستند، اما قادر به تحمل فعالیتهای منظم جسمی و ذهنی نیستند و جا و مکان و کار ثابتی را پذیرا نمی‌شوند. سابقه این افراد نشان می‌دهد که در دوران کودکی، نا‌آرام و مشکل‌ساز بوده و در #مدرسه قدرت سازش نداشته و در محیطهای دیگر نیز فاقد سازش اجتماعی بوده‌اند.روان‌پریش های مهاجم که دارای اختلال رفتاری شدید هستند و به انجام اعمال تهاجمی و جنایت و حتی آدمکشی دست می‌زنند از جمله کسانی به شمار می‌آیند که بیش از همه به طرف اعتیاد گرایش می یابند. در عین حال روان‌پریش های نالایق و غیرفعال نیز که معمولاً به دروغگویی، دزدی، تقلب و آزار دیگران می‌پردازند، مواد مخدر را وسیله خوشی و آسایش خود به شمار می‌آورند.🔺نقش تکنولوژی و تمدن:اگرچه پیشرفتهای تکنولوژی در قرن بیستم سبب تحولات دائمی و نیز پیشرفت همه جانبه ی معیارهای زندگی از جمله بهداشت عمومی گردیده و در بهبود زندگی مردم موثر واقع شده است، اما در عین حال عوارضی چون ترس از تامین آینده و تشویش و اضطراب را نیز با خود به ارمغان آورده است که در بسیاری از افراد منجر به پیدایش کشمکش های روانی شده است.این افراد مظطربانه و دائماً ازخود می پُرسند: آینده چه می شود؟این کشمکش‌ها، حتی بیش از محرومیت ها، سبب درهم ریختن مکانیسم های دفاعی افراد می‌شود و از این رو بیماری های روانی ناشی از کشمکش ها و اضطراب ها بیش از بیماریهای جسمی بشر را آزار میدهند.🔹افسردگی با اعتیاد درمان پذیر نیست‼️افسردگی روانی یکی از بیماریهای شایع عصر ماست که بر روی خلق و خوی، رفتار و احساس فرد اثر می‌گذارد.#ادامه👇
🔰هم‌اکنون؛👆 #تیتر_یک Khamenei.ir
✅بخشی از بیانات رهبری در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت.
1️⃣باید برویم به سمت عملی شدن #هفته_وحدت.حالا وحدت یعنی چه؟مراد از وحدت قطعاً وحدت مذهبی نیست؛یعنی اینکه این به مذهب آن دربیاید،آن به مذهب این دربیاید؛نه،این قطعاً مراد نیست.وحدت جغرافیایی هم نیست،مثل آن چیزی که در دهه‌های شصت میلادی و هفتاد میلادی،بعضی کشورهای عربی با هم اتّحاد پیدا کردند و اعلام کردند که یکی هستند،که نشد و نمیشود و امکان هم ندارد.مراد از وحدت،#وحدت در حفظِ منافعِ امّتِ اسلامی است.اوّل تشخیص بدهیم منافع امّت اسلامی کجاست و در چیست؛بعد در این زمینه ملّتها با هم #توافق کنند،ببینند امّت اسلامی امروز به چه احتیاج دارد،با که باید دشمنی کرد،با که باید دوستی کرد و چه جوری دوستی کرد، این جهت‌گیری‌ها را در ضمن گفتگوها و مذاکرات،به توافق برسند،در این جهت حرکت کنند.مراد این است:اشتراک عمل در برابر نقشه‌های استکبار.
2️⃣اتّفاق و اتّحاد بین ملّتهای اسلامی ممکن است.منتها کار لازم دارد.ما حالا از سیاستمداران و زمامداران و حکمرانان کشورهای اسلامی هم ناامید نیستیم امّا بیشترین امیدمان به خواص دنیای اسلام است؛به علمای دین،به روشنفکران،به اساتید دانشگاه،به #جوانان روشن‌بین،به فرزانگان،به ادبا،به شعرا،به نویسندگان،به گردانندگان مطبوعات،امید ما به اینها است.اینها احساس استقلال و احساس مسئولیّت و احساس وظیفه کنند.وقتی خواص در یک راهی وارد شدند،افکار عمومی را به آن سمت حرکت میدهند.وقتی افکار عمومی در یک کشوری شکل گرفت،سیاستهای اداره‌ی کشور هم به طور قهری به آن سمت حرکت میکند.
#ادامه👇
رسانه مردم
✅این هیأت به فکر نجات کارتن‌خواب‌های شهر است.پدیده کارتن‌خوابی در ایران، به افراد فقیری نسبت داده می
#ادامه👈«همیشه دغدغه وجود بستری برای ارائه معارف بی‌بدیل اسلامی و اصیل و جایگاهی برای ساماندهی موضوعات فرهنگی در سطح شهرستان چناران در بین جمعی از #جوانان و فعالین فرهنگی ـ مذهبی شهرستان وجود داشت. البته ضعف ساختاری و مظلومیت حوزه فرهنگ و بهره‌وری ناکافی دستگاه‌های رسمی در این زمینه نیز مزید بر علت بود تا اینکه رهبر معظم انقلاب با صدور فرمانی از همه نیروها و ظرفیت‌های بالقوه مردمی خواستند در قالب حرکت‌های جهادی فرهنگی و با رویکرد آتش به اختیار نیروهای مردمی وارد عرصه و کارزار فرهنگی شوند.»او ادامه می‌دهد: «جوانان چناران مهمترین و کارآمدترین ابزار برای اجرای منویات معظم‌له را در ایجاد یک هیأت با رویکردی نوین دیدند. تصمیم بر این شد تا از ظرفیت هیأتی، در زمینه مهدویت و تبیین فلسفه انتظار و در مقابله با اندیشه‌های انحرافی فعال در این حوزه، با عنوان هیأت دعای ندبه شهرستان چناران کار را آغاز کنند. جلسات این هیأت از مهرماه سال ۹۷ در مسجد امام حسین(ع) در حاشیه شهر چناران برگزار می‌شود. هیأت ما، تلاش کرده تا خانواده‌های اطراف مسجد را زیرپوشش قرار دهند و به آنان #رسیدگی کند. در اساسنامه هیأت نوشتیم که بناست فعالیتهای سیاسی، فرهنگی، مذهبی و اجتماعی داشته باشیم.با فرمان مقام معظم رهبری در زمینه مواسات، توزیع بسته‌های معیشتی را در دستور کار قرار دادیم و در چندین مرحله بسته‌های مختلفی را به دست نیازمندان رساندیم. مرکز نیکوکاری مسجد امام حسین(ع) که هیأت ما نیز فعالیتهای خدمت‌رسانی‌اش را همراه با آنان پیش‌می‌برد، ۲۲۰ خانواده نیازمند را زیر پوشش دارد که تمام خدمت‌رسانی‌ها ما حول محور این خانواده‌هاست.»این هیأت از ابتدای سال ۱۴۰۰، پویش شهر بدون کارتن خواب را کلید می‌زند. آنها ابتدا تصمیم می‌گیرند شناسایی دقیقی از وضعیت کارتن‌خواب‌ها داشته باشند. در شهر ۶۰ هزار نفری چناران، ۸۰ کارتن‌خواب اولویت‌دار شناسایی می‌شود که تمام آنها اعتیاد داشتند. صانعی می‌گوید: «برخی از گروه‌ها در خصوص کمک به کارتن‌خواب‌ها صرفاً تهیه و توزیع مواد غذایی را در دستور کار دارند، اما در این پویش ما به دنبال این هستیم که مشکل را ریشه‌ای برطرف کنیم. تاکنون ۲۰ نفر از کارتن‌خواب‌های شهر به مراکز ترک اعتیاد منتقل شدند که فعالیت این مرکز نیز کاملاً اختیاری است. بیش از ۵۰ درصد این افراد بعد از پاک شدن توانستن وضعیت خود را حفظ کنند. در مدت حضور این افراد در کمپ، برای خانواده‌های آنان نیز تهیه بسته‌های معیشتی و کمک‌هایی را انجام می‌دهیم.»کمک‌های این هیأت به کارتن‌خواب‌ها به همین جا ختم نمیشود و آنها بنا دارند به کمک خیرین برای آنان، وام فراهم کرده تا #اشتغال‌زایی کنند. خادم هیأت دعای ندبه چناران می‌گوید: «هزینه ترک اعتیاد برای هر نفر حدود یک میلیون و ۵۰۰ هزار تومان است تا در یک بازه ۱۷ ـ۲۰ روزه با حضور در کمپ، اعتیاد خود را ترک کنند. در این مدت خانواده آنها نیز زیر پوشش هیأت هستند که با هزینه‌ای بالغ بر ۷۰۰ـ ۸۰۰ هزار تومان آنها را کمک‌رسانی می‌کنیم. در مجموع برای دوره ترک اعتیاد هر نفر، مبلغ ۲ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان نیاز است. برای اشتغال‌زایی نیازمند کمک و سرمایه‌گذاری #خیرین هستیم تا بستری را فراهم کنیم که دیگر سراغ اعتیاد نروند و بتوانند به کانون خانواده برگردند.»صانعی با اشاره به مشاهدات هیأتی‌ها از روند کمک‌رسانی به کارتن‌خواب‌ها می‌گوید: «صحنه‌های دردناکی از طرد شدن جوانان، زنان و مردان را شاهدیم که می‌توانستند ستون‌های مستحکم یک #خانواده باشند یا پدری زحمتکش و مادری فداکار. جوانی که می‌توانست فرزند خلف برای خانواده به حساب آید، حال در گوشه دورافتاده‌ای در بدترین شکل ممکن و در فلاکت‌بارترین شرایط روزگار می‌گذراند. ما فکر می‌کنیم یکایک افراد جامعه با همدلی و تلاش، پشتکار و ایمان می‌توانند دستان پُرمهر پدری را به آغوش فرزندی برسانند. دوباره مادری را لبریز از مهر مادری کنند و بسترساز تحول برای آنان باشند.کمک‌رسانی به رفع آسیب‌های اجتماعی در همسایگی هیأت‌های مذهبی و مساجد، عرصه فعالیتی است که این روزها توسط این گروه‌های مردمی به رسم و منش اهل بیت(ع) دنبال می‌شود.اتفاقی که اگر ساماندهی و بومی‌سازی و برنامه‌ریزی مناسبی داشته باشد می‌توانند کارهای روی زمین مانده را سرانجام بخشد و گره‌های بزرگی را باز کند.