eitaa logo
حضرت استاد فرحناکی دام ظلّه الوارف
399 دنبال‌کننده
162 عکس
68 ویدیو
24 فایل
کانال رسمی استاد شیخ حسین فرحناکی دام ظله استاد خارج فقه و اصول در حوزه علمیه مشهد مقدس توسط ادمین @ahmadafshar0 اداره می‌شود آدرس دیگر شبکه های اجتماعی https://zil.ink/Farahnaki_ir کانال درس فقه: @feqhfarahnaki کانال درس اصول: @osulfarahnaki
مشاهده در ایتا
دانلود
تکحیل الناظر في إثبات إمکان رؤية الحجة القائم.pdf
1.28M
سلسله مباحث اعتقادی بحمدلله تقریرات بحث رویت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، به پایان رسید. مساله رویت همراه با شناخت امام زمان در عصر غیبت به تایید بزرگان شیعه رسیده است. چنانچه سید مرتضی ره می‌گوید: «همانا ممتنع نیست که امام برای برخی دوستانش آشکار شود از افرادی که از سوی آنها ترسی وجود ندارد» تنزیه الانبیا،ص۲۳۸ فایل صوتی یا غائبا عنا ولست بغائب ما زلت مثل الشمس بین سحائب الطاف وجودک لم تزل ما بیننا یا خیر ماش في الفلات وراکب 🔗لینک تمامی شبکه‌های مجازی https://zil.ink/Farahnaki_ir ╔.🌺. ════╗ @Farahnaki_ir ╚════ .🍃.╝‌‌
حضرت استاد فرحناکی دام ظلّه الوارف
سلسله مباحث اعتقادی بحمدلله تقریرات بحث رویت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، به پایان رسید. مس
اگر کسی نقدی یا اشکال نسبت به کتاب بالا دارد لطفا به گروه مراجعه بفرماید و مطرح کند. برای ورود به گروه بر روی لینک کلیک کنید
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته به اطلاع طلاب محترم و عموم علاقه مندان می‌رساند: کلاس اصول کافی حضرت استاد فرحناکی دام ظله الوارف موضوع: کتاب الحجة بَابُ الْإِشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَى الامام الحسن علیه السلام زمان: پنجشنبه ٢٣ /جمادي الثانیة /۱٤٤٣ مصادف ٧/بهمن/۱۴۰۰ ساعت: ۸ (هشت) صبح مکان: مدرسه آیةالله خوئي رضوان الله علیه مدرس آیت الله سیدان حفظه الله 🔗لینک تمامی شبکه‌های مجازی https://zil.ink/Farahnaki_ir ╔.🌺. ════╗ @Farahnaki_ir ╚════ .🍃.╝‌‌
حضرت استاد فرحناکی دام ظلّه الوارف
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته به اطلاع طلاب محترم و عموم علاقه مندان می‌رساند: کلاس اصول کافی حضر
قابل توجه اعضای محترم کسانی که سوالی در رابطه با کتاب دارند می‌توانند فردا تشریف بیارند و در کلاس اصول کافی مطرح کنند
14001030_ باب الإشارة والنّصّ علی الحسن بن علي علیهما السلام.mp3
14.69M
گعده - کتاب الحجة ◾️باب الإشارة والنّصّ علی الحسن بن علي علیهما السلام ◾️30 دی 1400 🔗لینک تمامی شبکه‌های مجازی https://zil.ink/Farahnaki_ir ╔.🌺. ════╗ @Farahnaki_ir ╚════ .🍃.╝
14001107_ باب الإشارة والنّصّ علی الحسن بن علي علیهما السلام.mp3
11.25M
گعده - کتاب الحجة ◾️باب الإشارة والنّصّ علی الحسن بن علي علیهما السلام 36:45 ◾️7 بهمن 1400 🔗لینک تمامی شبکه‌های مجازی https://zil.ink/Farahnaki_ir ╔.🌺. ════╗ @Farahnaki_ir ╚════ .🍃.╝
https://www.aparat.com/v/2PSR9 باید تغییر کنم قسمت اول از آپارات تماشا کنید
پیام تسلیت حضرت استاد دام ظله الوارف در پی درگذشت مرجع عالیقدر حضرت آیت الله صافی گلپایگانی قدس سره 🔗لینک تمامی شبکه‌های مجازی https://zil.ink/Farahnaki_ir ╔.🌺. ════╗ @Farahnaki_ir ╚════ .🍃.╝
سوال: آیا تفسیر قرآن به قرآن مقدور و منطقی و ممکن و میسر است یا خیر؟ پاسخ: في نفسه تفسیر بعض قرآن بعض دیگر را، معقول است. تز و نظر ما در رابطه با خطابات حضرت احدیت این است که: خداوند متعال در مقام تفهیم و تفهم و افاده و استفاده، روش عقلاء‌ را در پیش می‌‌گیرد. مگر اینکه جایی نخواسته باشد که باید بیان کند. و یکی از تز های عقلاء این است که، در کتاب و تألیفات خود معمولا اینگونه عمل میکنند که بعض از کتاب بعض دیگر را تعریف و تفسیر می‌کند. در نتیجه تفسیر قرآن به قرآن في نفسه مشکلی ندارد؛ چرا که سیرة عقلاء بر این است و شارع نیز بر همان سیرة اخذ می‌کند و هر جایی که نخواهد به این سیرة اخذ کند باید بیان کند؛ لو کان لبان واشتهر ولوصل الینا. لهذا اگر روایتی پیدا کردیم بر عدم جواز و نهی فبها و نعم المطلوب، اگر آیه‌ای بیاید و دلالت کند فبها و نعم المطلوب. و الا اگر آیه و روایتی بر نهی نبود، مشکلی ندارد. مثلا در جایی از قرآن گفته است «هدی للمتقین» و در جایی دیگر «متقین» را تعریف می‌کند، اخذ به این چنین مواردی اشکالی ندارد. لذا می‌توانیم بگوییم هدایت است برای کسانی که این ویژگی ها را داشته باشند. اما آیا می‌توان به این تفسیر اکتفاء و استغناء کرد؟ خیر؛ نمی‌توان اکتفاء کرد؛ کثیری از روایات ما می‌گوید: تمسک به قرآن حتما نیاز به متمم دارد، و متمم آن احادیث اهل بیت علیهم السلام هست. پس این که في الجمله می‌تواند بعضی از آیات، آیات دیگر را تفسیر کند امر معقولی است، و شارع نیز ردعی نکرده است. اما اکتفاء به آن برای فهمیدن مراد جدی حضرت احدیت صحیح نیست چرا که روایات متعدد داریم که می‌گویند باید متتم و مکمل آیات که روایات اهل بیت علیهم السلام باشد باید لحاظ شوند. آیا روایتی بر ردع تفسیر قرآن به قرآن داریم؟ تنها یک روایت است، که «ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض الا کفر» (الکافی ج2 ص632)؛ که مرحوم صدوق ره به نقل از استادشان ابن ولید می‌گویند: «مراد تفسیر است» (معانی الأخبار ص190)، و این عبارت روایت نیست بلکه کلام ایشان است. اما ظاهرا مراد از "ضرب بعضه ببعض" این است که کسی بگوید بعضی از قرآن با بعضی دیگر تضارب و تنافی و تناقض دارد. البته علماء معانی دیگری نیز برای ضرب بیان کرده‌اند. اما ظهورش در همان معنایی است بیان شد یعنی تضارب. 🔗لینک تمامی شبکه‌های مجازی https://zil.ink/Farahnaki_ir ╔.🌺. ════╗ @Farahnaki_ir ╚════ .🍃.╝
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته به اطلاع طلاب محترم و عموم علاقه مندان می‌رساند: کلاس اصول کافی حضرت استاد فرحناکی دام ظله الوارف موضوع: کتاب الحجة بَابُ الْإِشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَى الامام الحسن علیه السلام زمان: پنجشنبه ۱/رجب المرجب/۱٤٤٣ مصادف ۱۴/بهمن/۱۴۰۰ ساعت: ۸ (هشت) صبح مکان: مدرسه آیةالله خوئي رضوان الله علیه مدرس آیت الله سیدان حفظه الله 🔗لینک تمامی شبکه‌های مجازی https://zil.ink/Farahnaki_ir ╔.🌺. ════╗ @Farahnaki_ir ╚════ .🍃.╝‌‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
به مناسبت ولادت با سعادت حضرت باقر العلوم محمد بن علی صلوات الله علیه و رحلت جانگداز مرجع عالیقدر آیت الله صافی گلپایگانی رضوان الله تعالی علیه روي عن الامام الباقر صلوات الله علیه: تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ وَ طَلَبَهُ عِبَادَةٌ وَ مُذَاكَرَتَهُ تَسْبِيحٌ وَ الْبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ وَ تَعَلُّمَهُ صَدَقَةٌ وَ بَذْلَهُ لِأَهْلِهِ قُرْبَةٌ وَ الْعِلْمُ ثِمَارُ الْجَنَّةِ وَ أُنْسٌ فِي الْوَحْشَةِ وَ صَاحِبٌ فِي الْغُرْبَةِ وَ رَفِيقٌ فِي الْخَلْوَةِ وَ دَلِيلٌ عَلَى السَّرَّاءِ وَ عَوْنٌ عَلَى الضَّرَّاءِ وَ دِينٌ عِنْدَ الْأَخِلَّاءِ وَ سِلَاحٌ عِنْدَ الْأَعْدَاءِ يَرْفَعُ اللَّهُ بِهِ قَوْماً فَيَجْعَلُهُمْ فِي الْخَيْرِ سَادَةً وَ لِلنَّاسِ أَئِمَّةً يُقْتَدَى بِفِعَالِهِمْ وَ يُقْتَصُ‏ آثَارُهُمْ وَ يُصَلِّي عَلَيْهِمْ كُلُّ رَطْبٍ وَ يَابِسٍ وَ حِيتَانُ الْبَحْرِ وَ هَوَامُّهُ وَ سِبَاعُ الْبَرِّ وَ أَنْعَامُهُ. ترجمة: از امام باقر صلوات الله عليه روايت شده: به فراگیری دانش بپردازید؛ چرا که تحصیل دانش حسنه، و طلب علم عبادت، و گفتگو درباره مسائل علمی تسبیح، و جستجو و بدست آوردن آن جهاد، و آموزش دادن آن به دیگران صدقه، و قرار دادن آن در اختیار کسانی که اهل علم هستند مایه‌ی تقرب به خداوند متعال است؛ علم میوه‌ی بهشتی است، انیس و مونس است در وحشت، و همنشین است در غربت، و رفیق است خلوت، و راهنما است در هنگام خوشی، و کمک کننده است در گرفتاری، و زینتی است در میان دوستان، و سلاحی است در میان دشمنان؛ خداوند متعال بوسیله علم گروهی را رفعت می‌بخشد و آن ها را در امور خیر آقایان و بزرگواران آن امور خیر قرار می‌دهد، و ایشان را رهبران مردم قرار می‌دهد که به کردار آنان اقتدا کنند، و از آثار آن‌ها پیروی کنند؛ و هر تر و خشک، و ماهیان دریاها و هر جنبنده آن، و حیوانات خشکی، درندگان و چهارپایان، همه بر آنان درود می‌فرستند. این روایت از امامان متعدد به ما رسیده است و سند بعضی از آنها صحیح می‌باشد. 🔗لینک تمامی شبکه‌های مجازی https://zil.ink/Farahnaki_ir ╔.🌺. ════╗ @Farahnaki_ir ╚════ .🍃.╝