🔹لیست اسامی نهایی نامزدهای مجلس یازدهم در حوزه انتخابیه دزفول اعلام شد 🔹رییس ستاد انتخابات خوزستان اسامی نهایی نامزدهای تایید صلاحیت شده برای انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابیه دزفول را اعلام کرد. ۱- احسان ابرهام ۲- امیر احسانیان ۳- روح اله افرازاده ۴- فریدون امیدی ۵- سید احمد آوائی ۶- عباس پاپی زاده بالنگان ۷- امین پوریوسفی ۸- مهدی پیرنیا ۹- محمود تدین نژاد ۱۰- محسن حاجی وند ۱۱- حمیدرضا خادم ۱۲- روح اله دوائی ۱۳- جهانبخش رشیدی ۱۴- عزیزاله رمضانی ۱۵- محسن ریاضی ۱۶- امین سفید ۱۷- عبدالحسین شاه حسین نجف آبادی ۱۸- عبدالکریم صادق دوست ۱۹- عباس صفائی مهر ۲۰- مسعود صلواتی زاده ۲۱- محمد داود طالب زاده ۲۲- محمد عظیمی مهر ۲۳- محمدعلی قاسمی ۲۴- علیرضا قاسمی نژاد ۲۵- نرگس قلاوند ۲۶- سید محمد کاظمینی ۲۷- علی کلان پور ۲۸- عزیزاله گل بهاری ۲۹- محمدحسین مکارم مسجدی ۳۰- غلامعلی مهرابی پور ۳۱- حسن نبوتی ۳۲- حیات اله نصیری ۳۳- ابوالفضل نیک مند ۳۴- محمود وفائی ۳۵- عبدالحسن همتی مقدم 🔹۶۱ نفر در حوزه انتخابیه دزفول، داوطلب نمایندگی مجلس شورای اسلامی شده بودند که سه نفر انصراف داده و ۲۵ نفر از آنها در هیات نظارت تایید صلاحیت شدند. درنهایت ۳۵ نفر در این حوزه انتخابیه در شورای نگهبان تایید شده بودند. #انتخابات_98 ✅ #فریاد_خوزستان http://eitaa.com/joinchat/1933312000Cd6b376f134

🔴چسباندن تبلیغات نامزدها بر روی دیوارها و تابلوهای شهری ممنوع است  🔸جمال عالمی نیسی فرماندار اهواز گفت : چسباندن تبلیغات نامزدها بر روی دیوارها و تابلوهای شهری ممنوع است و پیگرد قانونی دارد، این مساله به نامزدها اعلام شده است. 🔸وی گفت : رییس ستاد انتخابات اهواز با تاکید بر اینکه تبلیغات نامزدها نباید به صورتی باشد که نظم و زیبایی شهر را برهم بریزد، گفت: مقرر شده است که شهرداری اهواز محل‌هایی را مختص تبلیغات نامزدهای انتخابات تعیین کند. 🔸عالمی افزود : نشستی با نامزدها برگزار و در این نشست الزامات قانونی درباره تبلیغات انتخاباتی به آنها گوشزد شده و مسائل مجاز و غیرمجاز تبلیغاتی تشریح شده است. #انتخابات_98 ✅ #فریاد_خوزستان http://eitaa.com/joinchat/1933312000Cd6b376f134

🔴 چند سوال از #شبیب_جویجری، نامزد غائب #انتخاب_شفاف؛ 🔻 آقای دکتر شبیب جویجری نماینده سابق اهواز، کارون، باوی و حمیدیه و نامزد انتخابات دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی، علی رغم دعوت مکرر، از حضور در جلسات انتخاب شفاف و پاسخ به سوالات امتناع کرد. چند سوال مهم از وی در این قطعه کلیپ پرسیده شده. 🔹این کلیپ را دست به دست کنید تا به دست آقای جویجری برسد. #انتخابات_98 🔻 #مجلس_قوی با «انتخاب شفاف»: ✅ در ایتا: http://eitaa.com/joinchat/3073048610C206b31e47c ✅ پیج اینستاگرام: http://instagram.com/entekhab_shafaf ✅ آپارات: https://www.aparat.com/Entekhab_shfaf

🔴 هیچ راهی بجز تحول فرهنگ و اصلاح قانون انتخابات نیست! #انتخابات_98 🔹یکی از دستاوردهای انقلاب اسلامی، جمهوریت و حق مشارکت مردم در انتخاب مسئولین و سیاستگذاری هاست اما همواره چگونگی این انتخاب جای سؤال و ابهام بوده که آیا هر آنکس را که مردم انتخاب می کنند بهترین است؟ 🔸این سؤال را به معنای اهانت و بی احترامی به رأی اکثریت مردم ایران یا مردم هر استان و شهرستان نباید نگاه کرد اما واقعاً سؤالی مبنایی است که آیا مردم همواره بهترین، لایق ترین، شایسته ترین، عدالتخواه ترین، کارآمدترین، متعهدترین و ... شخص را انتخاب می کنند؟ و این سؤال که چه باید کرد که مردم بهترین و متعهدترین و کارآمدترین و پاکدست ترین افراد را انتخاب کنند؟ هم برای مجلس شورای اسلامی و هم برای ریاست جمهوری. 🔹امروز بطور جدی می توانیم بگوئیم که انتخاب افراد بیشتر بر مبنای تبلیغ بهتر و مؤثرتر، قومیت و طایفه، جناح و حزب گرایی، توان لابی و اجماع بین سیاسیون و سرمایه داران و لیدرهای انتخاباتی است تا بر مبنای صلاحیت واقعی! نمی توان از واقعیت فرار کرد. 🔸چه باید کرد؟ پاسخ روشن است. یکی از تبعات جمهویت و دموکراسی در کل جهان همین است که هر کس بتواند با ترفندهای تبلیغاتی و رسانه ای قوی تری، بخشی از مردم را با خود همراه کند او برنده انتخابات است؛ در این بین تنها راه، افزایش فرهنگ عمومی جامعه و جامعه پذیری سیاسی است یعنی نظام سیاسی بتواند مفاهیم ارزشی نظیر عدالت، کارآمدی، تعهد، اخلاق، صداقت، امانت داری، ایثار و گذشت و ... را در جامعه تزریق و ترویج و منتشر و نهادینه کند! 🔻اما چگونه؟ 1️⃣ اول؛ به نظر می رسد کمرنگ کردن مرزهای قومیتی و نژادی و رقیق کردن عُلقه های حزب و حزب گرایی(برای تصاحب صندلی های قدرت)، به عنوان دو مؤلفه تأثیرگذار در انتخابات باید جزو سیاست های کلان نظام جمهوری اسلامی قرار بگیرد و نهادهای تصمیم گیر و تصمیم ساز و مؤثر به معنای واقعی کلمه این سیاست را اعمال نمایند. از طریق آموزش های رسمی و محتوای آموزشی در دوره های ابتدایی، متوسطه اول، متوسطه دوم و آموزش عالی. از طریق صداوسیما به عنوان مؤثرترین رسانه داخلی؛ از طریق برنامه های مختلف توسط نهادهای رسمی فرهنگی همچون وزارت ارشاد و فرهنگ اسلامی، سازمان تبلیغات، سازمان حوزه هنری و ... . 2️⃣ دوم؛ اصلاح قانون انتخابات بصورت جدی؛ متأسفانه موضوع اصلاح قانون انتخابات در سالهای متمادی خاک خورده و معمولاً چند ماه قبل از هر انتخابات مطرح می شود و چند ماده و تبصره به طرح های قبلی حذف یا اضافه می شود! در حالی که این مسئله بسیار حیاتی است که اولاً چه کسانی باید نماینده مجلس بشوند؟ آیا نیاز نیست افرادی که قرار است قانونگذار و ناظر بر اجرای قانون و دستگاه های اجرایی مملکت باشند افرادی باشند که در همین دو حوزه، متخصص باشند؟ آیا نیاز نیست اساساً برای قانون گذاری، رشته ای در دانشگاه ها در نظر گرفته شود برای این مسئله؟ آیا نیاز نیست از ثبت نام کننده ها، آزمونی جدی به عمل بیاید قبل از هر ثبت نام؟ 3️⃣ سوم؛ در تفکر فقهی اسلام، مبنای انتخاب افراد، صلاحیت است. انتخاب اصلح؛ نه انتخاب بر مبنای قومیت و جناح و لیست! هرچند گفته می شود اگر خودتان نشناختید به انسان های مؤمن و متدین مراجعه کنید. اما اگر بناست مردم نامزدها را بشناسند مکانیزم شکل گیری این شناخت چیست؟ پوستر و بنر؟ آن هم در یک هفته؟ آیا انتظار است با پوستر و بنر در یک هفته مجلس کارآمد تشکیل شود؟ ابداً! آیا بهتر نیست زمان ثبت نام، مراحل احراز صلاحیت ها و مرحله تبلیغات تغییر کند؟ اگر بناست مردم با شناخت به افراد رأی بدهند نه تحت تأثیر لیست های احزاب و قومیت ها، پس باید این زمان و این مکانیزم تغییر کند. 🔹به نظر می رسد یکی از اولویت های نظام جمهوری اسلامی، نهادهای فرهنگی، قانونگذار، احزاب و تشکل ها حل همین مسائل است. جریان انقلاب اگر به فکر تشکیل دولت اسلامی، جامعه اسلامی و امت و تمدن اسلامی است، اگر به فکر آینده این مملکت و نظام سیاسی است باید برای سه مسئله مهم «فرهنگ عمومی جامعه، قانون انتخابات و مکانیزم شناخت مردم» طرح و برنامه داشته باشد. 🔸برنامه #انتخاب_شفاف که توسط جمعی از نیروهای انقلابی در اهواز طراحی و در این دوره از انتخابات به اجرا درآمده و مورد استقبال برخی از مردم و نخبگان و مجموعه ها قرار گرفته را شاید بتوان قدم بسیار کوچکی در راستای ارتقای فرهنگ عمومی و افزایش شناخت مردم از نامزدهای انتخاباتی دانست. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 شاید سهمیه #اهواز از سه نماینده به چهار نماینده تغییر کنه 😉 #انتخابات_98 ✅ #داود_مدرسی_یان http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 نامزدها و هواداران شان به قانون پایبند باشند 🔹رقابت های انتخاباتی به پایان رسیده و ساعات انتهایی أخذ رأی در حال اتمام است و سپس شمارش آرا شروع شده و بزودی منتشر می شود. 🔸همه نامزدها یک نماینده در هر حوزه أخذ رأی دارند و کاملاً نظارت دارند. اگر تخلفی در هر حوزه ای صورت بگیرد باید از مجاری قانونی پیگیری شود. 🔹اما مهم ترین مسئله، احترام به قانون از سوی همه نامزدهاست که انتظار می رود چه منتخب ملت شوند چه نشوند به قانون و روال قانونی پایبند باشند و اجازه کوچکترین بی قانونی و التهاب آفرینی را به هواداران خود ندهند. 🔸همه نامزدها باید رقابت ها را پایان یافته تلقی کرده و فصل جدید رفاقت ها را کلید بزنند و با تبریک به نامزدهای پیروز شیرینی یک انتخابات آرام و باشکوه را تلخ نکنند. #انتخابات_مجلس #انتخابات_98 ✅ #فریاد_خوزستان http://eitaa.com/joinchat/1933312000Cd6b376f134

حال و روز #برخی نامزدهای انتخاباتی که به هدف نرسیدن 😅😅 #طنز #انتخابات_98 ✅ #فریاد_خوزستان http://eitaa.com/joinchat/1933312000Cd6b376f134

🔴 نتیجه انتخابات اهواز؛ پایان #مکانیزم_نظرسنجی! #انتخابات_98 🔹یکی از جدی‌ترین انتقادات به مکانیزم وحدت و ائتلاف اصولگرایان در مقاطع مختلف، مبنا قرار دادن نظرسنجی‌ مؤسسات و دستگاه‌های مختلف برای لیست‌بندی و حمایت از نامزدها در عرصه انتخابات است. 🔸بدین ترتیب، هر دوره جمعی از شخصیت‌های اصولگرا یا احزاب اصولگرا دور هم جمع می‌شدند و برای انتخابات مجلس یا شورای شهر، افرادی را در لیست‌های خود می‌گنجاندند که آن افراد در برخی موسسات نظرسنجی رتبه های بالاتری کسب کنند. معمولاً هم نظرسنجی های وابسته به صداوسیما، موسسات دانشگاهی مثل دانشگاه تهران، دستگاه‌های اطلاعاتی امنیتی و ‌... معتبر بود. 🔹تجربه نشان داده، این بزرگواران دایره انتخاب را چنان باز نموده‌اند که هر کسی با هر تفکر و عقیده‌ای و عملکردی اصولگرا محسوب شود ولو پاکدست نباشد، کارآمد نباشد، فسادستیز نباشد، ساده زیست نباشد و ...! فقط کافی است ظاهرالصلاح باشد و ظواهر را رعایت کند و در منظر عموم، پایگاه رای یا طایفه بزرگی داشته باشد. بگذریم که گاه افرادی همین ظواهر را رعایت نمی‌کنند یا پایگاه رای هم ندارند اما در لیست‌ها قرار می‌گیرند! 🔸بطور مثال در اهواز شورای ائتلاف دو مبنا برای لیست بندی خود در نظر گرفت. یکی مبنای نظرسنجی و دیگری قاعده 2+1. دو یعنی دو نفر از قوم عرب، یک هم یعنی یک نفر از قوم بختیاری. 1️⃣ اول مبنای نظرسنجی؛ طبق نظرسنجی یکی از موسسات مورد قبولِ شانا در خوزستان و اهواز، نتیجه نظرسنجی‌ها تا یکی دو هفته قبل از انتخابات به ترتیب اینگونه بوده:1. سیدشکرخدا موسوی(رد صلاحیت) 2. سیدکریم حسینی 3. شبیب جویجری 4. همایون یوسفی 5. ناصر سودانی 6. سعید جعفری 7. احمد سراج 8. مجتبی یوسفی 9. سیدرضا فلاحی مقدم 🔸اما حالا نتیجه انتخابات این معادله را بهم ریخته! بجز سیدکریم حسینی که اول شده، مجتبی یوسفی از رده هفتم این نظرسنجی به دوم رسیده، شبیب جویجری سوم شده، احمد سراج چهارم شده، همایون یوسفی پنجم شده، سیدرضا فلاحی مقدم ششم شده، ناصر سودانی نهم شده، سعید جعفری که نفر 6 نظرسنجی معتبر(!) بوده رتبه 57 شده و ... ! 🔹پس مشخص شد اساساً این نظرسنجی معتبر نبوده که بخواهد مبنا قرار بگیرد! نظرسنجی که معتبر نباشد چگونه می تواند مبنای یک کار سیاسی حساب شده قرار بگیرد؟ 2️⃣ دوم؛ مبنای 2+1 ؛ حضرات سیاسی و کسانی که در دوره های متعدد سعی کرده برای جریان انقلاب لیست ارائه کنند متأسفانه برخلاف تصریح امام(ره) و رهبری عزیز که می فرمایند: «از اصلح حمایت کنید»، علاوه بر نظرسنجی که مبنای شرعی ندارد، یک مبنای غلط دیگری با عنوان 2+1 را در اهواز نهادینه کرده اند. یعنی دو نفر از لیست باید عرب باشد و یک نفر بختیاری! این قاعده را به اسم عقلانیت و سیاست ورزی بجای قاعده اصلح و صلاحیت و دین حتی در جمع های دینی غالب کرده اند! 🔹در حالیکه اسلام 1400 سال آمده که قومیت گرایی را و قوم پرستی را از بین ببرد و خداوند متعال در قرآن می فرماید: «إنَّ اکرمکم عندالله، أتقکم»! در حالیکه حتی واقعیت اینگونه نیست. نتیجه همین انتخابات نیز نشان داده این قاعده خیلی هم به واقعیت نزدیک نیست! 🔸پیشنهاد چیست؟ پیشنهاد تغییر این مکانیزم غلط است. مکانیزم نظرسنجی و قاعده 1+2 ؛ اگرچه شورای ائتلاف در عمل به همین دو هم پایبند نبوده و در لیست اولیه آنها کاملاً این مسئله مشهود است. حتی در لیست دومی می گفتند نظر فلان شخصیت ردصلاحیت شده در لیست بندی هم باید مؤثر باشد!! یعنی نه اصلح، مکانیزم، نه نظرسنجی، نه قاعده عرب و بختیاری، بلکه لابی و رابطه! 🔹پیشنهاد همان است انتخاب اصلح؛ حرف اول و آخر ما انتخاب اصلح است. انتخاب افرادی متعهد، کارآمد، باهوش، شجاع، عدالتخواه، مطالبه گر، فسادستیز، اهل طرح و برنامه، مردمی و مردم دار و اهل خدمت به مردم! برخی می پرسند اگر بخواهیم به فکر نتیجه باشیم نمی توانیم یک فرد غیرمعروف ولی اصلح را معرفی کنیم! عرض ما این است کسی را که در تمام عمرش بین مردم نبوده و به فکر مشکلات مردم نبوده و به واسطه حضور مستمرش بین مردم، محبوبیت و پایگاه اجتماعی برایش ایجاد نشده، نمی توان اصلح دانست؛ چگونه می توان کسی را که توان ارائه گفتمان خودش را به مردم ندارد اصلح دانست؟ 🔸یکی از جدی ترین شاخص های اصلح، مردمی بودن و پیگیر مسائل مردم بودن است. حالا از چه قومی و طیفی. «مردمی بودن، مردم دار بودن و بین مردم بودن» که نتیجه آن پایگاه مردمی و اجتماعی و رأیی است، خود جزو شاخص های یک نامزد اصلح است. پیشنهاد ما، انتخاب افراد بر مبنای صلاحیت و شاخص هاست. شاخص هایی بر مبنای تعهد، صداقت، شجاعت، استقلال سیاسی، عدم وابستگی به منابع فساد، پاکدستی، فسادستیزی، عدالتخواهی، کارآمدی، اهل طرح و برنامه و ... . #داود_مدرسی_یان ✅ #فریاد_خوزستان http://eitaa.com/joinchat/1933312000Cd6b376f134

🔴 عدالتخواهی؛ بدون فهم درستی از واقعیات و جریانات کشور و با عصبانیت و بدون تعامل سازنده با جریانات، ناقص است 🔻نقد به #جریان_عدالتخواه 🔹بعنوان کسی که خود را عدالتخواه و مطالبه گر می داند(اگر خدا قبول کند) و بیش از اینکه مدافع وضع موجود و مشکلات کشور باشد مطالبه گر و منتقد این وضع است چند نکته را در باب دوستان عدالتخواه عرض می کنم. اگرچه ما بارها و بارها از این دوستان حمایت کرده و خواهیم کرد. حتی در زمان بستن لیست انتخاباتی روی حضور برخی از چهره های عدالتخواه تأکید ویژه داشته ایم(این مطلب را قبل از انتخابات ننوشتم که مبادا باعث تخریب چهره این دوستان شود): 1⃣ ما که مدعی عدالتخواهی و مطالبه گری هستیم خود باید از نقد و انتقاد استقبال کنیم؛ حالا نقد را وارد بدانیم یا ندانیم بحث دیگری است. اما باید نظرات منتقدان را شنید. 2⃣ متأسفانه «برخی» از دوستان عدالتخواه ما تا نقدی به آنها وارد می شود سریع طرف را وابسته، منفعت طلب، ترسو(ترس از لولو)، دوری از واقعیات کشور و ... متهم می‌کنند! 3⃣ عدالتخواهی حزب نیست و نبود؛ یک حزب و جریان حق دارد هر عنوانی –خاصه عدالتخواهی- را برای لیست خود برگزیند اما حق ندارد فقط لیست خود را عدالتخواه بخواند و مابقی جریانات و لیست ها را ضدعدالت بخواند. 4⃣ نقد ما به ساختار و مکانیزم بسیار ضعیف اصولگرایان (چه پایداری چه شانا) روشن است. مبنای غلط سهم خواهی برای احزاب و شخصیت ها و حذف افراد غیرحزبی و انقلابی از لیست و ... . اما راستی مبنای لیست 30 نفره عدالتخواهان چه بوده؟ چگونه لیست 30 نفره عدالتخواهان جای سایر انقلابی ها نبود؟ یعنی بقیه انقلابی و عدالتخواه نبودند؟ بعنوان یک فعال رسانه ای که همیشه پیگیر اخبار هستم از همه منابع، از این لیست 30 نفره، شاید 5 نفرشان را بتوان به عنوان چهره عدالتخواه مطرح بدانیم مابقی کجای فعالیت های اجتماعی و فرهنگی و سیاسی اند؟ 🔹براستی چرا در این لیست 30 نفره عدالتخواهان، جای افرادی همچون حجت الاسلام نبویان، الیاس نادران، سیدمحسن دهنوی، حمید رسایی، وحید یامین پور و ... نبود؟ یعنی این دوستان هیچکدام عدالتخواه نبوده و نیستند و سابقه ای در عدالتخواهی نداشته و ندارند؟ 5⃣ به نظر می رسد دوستان عدالتخواه ما –که واقعاً هم عدالتخواه هستند و ما بر این نیت صحه می گذاریم- اما در امر سیاست و سیاست ورزی صحیح و ناب (نه سکولار و تحجر) ضعیف عمل کرده و طی سالهای گذشته نشان دادند که دیدگاه عمیقی نسبت به جریانات سیاسی کشور ندارند. یکی دانستن جریانات اصولگرا و اصلاح طلب به بهانه اتفاق نظر چند چهره از دو جریان در برخی مسائل، غلط است. دلیلی ندارد که هر دو جریان را یکی دانسته و برخوردمان با هر دو جریان یکسان باشد. 🔹اگرچه برخی اصولگرایان برای رسیدن به اهداف خود از اصلاح طلبان لولو درست می کنند و برخی اصلاح طلبان هم از اصولگرایان لولو درست می کنند، اما شما دوستان هم بپذیرید که از هر دو لولو درست می کنید! 🔸آیا سیاست ورزی صحیح، اسلامی، اخلاقی و عدالتخواهانه اینگونه است که ما همه افراد و فعالان سیاسی حاضر در برخی تشکل ها و احزاب را منحرف، ضدعدالت، حامی فساد و ... بدانیم؟ آیا این عدالت است که همه جریانات و احزاب و افراد را به یک چوب برانیم؟ باید انتقادات به هر جریان را صحیح و منطقی ابراز کرد اما هشتگ #حداد_عارف و مساوی دانستن دو جریان با سیاست ورزی عادلانه سنخیتی ندارد. ضعف هر کدام را باید در جای خود و "به اندازه" نقد و بررسی کرد. بررسی ها نشان می دهد تازه انتقادات چندساله اخیر دوستان عدالتخواه بیش از اینکه نصیب دولت و اصلاح طلبان شود نصیب اصولگرایان شده. 6⃣ عدم تعامل سازنده با جریانات سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و مردم و همچنین "عصبانیت" عجیب در طرح مصادیق عدالتخواهی و طرح مشکلات و دردها نتوانسته مردم را با دوستان عدالتخواه همراه کند. بطوریکه قریب 200 هزار رأی نصیب سرلیست عدالتخواهان –صادق شهبازی- شده و مابقی زیر ۶۰ هزار رای داشته اند. تازه برخی دوستان عدالتخواه، با نیش و کنایه، رأی مردم را ناشی از ترس از لولو و ... معرفی کرده اند! این یعنی گفتمان عدالتخواه فهم صحیحی از مردم سالاری و ارتباط با مردم و دفاع از مردم ندارد و هنوز جریان کف میدان انقلاب بعنوان مدافعان اولیه عدالت، این دوستان را پرچمدار حقیقی عدالت و آرمان های انقلاب ندانسته اند. این مسئله باید حل شود. 7⃣ به نظر می رسد گفتمان عدالتخواهی به یک آسیب شناسی جدی نیازمند است. نباید عدالت خواهی را به عنوان یک رویه حذفی، با عصبانیت، علیه حاکمیت و نظام، علیه جریانات و احزاب، علیه شخصیت ها و مسئولین، علیه همه سیاسیون، علیه بخشی از مردم، مطرح کرد. 🔹حرف بسیار است ان شاءالله در فرصت های آتی مطرح خواهیم کرد. برای این دوستان آرزوی موفقیت می کنم. #انتخابات_98 ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3