#صوت_درس #خارج_فقه #استاد_الهی سال ششم: جلسه ۴۲ (۹ آذر ۱۳۹۹) 📌مسیر: فقه التربية / تربیت عبادی/ وجوب تربیت عبادی فرزندان 🔸 موضوع: استدلال به ادله عام وجوب تربیت فرزندان (روایات طائفه چهارم: روایات عقوق اولاد به خاطر ترک تربیت صحیح) https://eitaa.com/FiqhMoaser

#خلاصه_بحث #خارج_فقه #استاد_الهی سال ششم: جلسه ۴۲ (۹ آذر ۱۳۹۹) 📌مسیر: فقه التربية / تربیت عبادی/ وجوب تربیت عبادی فرزندان 🔸 موضوع: استدلال به ادله عام وجوب تربیت فرزندان (روایات طائفه چهارم: روایات عقوق اولاد به خاطر ترک تربیت صحیح) ▫️شرح: (به درس مراجعه شود) 🔹نتیجه: بررسی اسناد و دلالات دو حدیث زیر به ضمیمه هم، دلالت بر عقوق اولاد به خاطر ترک تربیت صحیح، و در نتیجه وجوب تربیت اولاد بر والدین، دارد: 1. موثقه سکونی در خصال (الخصال ص55، الوسائل 15: 199) 2. صحیحه یونس بن رباط در کافی (الكافي: 6/ 50 ح 6، التهذيب: 8/ 113) برخی روایات دیگر، ضعیف هستند. https://eitaa.com/FiqhMoaser

🔹روش‌ها و عرصه‌های جدید در فقه معاصر 🔸ارائه: استاد مجتبی الهی خراسانی 🕰 یکشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۹ ، ساعت ۱۸ 🔹️از سلسله نشست‌های تخصصی مدرسه عالی سطح چهار حوزه علمیه خراسان در هفته پژوهش ◾آدرس وبینار: https://masathe4.lms2.hozehkh.com/ws/pajuhesh1 eitaa.com/masathe4 @FiqhMoaser

#صوت 🔹روش‌ها و عرصه‌های جدید در فقه معاصر 🔸استاد: حاج شیخ مجتبی الهی خراسانی (یکشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۹، مدرسه علمیه سلیمانیه) 🔹️دومین نشست‌ تخصصی مدرسه عالی سطح چهار حوزه علمیه خراسان در هفته پژوهش eitaa.com/masathe4 @FiqhMoaser

#صوت_درس #خارج_فقه #استاد_الهی سال ششم: جلسه ۴۳ (۱۰ آذر ۱۳۹۹) 📌مسیر: فقه التربية / تربیت عبادی/ وجوب تربیت عبادی فرزندان 🔸 موضوع: استدلال به ادله عام وجوب تربیت فرزندان (روایات طائفه پنجم: روایات جواز تنبیه فرزند) @FiqhMoaser

#خلاصه_بحث #خارج_فقه #استاد_الهی سال ششم: جلسه ۴۳ (۱۰ آذر ۱۳۹۹) 📌مسیر: فقه التربية / تربیت عبادی/ وجوب تربیت عبادی فرزندان 🔸 موضوع: استدلال به ادله عام وجوب تربیت فرزندان (روایات طائفه پنجم: روایات جواز تنبیه فرزند) ▫️شرح: (به درس مراجعه شود) 🔹نتیجه: بررسی سند و دلالتِ دو حدیث زیر از طائفۀ پنجم، وجوب تربیت اولاد بر والدین را ثابت می کند: 1. صحیحۀ غیاث بن ابراهیم در کافی در کافی (الكافي: 6/ 47 ح8، التهذيب: 8/ 383)در خصال (الخصال ص55، الوسائل 15: 199) 2. صحیحۀ صالح بن عقبة در من لایحضر (االفقيه ٣ : ٣١٩ | ١٥٥٣) اما طریق کلینی ضعیف است. https://eitaa.com/FiqhMoaser

🔰به مناسبت هفته پژوهش🔰 معاونت پژوهش مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان، هیئت اندیشه ورز اسلام، ادیان و ارتباطات میان فرهنگی، برگزار می کند: 🔶 تولید علم در حوزه پژوهش های دینی 🔹 استاد مجتبی الهی خراسانی مدرس خارج فقه و اصول عضو هیئت علمی مرکز تخصصی آخوند خراسانی و رییس میز توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی (قم) 🗓 زمان: چهارشنبه ۲۶ آذر ۹۹ ، ساعت ۱۹ جهت شرکت در وبینار، ساعت ۱۹ به آدرس yun.ir/IRCK مراجعه نمایید. 🔗 سایت هیئت اندیشه ورز اسلام، ادیان و ارتباطات میان فرهنگی: http://irchozehkh.ir/ 🍃 https://eitaa.com/FiqhMoaser

#صوت_درس #خارج_فقه #استاد_الهی سال ششم: جلسه ۴۴ (۱۱ آذر ۱۳۹۹) 📌مسیر: فقه التربية / تربیت عبادی/ وجوب تربیت عبادی فرزندان 🔸 موضوع: استدلال به ادله عام وجوب تربیت فرزندان (روایات طائفه ششم: روایات مذمت بر ترک تربیت فرزندان) https://eitaa.com/FiqhMoaser

#خلاصه_بحث #خارج_فقه #استاد_الهی سال ششم: جلسه ۴۴ (۱۱ آذر ۱۳۹۹) 📌مسیر: فقه التربية / تربیت عبادی/ وجوب تربیت عبادی فرزندان 🔸 موضوع: استدلال به ادله عام وجوب تربیت فرزندان (روایات طائفه ششم: مذمت بر ترک تربیت فرزند) ▫️شرح: (به درس مراجعه شود) 🔹نتیجه: ارسال در سند حدیث منقول مستدرک الوسائل از جامع الأخبار، استدلال برای وجوب تربیت اولاد بر والدین را مخدوش می‌کند؛ اگرچه دلالت آن تمام است. در مؤلف جامع الأخبار، اختلاف است اما اظهر، تألیف آن توسط محمد بن محمد السبزواری از اعلام قرن هفتم هجری قمری است و اقوی، اتحاد آن با معارج الیقین است. اگرچه نسبت آن به شعیری (از اعلام قرن ششم) همچنان محتمل است. https://eitaa.com/FiqhMoaser

#صوت_درس #خارج_فقه #استاد_الهی سال ششم: جلسه ۴۵ (۱۲ آذر ۱۳۹۹) 📌مسیر: فقه التربية / تربیت عبادی/ وجوب تربیت عبادی فرزندان 🔸 موضوع: استدلال به ادله عام وجوب تربیت فرزندان (روایات طائفه هفتم: روایات افضلیت تربیت اولاد بر‌ ارث و صدقه) https://eitaa.com/FiqhMoaser

#خلاصه_بحث #خارج_فقه #استاد_الهی سال ششم: جلسه ۴۵ (۱۲ آذر ۱۳۹۹) 📌مسیر: فقه التربية / تربیت عبادی/ وجوب تربیت عبادی فرزندان 🔸 موضوع: استدلال به ادله عام وجوب تربیت فرزندان (روایات طائفه هفتم: روایات افضلیت تربیت اولاد بر‌ ارث و صدقه) ▫️شرح: (به درس مراجعه شود) 🔹نتیجه: موثقه مسعدة بن صدقه در کافی (الكافي : 8/150و151) و مرسله مکارم الأخلاق (مکارم الأخلاق، 1/222) دلالت بر مدعا ندارد. @FiqhMoaser