🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_هشتم قرآن ڪریم #بخش_اول همانطور كہ گفتہ شد سورہ انعام سورہ مبارزہ با شرك است و اكثر آيات آن مربوط بہ انحرافات مشركين است. خداوند مي فرمايد: 🌷۱) مشركين آنقدر لجوجند كہ خدا بہ پيامبر (ص) در آيہ۱۱۱ مي فرمايد اگر فرشتگان را بسويشان نازل كنيم و مردگان هم با ايشان سخن بگويند باز هم ايمان نمي آورند. 🌷۲) خداوند بعد از ذكر حقانيت خود در آيہ۱۱۶ مي فرمايد با اين وجود اگر از كساني كہ در روي زمين هستند پيروي كني , تو را از راہ خدا گمراہ مي كنند ,آنها تنها از گمان خود پيروي مي كنند. 🌷۳) بعضي از سران مشركين كہ قرآن از آنها با نام " اكابر مجرميها" نام مي برد ادعاهاي مضحكي داشتند, از جملہ اينكہ اگر قرار است بہ پيامبر وحي شود ,بايد بہ ما هم وحي شود والـّا ما ايمان نمي آوريم. و خداوند در پاسخ آنها فرمود:"خدا بهتر مي داند رسالت خود را در كجا قرار دهد."( آيہ۱۲۴) 🌷۴) خداوند در آيہ۱۲۵ در ادامہ بيان ارادہ حق و مشيت پروردگار مي فرمايد:" هر كس را كہ خدا بخواهد هدايتش كند, دلش را براي پذيرفتن اسلام مي گشايد] بہ او شرح صدر مي دهد[و هر كس را كہ خدا بخواهد گمراهش كند, دلش را سخت تنگ مي گرداند, گويا از قبول حق بہ آسمان مي گريزد". در توضيح شرح صدر: الف- خداوند اين نعمت بزرگ را بر پيامبرش منت مي گذارد:" الم نشرح لك صدرك". ب‌- هنگاميكہ خداوند موسي(ع) را مأمور بہ هدايت فرعون مي كند, اولين درخواستش از خداوند شرح صدر است و عرض مي كند كه:" رب اشرح لي صدري و يسرلي امري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي". ج‌- پيامبر(ص) مي فرمايد شرح صدر نوري است كہ خدا در دل هر كس كہ بخواهد مي افكند و در پرتو آن, روح او وسيع و گشادہ مي شود و از پيامبر سؤال شد آيا شرح صدر نشانہ اي هم دارد؟ حضرت فرمودند آري, نشانہ اش توجہ بہ سراي جاويدان و دل كندن از دنيا و آمادہ شدن براي مرگ است. د‌- خداوند در آيہ۲۲ سورہ زمر , شرح صدر را مقابل قساوت قلب مي داند و مي فرمايد واي بر آنها كہ قلب هاي سخت و نفوذ ناپذيري دارند و ذكر خدا در آنها اثر نمي كند. ه‌- از مواردي كہ در رسيدن بہ شرح صدر مؤثر هستند مي توان از همنشيني با صالحان, خودسازي, تهذيب نفس, پرهيز از گناہ, پرهيز از خوردن غذاي حرام و ياد كردن خدا را مي توان نام برد و جهل و گناہ و لجاجت و جدال با خداوند و همنشيني با بدان و گناهكاران و دنيا پرستان نيز باعث تنگي روح و قساوت قلب مي شوند. و‌- حضرت اميرالمؤمنين علي(ع) مي فرمايد: " اشكها خشك نمي شود مگر بہ خاطر سختي دلها و دلها سخت و سنگين نمي شود مگر بہ خاطر فراواني گناہ. ز‌- خداي تعالي بہ حضرت موسي(ع) مي فرمايد اي موسي آرزوهايت را در دنيا دراز مكن كہ قلبت سخت و انعطاف ناپذير مي شود. سنگدلان از من دورند. 🌷۵) در آيات سورہ انعام قساوت قلب مشركين بدين صورت بيان مي شود كہ آنها: الف- حلال خدا را حرام كردند,از جملہ گوشت بعضي حيوانات. ب‌- فرزندان خود را بہ پاي بت ها قرباني كردند تا آنجا كہ كشتن بچہ هاي خود را يكنوع افتخار مي دانستند.( آيہ۱۳۷) ج‌- گناہ شرك خود را بہ خداوند نسبت مي دهند و مي گويند اگر خدا نمي خواست , ما و پدرانمان مشرك نمي شديم.( آيہ۱۴۸) 🌷۶) خداوند در آيات۱۵۱ تا ۱۵۳ سورہ انعام فرمانهاي دهگانہ و اثرات آن بر جامعہ مسلمين را بيان مي كند: ۱. هيچ چيز را شريك خدا قرار ندهيد. ۲. بہ پدر و مادر نيكي كنيد. ۳. فرزندان خود را بہ خاطر فقر نكشيد. ۴. بہ اعمال زشت نزديك نشويد خواہ آشكار باشد خواہ پنهان. ۵. قتل نفس نكنيد. ۶. نزديك مال ايتام نشويد(جز بہ قصد صلاح). ۷. كم فروشي نكنيد و حق پيمانہ را با عدالت ادا كنيد. ۸. بہ هنگام داوري كردن و يا شهادت دادن ,حق رابگوئيد هرچند در مورد خويشاوندان شما باشد. ۹. بہ عهد خود وفا كنيد. ۱۰. راہ مستقيم را بپيمائيد و در راههاي انحرافي گام برنداريد. درصفحہ۳۵ جلد ششم تفسير نمونہ با ذكر داستان جالبي آمدہ كہ اين چند آيہ چهرہ مدينہ را تغيير داد. 🔶سورہ اعراف🔶 در سورہ مباركہ اعراف خداوند دربارہ عهدي كہ از آدميان گرفتہ تا او را بپرستند و چيزي را شريك او قرار ندهند صحبت كردہ و سير تاريخي اين عهد را بيان مي كند. اكثر امتهاي گذشتہ اين عهد را شكستہ و از ياد مي بردند و در نتيجہ وقتي پيامبري در بين آنها مبعوث مي گشت و آيات و معجزاتي مي آورد كہ آنانرا بہ ياد عهد خود مي انداخت ,تكذيب مي كردند و تنها عدّۀ قلـيـلي متذكر مي شدند. 🌷۱) دستہ بندي انسانها بہ جمعي كہ بر اصل فطرت باقي ماندہ و عهد و پيمان الهي را حفظ مي كنند و مشمول لطف خدا قرار مي گيرند و جمعي كہ غرق در شهوات دنيايي شدہ و بہ عذابهاي ناگهاني گرفتار مي شوند. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @GOOLLEYAS

🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_پانزدهم قرآن ڪریم #بخش_اول 🔶ثمرہ بدیها و خوبے ها، فقط و فقط دامنگیر خودمان مےشود إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكمُ وَ إِنْ أَسَأْتمُ (سوره اسراء-۷) اگر نیكى كنید، بہ خود نیكى كرده اید و اگر بدى هم كنید، باز بہ خود بد كرده اید. علامہ طباطبایے(ره) در تفسیر این آیہ مے نویسد: «لام» در«لانفسكم» و نیز در «فلها»، لام اختصاص است یعنى: خوبے و بدے شما مختص بہ خود شما است، بدون اینكہ چیزے از آن بہ دیگران بچسبد، و این خود قانون در حال اجراے خداست كہ اثر و تبعات عمل هر كسى را- چہ خوب و چہ بد- بہ خود او برمےگرداند. و این همان معنایے است ڪہ در قرآن بہ دفعات و با تعابیر گوناگون آمدہ است ڪہ «اثر هر عمل- چہ خوب و چہ بد- بہ صاحبش برمےگردد» 🔶دوام وضعیت فعلے بستہ بہ عملڪرد شماست إِنْ عُدتمُ عُدْنَا (اسراء-۸) اگر شما برگردید ما هم بر مے گردیم. این فراز در واقع هشدار بہ ڪسانے است ڪہ پس از مدتها سرڪشے و تحمل عذابهاے الهے بہ راہ راست برگشتہ و از رحمت حق برخوردار گشتہ اند. در این خطاب تهدید مے شوند ڪہ اگر دوبارہ بہ همان وضعیت سابق باز گردند خدا نیز دست از عنایت خود ڪشیدہ و بہ مانند گذشتہ با آنها رفتار خواهد ڪرد. اما مےتوان از این جملہ بہ یڪ قانون ڪلے تر هم دست یافت و آن اینڪہ هر ملت و جمعیتے ڪہ تغییر رویہ دهند چہ بہ سمت ارزشهاے دینے و چہ بہ سمت رذایل نفسانے خداوند نیز نسبت بہ آنها تغییر رویہ مے دهد. اگر نور بہ ظلمت روند خدا نیز رحمت و عنایت خاصہ خود را بہ روے آنها قطع ڪردہ و با غضب و عذاب با آنها برخورد مےڪند و اگر از ظلمت خارج و وارد نور شوند عذاب خود را از آنها رفع و درهاے رحمتش را بہ روے آنها مےگشاید. 🔶پاسخ خدا بہ ڪسے ڪہ دنیا مےخواهد و ڪسے ڪہ بہ دنبال آخرت است كلاًُّ نُّمِدُّ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَ مَا كاَنَ عَطَاءُ رَبِّكَ محَظُورًا(اسراء-۲۰) ما بہ هر دو گروہ از لطف پروردگارت عطا مى كنیم زیرا هیچ كس از بخشش پروردگارت محروم نیست. بر اساس این آیہ خداوند بہ هر دو گروہ ڪمڪ مےڪند منتهے روش ڪار در اجابت آنها متفاوت است. دربارہ ڪسے ڪہ فقط دنیا مےخواهد مےفرماید: كسانى كہ تنها هدفشان همین زندگى زودگذر دنیاى مادى باشد، ما آن مقدار را كہ بخواهیم و بہ هر كس ڪہ صلاح بدانیم در همین زندگى زودگذر مى دهیم؛ سپس جهنم را براى او قرار خواهیم داد كہ در آتش آن مى سوزد در حالى كہ مورد سرزنش و دورى از رحمت خدا است. دو قید در خصوص این گروہ وجود دارد ڪہ قابل توجہ است: «مَا نَشَاء»؛ آن مقدارے ڪہ ما مےخواهیم؛ نہ آن مقدارے ڪہ او مےخواهد و «لِمَن نُّرِید»؛ آنهایے ڪہ ما مے خواهیم؛ نہ هر ڪس ڪہ مے خواهد. بنابراین همہ دنیاپرستان بہ خواستشان نخواهند رسید و آنها هم ڪہ مے رسند تنها بہ مقدارے از آن دست پیدا خواهند ڪرد و بعد از آن هم ڪہ جهنم در انتظار آنهاست. و دربارہ ڪسے ڪہ در پے امنیت و رفاہ در آخرت است مے فرماید: كسى كہ آخرت را طلب ڪند و سعى و كوشش خود را در این راہ بہ كار بندد، در حالى كہ بہ این راہ و هدفش ایمان داشتہ باشد، این سعى و تلاش او مورد قبول الهى خواهد بود. بنابر این ڪسے ڪہ با ایمان قلبے و تلاش عملے در پے ڪسب سعادت اخروے باشد خداوند متعال از این تلاش او قدردانے ڪردہ و بهشت را نصیبش مے ڪند. 🔶چہ ڪسانے برادران شیطانند؟ وَ لَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا(۲۶)إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ كاَنُواْ إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ وَ كاَنَ الشَّیْطَنُ لِرَبِّهِ كَفُورًا(اسراء-۲۷) هیچگونہ اسراف و ریخت و پاشے مكن. بى تردید اسراف كنندگان و ولخرجان، برادران شیاطیناند، و شیطان هموارہ نسبت بہ پروردگارش بسیار ناسپاس است. «تبذیر» در اصل از ریشہ «بذر» و بہ معنى پاشیدن دانہ مى آید، منتهے این كلمہ مخصوص مواردى است كہ انسان اموال خود را بہ صورت غیر منطقى، مصرف مى كند ڪہ معادل آن در فارسى «ریخت وپاش» است. بہ تعبیر دیگر تبذیر آن است كہ مال در غیر موردش مصرف شود هر چند كم باشد، و اگر در موردش صرف شود تبذیر نیست هر چند زیاد باشد. در آیہ بعد مبذرین را برادران شیاطین خواند ڪہ این براے آن است ڪہ آنها نیز نعمتهایے را ڪہ خدا داد، كفران مى كنند و در غیر محلش، صرف مى نمایند. تعبیر بہ «اخوان؛ برادران» یا براے آن است كہ اعمالشان همردیف و هماهنگ اعمال شیاطین است؛ همچون برادرانى كہ یكسان عمل مى كنند و یا بہ دلیل آن است كہ در دوزخ همنشین شیطان اند. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 https://eitaa.com/GOOLLEYAS 🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_پانزدهم قرآن ڪریم #بخش_دوم 🔶چرا برخے نمےتوانند گناہ را ترڪ ڪنند؟ قَالَ أَ رَءَیْتَكَ هَاذَا الَّذِى كَرَّمْتَ عَلىَ لَئنِ أَخَّرْتَنِ إِلىَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّیَّتَهُ إِلَّا قَلِیلًا(اسراء-۶۲) شیطان گفت: اگر تا روز قیامت بہ من مهلت دهے تمام فرزندان این ڪسے ڪہ بر من مقدم داشتے را افسار مے زنم؛ مگر عدہ ڪمے. 🔶گناہ زنجیر

🔰طلاها وانگشترهای جمع آوری شده در گلریزان شب ۲۳ رمضان جهت احداث مجتمع نهج البلاغه شماهم دراین امر خیر مشارکت کنید شماره کارت:۵۸۹۲۱۰۷۰۴۴۱۹۸۸۸۸ بانک سپه بنام مؤسسه امیر المومنین (ع) شماره همراه جهت خرید ۰۹۱۳۳۶۱۹۱۳۸ کاشان پایتخت نهج البلاغه موسسه امیرالمومنین #لیالی_قدر #خشت_طلا #بخش_اول ╭❀••••• @pnahj_ir •••••❀╯