eitaa logo
"گـام دوم"
189 دنبال‌کننده
14.6هزار عکس
7.3هزار ویدیو
61 فایل
سلام و خیر مقدم به گروه و کانال بصیرت افزاییِ "گـام دوم" «همگام با جوان ایرانی» خوش آمدید.... 💐
مشاهده در ایتا
دانلود
یا خامنه ای مماشات برامریکا
5.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پروژه کشته سازی چیست؟ توضیح ماجرای کشته سازی توسط اغتشاشگری که در تور سازمان اطلاعات سپاه دستگیر شده است. مماشات رسانه های دشمن رانخوریم.. "گام دوم، همگام با جوان ایرانی" 🍁🍁🍁🍁🍁 http://Eitaa.com/Game2vom
🌸🍃🌸🌿🌸🍃🌸 🌾ضرورت تکثیر نسل آدم (علیه السلام) نیز می تواند دلیلی برای اجازه خدای متعال نسبت به این مسأله باشد. 🌸علامه طباطبایی در این باره می‌نویسند: «چه مانعى دارد كه یك عمل را در زمانی خاص جایز كند، و در زمان بعدی حرام کند. در روزى كه جز تجویزش چاره اى نیست، جایز باشد و در زمان دیگر كه این ضرورت در كار نیست، حرام باشد؟ ازدواج خواهر و برادر را در روزگارى كه تجویزش باعث شیوع فحشا و جریحه دار شدن عفت عمومى نمى شود، تجویز كند و در روزگارى دیگر كه باعث این محذور مى شود، تحریم كند؟ شیوع فحشا به وسیله ازدواج خواهر و برادر در زمانى است كه جامعه مملوّ از جمعیّت باشد؛ امّا در روزگارى كه(در تمامى روى زمین) غیر از چند پسر و چند دختر از یك پدر و مادر وجود ندارند و از سوى دیگر مشیّت خداى تعالى تعلّق گرفته كه همین چند تن را زیاد كند، و افرادى بسیار از آنان منشعب سازد، دیگر عنوان فحشا بر چنین ازدواجى منطبق نمی شود».[5] ✅حاصل سخن اینکه فرزندان حضرت آدم (علیه السلام) حلال زاده هستند، چون هنگام ازدواج فرزندان حضرت آدم (علیه السلام) حکم تحریم ازدواج خواهر و بردار تشریع نشده بود، لذا ازدواج آن‌ها با یکدیگر جایز بود؛ در ثانی چه اشکال دارد که بطور موقّت برای گروهی از راه ضرورت اين‌گونه ازدواج در آن زمان بلامانع و مباح باشد، چون راهی برای بقای نسل بشر غير از اين راه نبود، از اين جهت ازدواج آنان با يکديگر صورت گرفته است. 📜خلاصه اینکه در زمان حضرت آدم(علیه السلام) حکم تحریم ازدواج خواهر و برادر، تشریع نشده بود؛ لذا برای ازدواج آن‌ها به جهتِ ضرورتِ تکثیر نسل، مانعی وجود نداشت. __ 📚منابع: [1]. https://www.welayatnet.com/fa/news/87332 [2]. قبل از حضرت آدم موجودات بسیاری بر روی کره زمین زندگی کرده‌اند از جمله موجوداتی شبیه انسان که به آنها نسناس گفته شده است. به این لینک رجوع کنید https://www.welayatnet.com/fa/news/53551 [3]. شیخ صدوق، علل الشرائع، کتاب فروشی داوری، قم، چاپ اول، 1385ش. [4]. احتجاج طبرسی، ج 2، ص 44 و بحارالانوار، ج 1، ص 226. [5]. ترجمه تفسیر المیزان، ج۴، ص: ۲۳۰. 🍁گام دوم🍁 انتشار مطالب گروه با ذکر منبع مجاز است. 🍃🌼🍃 http://Eitaa.com/Game2vom