💠💠 پیامبری که در میان پیروانش نیز غریب است! (1) 🎬 تحلیل و بررسی هشت خطای ادیانیِ فیلم مجید مجیدی ✡️ خطای دوم ادیانی: تعداد یاران رسول خدا و تحریف در ترجمۀ تورات 1️⃣ سکانس مکالمات #یهودیان دربارۀ پیامبر موعود که به سِفر تثنیۀ #تورات ارجاع می‌شود، مغلوط و نامفهوم است. علمای یهود به‌طور صحیح، بشارت باب ۱۸ از سِفر تثنیه را در خصوص «#ماشیح» (آخرین پیامبر) می‌دانند. اما در ترجمۀ فارسی تورات، #تحریف فاحشی صورت گرفته که متأسفانه عیناً به زیرنویس فیلم نیز راه یافته است. در تورات فارسی، چنین آمده (ترجمۀ قدیم) : ✡ «و این است برکتی که موسی مرد خدا قبل از وفاتش به بنی‌اسرائیل برکت داده گفت: یهوه از سینا آمد و از سَعیر برایشان طلوع نمود و از جبل فاران درخشان گردید و با کرورهایی از مقدسین آمد و از دست راست او، برای ایشان شریعت آتشین پدید آمد» (سفر تثنیه ۳۳/ ۱ و ۲). 2️⃣ این ترجمه که در سال ۱۸۹۵ میلادی در لندن چاپ شده، غالباً خوب و دقیق است. اما در مواردی که به بشارت نبی مکرم اسلام مربوط می‌شود سر به ناکجاآباد می‌زند. مثلاً در اینجا، به عوض «ده هزار از مقدسین» نوشته‌اند: «کرورهایی از مقدسین». کلمۀ «کرور» به‌معنای نیم میلیون است. لذا معنای عبارت چنین می‌شود: «آن نبی به همراه میلیون‌ها از یاران مقدس خود، از جبل فاران می‌آید». در حالی‌که رقم این افراد در نسخه‌های دیگر، «ده هزار نفر» است: (ten thousands of holy ones). 3️⃣ از آنجا که در سِفر پیدایش درج شده است که #جبل_فاران محل زندگی حضرت اسماعیل (ع) بوده است لذا مترجمان معاصر تورات، در تراجم فارسی و عربی (که برای جامعۀ مسلمانان صورت داده‌اند) رقم «ده هزار نفر» را به انحاء مختلف، تغییر و تبدیل کرده‌اند تا بشارت فوق الذکر بر پیامبر اکرم (ص) حمل نشود. (بنده بیش از ده نسخه تورات مترجَم فارسی و عربی را در این خصوص بررسی کرده‌ام. متأسفانه همۀ آنها این تحریف را به انحاء مختلف، داخل کرده‌اند). 4️⃣ اما این تحریف برای چیست؟ تاریخ‌نویسان نوشته‌اند که حضرت رسول ‌الله (ص) اولین شهری که فتح کرد، مکه بود. و ده هزار نفر از صحابه، آن حضرت را در این غزوه همراهی می‌کردند. جالب توجه این است که موضوع ده هزار از مقدسین، در چند جای دیگر از #عهدین نیز مورد تصریح بوده است (رسالۀ یهودا ۱۴ ـ ۱قرنتیان ۴/ ۱۵). اگر با تاریخچۀ «ماشیح» در #یهود آشنا باشید خواهید دانست که علمای این قوم، قبل از زمان حضرت داوود (ع) به #تحریف این موضوع در تورات اقدام کرده‌اند. آنها نام #ذبیح را از اسماعیل (ع) به اسحاق (ع) تغییر داده بودند تا شرافت پیامبر موعود را به قوم خودشان مخصوص کنند. اما این موضوع در این فیلم اصلاً مورد توجه نبوده است. 5️⃣ لهذا باید پرسید که آیا این کلمات عبری که یهودیان بر زبان می‌رانند از روی ترجمۀ فارسی تورات، مجدداً به عبری ترجمه گشته‌اند یا این‌که متن تکلم‌شده در فیلم، از متن عبری تورات برداشته شده است؟ به هر حال می‌بایست زیرنویس فارسی را لااقل از «کرورها» به «ده هزار»، اصلاح کرد. 6️⃣ اگر نویسندگان فیلمنامه، به عمق این #بشارت آگاهی داشتند می‌توانستند دیالوگ‌های خوبی در این‌باره بنویسد. مثلاً پاسخ کسانی که به #خشونت اسلام و پیامبر اکرم (ص) انتقاد می‌کنند در همین بند دوم از بشارت فوق‌الذکر آمده است. که موسی (ع) به یهودیان خبر داد که شریعت پیامبر خاتم برای شما همچون آتش است. لذا شما از باران رحمت پیامبر اسلام (ص) فقط رعد و برقش را نصیب برده‌اید. ✍️ نویسنده: امیر اهوارکی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠💠 پیامبری که در میان پیروانش نیز غریب است! (2) 🎬 تحلیل و بررسی هشت خطای ادیانیِ فیلم مجید مجیدی ✡️ خطای سوم ادیانی: قوم یهود در حجاز چه می‌کردند؟ 1️⃣ یکی دیگر از چیزهایی که در این فیلم به درستی تبیین نشده، علت حضور #قوم_یهود در حجاز است. کارگردان یونیت دوم، یعنی جناب بیژن میرباقری در ضمن مصاحبه با هفته‌نامه پنجره علت حضور یهودیان در عربستان را تجارت جادۀ ابریشم دانسته‌اند (پنجره، شماره ۲۳۰، دوم اسفند ۹۳، ص ۶۵). یک سخن عوامانه و عجیب! مگر جادۀ ابریشم از بیابان‌های خشک حجاز می‌گذشته است!؟ و مگر یهودیان، تاجران جادۀ ابریشم بودند!؟ آنها چطور سرزمین خوش آب و هوای فلسطین را رها کرده و به عربستان خشک، هجرت کردند؟! 2️⃣ تحقیقات موثق نشان می‌دهد که علت اصلی حضور قوم یهود در عربستان، انتظار بردن برای ظهور #پیامبر_خاتم بوده است. چنان‌که قرآن به ما خبر می‌دهد: ☪ و لَمَّا جَاءَهُمْ کِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَ کاَنُواْ مِن قَبْلُ یَسْتَفْتِحُونَ عَلیَ الَّذِینَ کَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُواْ کَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللهِ عَلیَ الْکَفِرِین‌ (بقره/ ۸۹). ✍️ و چون ایشان را از جانب خدا کتابی [قرآن] آمد که آنچه را نزد آنها بود تصدیق می‌کرد ـ و آنها پیش‌تر خواستار پیروزی بر کافران بودند ـ پس وقتی آمد و شناختندش، بدان کافر شدند. پس لعنت خدا بر کافران باد. 3️⃣ یعنی #یهودیان امید داشتند تا آخرین پیامبر، ظهور کند تا آنها به او ایمان بیاورند و بدین طریق بر کفار و مشرکان حجاز پیروز شوند. اما یهودیان متأسفانه بعد از بعثت پیامبر اکرم، عملاً نخستین کافران به آن حضرت شدند. چنان‌که قرآن کریم آنها را اولین کافران به رسول خدا معرفی فرموده است: ☪ و ءَامِنُواْ بِمَا أنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَکُمْ وَ لا تَکُونُواْ أوَّلَ کاَفِرِ بِهِ وَ لا تَشْتَرُواْ بِآیَاتیِ ثَمَنًا قَلِیلاً وَ إیَّایَ فَاتَّقُون‌ (بقره/ ۴۱). ✍️ و به آنچه نازل کرده‌ام و کتاب شما را تصدیق می‌کند ایمان بیاورید، و از نخستین کافران به آن مباشید. و آیات مرا [= تورات] به بهای اندک مفروشید و از من بیمناک باشید. 4️⃣ از این آیه می‌توان استنباط کرد که #یهودیان_مدینه، حتی قبل از مشرکان مکه به پیامبر اکرم (ص) کافر شده بودند! اما جالب توجه است که همۀ ادلّه و شواهد هفتادگانۀ #تورات، بر حضرت رسول اکرم (ص) مطابقت داشت. بجز این‌که آن حضرت از قوم #یهود نبود! #کاهنان_یهود، مطابق جعل و #تحریفات اجداد خود، امید داشتند تا رسول خاتم از نسل یهودیان متولد شود و از میان قلعه‌های آنها سر برآورد که البته چنین نشد! 5️⃣ در سورۀ زخرف، خداوند به ماجراهای حضرت ابراهیم (ع) می‌پردازد و در انتها به نسل آن حضرت، از اسماعیل و اسحاق اشاره می‌کند و سپس از دشمنی یهودیان با رسول خدا می‌گوید که می‌پرسیدند: ☪ و قَالُواْ لَوْ لاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرءَانُ عَلیَ‌ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْیَتَین‌ عَظِیم‌ (زخرف/ ۳۱). ✍️ چرا این قرآن بر مردی بزرگوار از آن دو قریه نازل نشد؟! 6️⃣ اکثر مفسران، این جمله را به مشرکان مکه نسبت داده‌اند. اما از سیاق آیات برمی‌آید که این شبهه از یهودیان باشد. چرا که امید داشتند آخرین پیامبر، از یهودیان #خیبر یا #یثرب باشد. از همین‌جا بود که علمای یهود به فرشتگان خدا، یعنی #میکائیل و #جبرائیل علیهماالسلام تهمت زدند که آنها نعوذ بالله، «امین» نبوده در ابلاغ فرمان خداوند خیانت کرده‌اند. مقصودشان آن بود که این دو فرشته به جای آنکه به قلعه‌های یهودیان بروند و مردی از قوم یهود را پیامبر کنند، به مکه رفته و محمد (ص) را رسالت داده‌اند! و قرآن به آنها جواب می‌دهد که اگر کسی دشمن خدا و رسولان و جبرائیل و میکائیل باشد، او کافر است و خداوند دشمن کافران خواهد بود: ☪ من کاَنَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَ مَلَئکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبریلَ وَ مِیکَالَ فَإنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْکَافِرین‌ (بقره/ ۹۸) 7️⃣ مقصود آن است که به جای سکانس‌های متعدد و بی‌فایده دربارۀ یهودیان، بهتر بود دو سکانس خوب نوشته می‌شد تا اولاً مخاطب بتواند عمق مسئله را درک کند و ثانیاً‌ درام مورد نیاز برای ادامۀ فیلم ایجاد شود. در صورت کنونی، برخی دیالوگ‌ها حتی برای راقم که سال‌ها بر روی این عبارات تحقیق کرده‌ام، نامفهوم و بلکه مغلوط است. یکی از سکانس‌های جالب توجهی که می‌توانست وجود داشته باشد مجلس بحث و فحص در میان علما یهود بود که برخی از نشانه‌های هفتادگانه ماشیح را احصاء کنند و ببینند که آیا بر حضرت محمد (ص) تطبیق می‌کند یا نه. ✍️ نویسنده: امیر اهوارکی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠💠 پیامبری که در میان پیروانش نیز غریب است! (3) 🎬 تحلیل و بررسی هشت خطای ادیانیِ فیلم مجید مجیدی ✡️ خطای چهارم ادیانی: وعدۀ موسی (ع) که پیامبر خاتم از غیر یهود است 1️⃣ در نسخۀ جشنواره‌ای فیلم، بعد از سکانس انتخاب حلیمه به دایگی، سکانسی در دقیقۀ ۷۷ وجود داشت که در نسخۀ اکران، حذف شده است. 2️⃣ در طی این سکانس، مذاکرات ساموئل و یکی از #یهودیان_خیبر در جریان بود که در طی آن، به جمله‌ای از #تورات اشاره می‌شد: «آن نبی از میان برادران شما خواهد آمد». 3️⃣ این جمله، در سفر تثنیه ۱۸/ ۱۸ آمده است. اما این عبارت صحیح از تورات، در این سکانس به طور مبهم و مغلوط مورد استفاده قرار گرفته بود. 4️⃣ قاعدتاً این جملۀ تورات، بایست به نحو صحیح استفاده می‌شد. مثلاً محاورات می‌توانستند این‌طور رقم بخورند که: 🔸یکی از کاهنان بگوید: آخرین پیامبر باید از یهود باشد. 🔸اما ساموئل با استفاده از این جملۀ سِفر تثنیه، استدلال کند که موسی (ع) به پدران ما نگفت که «آن نبی از نسل شما خواهد آمد» بلکه گفت: «از میان برادران شما!» یعنی از قومی که با ما خویشاوند هستند که می‌تواند نسل اسماعیل یا نسل عیصو باشد. 🔸سپس، کاهن دیگر بگوید که نسل عیصو که همگی منقرض شده‌اند (عیصو برادر دوقلوی حضرت یعقوب بود). پس فقط اسماعیل می‌ماند. 🔸و سپس یکی از کاتبان متعصب بگوید: آیا قول پدران خود را رها می‌کنید و یک عرب را به پیامبری برمی‌گزینید؟ آیا در این قوم اصلاً یک مکتب‌خانه هست؟ چطور ما سابقۀ دو هزار ساله علم و کتابت تورات را رها کنیم و پیرو این قوم بی‌سواد شویم؟ 🔸و در آخر، یکی از مؤمنان بگوید: این‌که ایرادی ندارد. این نشانه را نیز إشَعیاء فرموده که ماشیح، معلم بشری نخواهد داشت و خداوند خودش به او می‌آموزد. و الخ. 🔹این محاورات حتی می‌تواند در قسمت‌های بعدی فیلم، استفاده شود. (چیزی که ظاهراً خبری از آن نیست.) ✍️ نویسنده: امیر اهوارکی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠💠 پیامبری که در میان پیروانش نیز غریب است! (4) 🎬 تحلیل و بررسی هشت خطای ادیانیِ فیلم مجید مجیدی ✡️ خطای پنجم ادیانی: حقیقت‌جوییِ کافرانِ یهود! 1️⃣ این‌که ساموئل به دنبال کودکی باشد که مهر نبوت داشته باشد و برای این موضوع به زنان #یهودی سکه بدهد غیر قابل باور است. و همچنین آنجا که او با یک نوع حق‌طلبی (که در میان #قوم_یهود همچون کیمیا، نادر است) نام آن کودک را از عبدالمطّلب سراغ می‌گیرد و مخصوصاً آنجا که پیشکار ساموئل خبر می‌آورد که نام آن کودک «محمد» است و عبدالمطّلب او را به یثرب برده. 2️⃣ به نظر راقم، فیلم به موضوعات ادیانی در بخش کودکی رسول اکرم (ص) بیش از حد لازم، توجه کرده است. لذا در خیلی از اوقات، به تخیلات متوسل شده که متأسفانه نتوانسته باورپذیر شوند. باید گفت که پای #یهودیان عمدتاً از وقتی به تاریخ اسلام باز شد که پیامبر اکرم (ص) به رسالت مبعوث گردید. انبیاء یهود در خصوص #ماشیح، به شهر یثرب (مدینه) بشارت داده‌ بودند، و نه مکه. و این نیز البته دور از حکمت نیست. به همین دلیل، یهودیان در اطراف مدینه سکنی گرفتند و قلعه‌های خود را در آنجا ساختند. 3️⃣ یادآور می‌شوم که خداوند حکیم به ابراهیم (ع) دستور داد که هاجر و طفلش را در حجاز بگذارد تا اسماعیل (ع)، در تنهایی و خلوت رشد کند و پرورش یابد. گویا خداوند آن حضرت را همچون گنجی در آن منطقۀ کم‌تردد پنهان فرمود تا از دسترس اقوام دیگر دور باشد. لهذا تصادفی نیست که پیامبر خدا (ص) در آن بیابان حارّه متولد شده باشد و نه مثلاً در قطب شمال (آنچنان‌که برخی از شبه‌روشنفکران مانند عبدالکریم سروش، این واقعه را تصادفی پنداشته‌اند). 4️⃣ خداوند حکیم، همه چیز را از ابتدا تقدیر فرموده است. کنیۀ حضرت اسماعیل (ع)، «ابوالعرب» بود. خداوند از همین پسر، نسلی را پدید آورد که اشرف اولاد آدم (ع) در آن ظاهر شد. حضرات ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام، با تجدید بنای کعبه زمینۀ ظهور رسول اکرم (ص) را آماده کرده بودند. قرآن کریم به دعاهای حضرت ابراهیم برای آیندۀ این قوم اشاره می‌کند (بقره/ ۱۲۷ تا ۱۲۹) و در همین‌جا است که آن حضرت، امت آخر را #مسلمان می‌نامد. خداوند در انتهای سورۀ حج نیز خبر می‌دهد که این نام را از ابراهیم (ع) قبول کرده است: (مِّلَّةَ أبیکُمْ إبراهیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِن قَبل). لذا نام #شالوم در تورات به کرّات دیده می‌شود که متأسفانه به‌طور مغرضانه‌ای به «سلامتی» یا «صلح» ترجمه شده. جا دارد که اگر قسمت‌های بعدی فیلم برقرار بود، در مورد #نخست‌زادگی اسماعیل (ع) و شرافت این موضوع در #یهود، و برتری دادن دروغین اسحاق (ع) سخن گفته شود. 5️⃣ یهودیان قاعدتاً منتظر ظهور پیامبری از قوم عرب نبودند بلکه پیامبری از نسل یهود که در زمین عرب به دنیا آمده باشد! لذا است که یهودیان مسلمان‌شده در صدر اول، انگشت شمار بوده‌اند. حتی #عبدالله_بن_سلام که ظاهراً به رسول خدا (ص) ایمان آورده بود بعدها در مقابل حضرت امیرالمؤمنین (ع) ایستاد. از این شخص، احادیث جعلیِ فراوانی نقل شده است. 6️⃣ در کتاب «ملل و نحل» نوشتۀ شهرستانی دیده می‌شود که بسیاری از فرقه‌های اسلامیِ قرون متقدم را یهودیانی بنیاد گذاشته‌اند که، یا خودشان اظهار اسلام کرده بودند یا پدرانشان. لهذا باید در اسلام آوردن آنها شدیداً تأمل کرد. ظاهراً یهودیان در انکار و قتل انبیاء سابقۀ دیرینه دارند. مثلاً در #تورات کنونی دیده می‌شود که یهودیان، حضرت موسی (ع) را نیز در بسیاری از اوقات اطاعت نمی‌کردند و حتی چند نوبت قصد قتل آن حضرت را کردند (خروج ۱۷/ ۴ ـ اعداد ۱۴/ ۱۰) تا چه برسد به یک نبی از قوم عرب! 👇👇👇

👆👆👆 7️⃣ یکی از تاریخ‌نویسان یهودی به نام #اسرائیل_ولفنسون (۱۹۸۰-۱۸۹۹) در کتاب «تاریخ الیهود فی بلاد العرب، فی الجاهلیة و صدر الاسلام» که در سال ۱۹۲۷ در مصر به چاپ رسیده، هم‌کیشان خود را محکوم می‌کند که چرا عوض پذیرش دعوت توحیدی محمد (ص)، حامیِ کفار و مشرکان مکه شدند (به نقل از: محمد حسنین هیکل، حیاة محمد، قاهره، ۱۹۶۸، ص ۳۲۹). این موضوع نشان می‌دهد که موارد مسلمان شدن #یهودیان واقعاً نادر بوده است و لذا ساموئل فیلم _به‌عنوان یک نمونه از این قوم) نمی‌تواند مسلمان شده باشد، حتی بعد از دیدن آن معجزۀ در کنار دریا. اگر #یهود با معجزه ایمان می‌آوردند خداوند این مانع را نیز برطرف می‌کرد. چه این‌که پیامبر اکرم معجزاتی نیز برای آنها آورد. اما معجزات باعث ازدیاد کفر آنها می‌شد، چنان‌که معجزات موسی در فرعون عمل می‌کرد. 8️⃣ به این ترتیب، می‌خواهم بگویم که مسلمان شدن ساموئل اصلاً قابل پذیرش نیست و نشانه‌های موجود در فیلم نیز برای اسلام آوردن او کافی نخواهد بود. #مصطفی_عقاد در فیلمش اصلاً به #قوم_یهود نپرداخت و جناب #مجید_مجیدی بیش از حد پرداخته است. درحالی‌که بایست به اندازه و درست، از ارتباط اسلام و یهود سخن گفت. 9️⃣ به نظر بنده مطابقِ آنچه عملاً رخ داده، سران یهود در فیلم نیز نباید به اسلام بگروند. چون آنها آگاه به موضوع بودند و شأن خود را أجلّ از آن می‌دانستند که به پیامبری غیریهود، ایمان بیاورند و لذا بر اعراب منّت می‌گذاشتند. علما و رؤسای یهود از آنجا که همواره هم‌کیشان خود را گمراه می‌کردند، لذا امکان توبه برایشان مقدور نیست. 🔟 رسول خدا (ص) در مدینه با سه قبیلۀ یهود صلح کرد اما هر سه طایفه، به نحوی پیمان خود را شکستند و به جان پیامبر خدا سوء قصد کردند. در #تورات کنونی قریب به بیست مورد تحذیر پیامبران یهود دیده می‌شود که با بیانات مختلف خبر داده‌اند که شما یهودیان، رسول خدا را اطاعت نخواهید کرد و در حفره‌های خود [= قلعه‌ها] گرفتار شده، کشته می‌شوید (برای نمونه نگا. اشعیاء ۲۸/ ۱۳ ـ ۴۲/ ۲۲ ـ هوشع ۱۰/ ۱۴). و این موارد، جدا از آن عباراتی است که از زمان و مکان ظهور رسول خدا (ص) بشارت می‌دهد و آنها را به هجرت به آن سرزمین تشویق می‌کند. ✍️ نویسنده: امیر اهوارکی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter