🔅 هو العلیم 📣 مدرسه علم دینی برگزار می‌کند: 🗃 دوره جامع آشنایی با علم دینی 🏷 مبانی، روش و عینیت 🌐 به صورت مجازی 🚫 ظرفیت محدود 🖥 با تدریس: حجة‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمدحسن وکیلی ▪️۴۰ ساعت دوره تصویری آفلاین ▪️دو ماهه (با متوسط روزی یک ساعت) ▪️معادل ۲/۵ واحد درسی 🗂 سرفصل‌های اصلی: تعریف دین | قلمرو دین | تعریف علم و ماهیت تجربه | تعریف علم دینی و پاسخ به شبهات | الزامات فقهی و اصولی علم دینی | الگوی تولید علم دینی 💻 محتوای دوره: 🔸۶۰ جلسه اصلی 🔸۳۰۰ کلیپ پرسش و پاسخ 🔸جلسات پرسش و پاسخ آنلاین با استاد دوره 🔸درسنامه چهارجلدی «علم دینی، از چیستی تا چگونگی» (PDF) 🔸پشتیبانی علمی 🔸آزمون‌های تستی مرحله‌ای ☘ مزایای حضور در دوره: 🔺دسترسی دائمی به محتوای دوره 🔺اعطاء مدرک و گواهینامه معتبر 🔺جوائز ارزنده برای نفرات برتر 🔺تخفیف ۲۰ درصدی برای تهیه نسخه فیزیکی درسنامه چهارجلدی «علم دینی از چیستی تا چگونگی» 🔺تسهیل‌گری جهت اتصال آموزش به عرصه تحقیقات میدانی، حل مسأله و عقد قرارداد پژوهشی (ویژه برگزیدگان) 🖇 ضمائم: مزایای محتوایی دوره پرسش‌های پرتکرار فهرست اجمالی جلسات دوره فهرست تفصیلی سرفصل‌های دوره سفارش درسنامه «علم دینی از چیستی تا چگونگی» فهرست و مقدمه کتاب نظرات شرکت‌کنندگان تخفیف ویژه برای نخبگان و استعدادهای برتر حوزه و دانشگاه 🗓 آخرین مهلت استفاده از تخفیف ثبت‌نام: ۲ مرداد ۱۴۰۵ 🌐 ثبت‌نام: 📨 @Admin_Iskademy 🆔 @Iskademy

🎥 دو نوع تحمیل بر ولیّ جامعه! تحمیل، فقط صفینی نیست! نوع دیگر تحمیل، گناهکار ندارد؛ اما عاجز‌الرأی‌ها آن را می‌سازند! تحمیل دوم از حیثی دیگر (نه گناه و مخالفت صریح با ولیّ) بدتر از تحمیل صفینی است! چون حکمیت دست آخر امکانی اسلامی است که نابجا و با نااهل تحمیل می شود ولی امکان‌ها و گزینه‌های مانده در نوع دوم اصلا امکانی آمریکایی و... است! ‌ 🎙حجت الاسلام و المسلمین قنبریان ‌صوت کامل جلسه: اینجا مجموعه یادداشت‌ها در باب تحمیل: اینجا 🍷@Ghadah_SD

🎬 برخی فکر می‌کنند در شرایط فتنه باید کشید کنار! ▪️ببینید در جنگ صفین، امیرالمؤمنین در مقابل کفار که قرار نداشت؛ جبهه‌‌‌‌ مقابل امیرالمؤمنین جبهه‌‌‌‌‌ای بودند که نماز هم میخواندند، قرآن هم می‌خواندند، ظواهر در آنها محفوظ بود؛ خیلی سخت بود. کی باید اینجا روشنگری کند و حقائق را به مردم نشان دهد؟ (۱۳۸۸/۱۰/۱۹) ▪️مکرر گفته‌ام که اگر ملتی قدرت تحلیل خودش را از دست بدهد، فریب و شکست خواهد خورد. (۱۳۷۰/۰۱/۲۶) ▪️بعضی‌ها در فضای فتنه، این جمله‌‌ی «کن فی الفتنة کابن اللّبون لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب» را بد می‌فهمند و خیال می‌کنند معنایش این است که وقتی فتنه شد و اوضاع مشتبه شد، بکش کنار! اصلاً در این جمله این نیست که: «بکش کنار». این معنایش این است که به هیچ وجه فتنه‌‌گر نتواند از تو استفاده کند؛ از هیچ راه. «لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب»؛ نه بتواند سوار بشود، نه بتواند تو را بدوشد؛ مراقب باید بود. (۱۳۸۸/۰۷/۰۲) 🍷@Ghadah_SD

🎬 اگر خواص بد فهمیدند؛ دیر فهمیدند، کربلاها در تاریخ تکرار خواهد شد! ▪️یک وقت یک حرکت بجا، تاریخ را نجات مى‌دهد و گاهى یک حرکت نابجا که ناشى از ترس و ضعف و دنیاطلبى و حرص به زنده ماندن است، تاریخ را در ورطه‌ گمراهى مى‌غلتاند. اى شریح قاضى! چرا وقتى که دیدى هانى در آن وضعیت است، شهادتِ حق ندادى؟! عیب و نقصِ خواصِ ترجیح دهنده‌ دنیا بر دین، همین است. ▪️ببینید! از هر طرف حرکت مى‌کنیم، به خواص مى‌رسیم. تصمیم‌گیرىِ خواص در وقت لازم؛ تشخیص خواص در وقت لازم؛ گذشتِ خواص از دنیا در لحظه‌ى لازم؛ اقدام خواص براى خدا در لحظه‌ى لازم. اینهاست که تاریخ و ارزشها را نجات مى‌دهد و حفظ مى‌کند! در لحظه‌ لازم، باید حرکتِ لازم را انجام داد. اگر تأمّل کردید و وقت گذشت، دیگر فایده ندارد. ▪️اگر خواصْ امرى را که تشخیص دادند به موقع و بدون فوتِ وقت عمل کنند، تاریخ نجات پیدا مى‌کند و دیگر حسین‌بن‌على‌ها به کربلاها کشانده نمى‌شوند. اگر خواصْ بد فهمیدند، دیر فهمیدند، فهمیدند اما با هم اختلاف کردند؛ کربلاها در تاریخ تکرار خواهد شد. (بیانات در دیدار فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله، ۱۳۷۵/۰۳/۲۰) 🍷@Ghadah_SD

🎬 وقتی کار از کار گذشت، دیگر چه فایده؟! ▪️تحلیل جریان «توابین» در بیان رهبر شهید چرا خواصِ مؤمنی که دوْر مسلم بودند، از او دست کشیدند؟ بین اینها افرادی خوب و حسابی بودند که بعضیشان بعداً در کربلا شهید شدند؛ اما این‌جا، اشتباه کردند. البته آنهایی که در کربلا شهید شدند، کفّاره‌ اشتباهشان داده شد. درباره‌ آنها بحثی نیست و اسمشان را هم نمی‌آوریم. اما کسانی از خواص، به کربلا هم نرفتند. نتوانستند بروند؛ توفیق پیدا نکردند و البته، بعد مجبور شدند جزو توّابین شوند. چه فایده؟! وقتی امام حسین علیه‌السّلام کشته شد؛ وقتی فرزند پیغمبر از دست رفت؛ وقتی فاجعه اتّفاق افتاد؛ وقتی حرکت تاریخ به سمت سراشیب آغاز شد، دیگرچه فایده؟! لذاست که در تاریخ، عدّه‌ توّابین، چند برابر عدّه‌ شهدای کربلاست. شهدای کربلا همه در یک روز کشته شدند؛ توّابین نیز همه در یک روز کشته شدند. اما اثری که توّابین در تاریخ گذاشتند، یک هزارم اثری که شهدای کربلا گذاشتند، نیست! به‌خاطر این‌که در وقت خود نیامدند. کار را در لحظه‌ی خود انجام ندادند. دیر تصمیم گرفتند و دیر تشخیص دادند. (بیانات در دیدار فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله، ۱۳۷۵/۰۳/۲۰) آن‌که دیر رسید... (واکاوی برهه‌هایی از زندگانی سلیمان بن صرد) 🍷@Ghadah_SD

📽 سازوکار درست استفاده از آیات امیدآفرین در شرایط جنگی 🏷 حجت‌الاسلام امیری طیبی، استاد حوزه و دانشگاه ▪️دو واژه مقابل هم در ادبیات دینی خودمان داریم: امید مؤمنانه و رجاء حُمق؛ امید مؤمنانه در منظومه فکری حضرت آقا بسیار پرتکرار است و به معنای امیدواری در زمینه‌ای است که نهایت قدرت و کوشش لازم به کار گرفته شده و با این حال در میدان، دچار نارسایی‌هایی شده‌‌‌ایم. ▪️ما اگر بدون اشاره به لزوم اعداد قدرت، به آیات و روایات امیدآفرین متذکر شویم، مصداق رجاء حمق خواهد بود؛ اما اگر می‌بینیم محاسبات خود را در حد مقدورات خود انجام داده‌ایم، اتفاقا اینجا باید به این آیات متذکر شویم تا بن‌بست‌ها را بن‌بست‌های واقعی ندانیم و متوقف نشویم! ▪️ضمانت پیروزی جبهه حق در آیات و روایات، محصولش بی عملی نخواهد بود؛ چرا که این پیروزی در کوتاه‌مدت، مشروط است به بصیرت و استقامت. 🍷@Ghadah_SD

🔰دشمنِ من، نفسِ من! آیت‌اللّه جوادی آملی حفظه‌الله از استاد خود مرحوم آیت‌الله محمدتقی آملی رضوان‌الله‌علیه نقل فرمودند: «شبی در خواب دیدم دشمن به من حمله کرده و من دست او را گاز گرفتم و از شدت درد بیدار شدم. دیدم دستم در دهان خودم قرار دارد. فهمیدم که من دشمن خودم هستم. بار دیگر خواب دیدم و با او درگیر شدم و دست بردم که چشم او را بکنم؛ ولی از شدت درد بیدار شدم. دیدم که دستم در چشم خودم است. فهمیدم که [به تعبیر روایت رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله:] «اَعْدی عَدُوِّکَ نَفْسُکَ الّتِی بَیْنَ جَنْبَیک؛ دشمن‌ترین دشمنان من، نفس من است.» 🍷@Ghadah_SD

جریان خاص‌الخاص؛ الگویی برای همگان ما در بین سلسلۀ علمی فقهی و حِکمی خودمان در حوزه‌های علمیه ـ در این صراط مستقیم ـ یک گذرگاه و جریان خاص‌الخاص داریم که می‌تواند برای همه الگو باشد، هم برای علما الگو باشد ـ علمای بزرگ و کوچک ـ هم برای آحاد مردم و هم برای جوان‌ها؛ می‌توانند واقعاً الگو باشند... همین سلسلۀ مرحوم آقای قاضی. (بیانات رهبر شهید انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگرۀ بزرگداشت حضرت آیةالله سید علی قاضی قدّس‌سرّه - ۱۳۹۱/۴/۲۶) 🍷@Ghadah_SD

🔅 استاد 🏷 صد روایت از زندگی آیت‌الله سید علی قاضی رضوان‌الله‌علیه ▪️بین ما آدم‌های عادی، بعضی‌ها نخواسته‌اند که معمولی باشند. قد کشیده‌اند تا خودِ آسمان و وسیع شده‌اند به اندازه‌ی بی‌نهایت… شاید این آدم‌های بزرگ، برای ماها که نگاهمان آن‌همه بلند نیست، خیلی دور و پیچیده و عجیب به نظر بیایند؛ آن‌قدر که خیال کنیم اصلاً از جنس دیگری بوده‌اند و شباهتی به ما نداشته‌اند! ▪️کتاب «استاد» سراغ زندگیِ یک قلّه‌ی بلند و باعظمت رفته؛ قلّه‌ی شکوهمندی که رهبر انقلاب، شبیه شدن به او را یکی از برترین آرزوها و آرمان‌های انقلاب می‌دانند… ▪️ستاره‌ای که در سایۀ مهر امیرالمؤمنین علیه‌السلام، آرام و بی‌صدا، نورانی و نورانی‌تر شد؛ تا آن‌که یک شب، دست‌های ماهِ کربلا به سرچشمۀ خورشید بُردَش تا از آن پس، درخشان‌ترین ستاره‌ی آسمانِ عشق و عرفان باشد! ▪️کتاب «استاد»، صد روایت کوتاه و دلچسب را از زندگیِ پر فراز و نشیبِ آیت‌الله سیّدعلی قاضی طباطبایی رحمة‌الله‌علیه انتخاب کرده و بیانی داستانی و روان دارد؛ آن‌قدر که از ۱۱سالگی تا ۱۱۱سالگی می‌شود پای داستانک‌های چند خطیِ این کتاب نشست، خود را در کوچه پس‌کوچه‌های نجف، هم‌قدم و همراهِ «استاد» یافت و با خط به خطش، نفسْ تازه کرد… ☀️ راستی! از جهان رفتنِ سیّدعلی قاضی بزرگ، دستش را از استادی کردن و مربی بودن کوتاه نکرده! شاید شما هم از کسانی باشید که از دروازۀ کلمات و حکایاتش، دست نوازشِ این مربی آسمانی را در مسیرشان به سمت خدا احساس می‌کنند..‌. ان‌شاءالله! 📚 نسخه فیزیکی 🌐 نسخه الکترونیک 🍷@Ghadah_SD

❤️‍🔥 یک نَفَس گرم شما ببینید یک نفس گرم مثل حاج میرزا علی آقای قاضی در نجف چقدر برکات درست کرد. شاگردهای مرحوم آقای قاضی هر جا که بودند، مایه‌ی برکت شدند؛ یک نمونه‌اش مرحوم علامه‌ی طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) که قم را روشن کرد؛ چراغ علوم عقلی را در قم ایشان روشن کرد و ادامه داد و با مشکلات ساخت. بقیه تلامذه‌ی مرحوم آقای قاضی و متأثرین از ایشان هر جا بودند، همینجور بود. در تهران، در آذربایجان، در خود نجف، در بروجرد، در جاهای دیگر، هر جا شاگردهای ایشان بودند، مرکز معنویت و مرکز اشعاع روحانیت بودند. نمیشود اینها را ندیده گرفت. 🔖 بیانات رهبر شهید انقلاب در دیدار جمعی از اساتید و فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم در مدرسه‌ فیضیه‌ قم، ۱۳۸۹/۸/۲ 🍷@Ghadah_SD

⛰ برترین آرزو آماده‌سازی فضا برای رشد معنویّت و رهایی از بردگیِ شهوت و غضب در انسان‌های مستعد؛ این هم یکی از آن برترین آرزوها است که غالباً به این توجّه نیست. باید فضا جوری بشود که انسان‌های مستعد بتوانند در آن فضا حرکت کنند، امثال حاج میرزا علی‌آقای قاضی‌ها و علّامۀ طباطبائی‌ها و شخصیّت‌های برجستۀ این‌جوری به وجود بیایند؛ انسان‌های والا و برتر که از این فضای مادّی توانسته‌اند تعالی پیدا کنند و فراتر بروند؛ یعنی فضا بایستی برای این آماده بشود. 🔖 بیانات رهبر شهید انقلاب در دیدار جمعی از دانشجویان، ۱۳۹۷/۳/۷ 🍷@Ghadah_SD

🔰 امروز کُندروی خطرناک‌تر از تُندروی است! ✍ حجت‌الاسلام‌والمسلمین محسن قنبریان ▪️در فضای سیاسی ما «کُندرو» برچسب نشده، اما سالهاست به جا و بی جا برچسب تندرو استفاده می شود. قرآن به عکس، کُندروی را هشتگ می کند: «وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ... یقیناً گروهی از شما کُندرو هستند»! خصوصیت قرآنی اینها چنین است: آسیب های جنگ را وجه مشروعیتِ کُندروی خود می کنند و می گویند: خدا به من لطف داشت که با مجاهدین حاضر نبودم!( آیه ۷۲ نساء) در ایران ما این تیپ بین مسئولیت های دولتی و حاکمیتی و برخی مطبوعات و رسانه های وابسته بدانها توزیع شده است! بالتبع جای مردم هم سخن می گویند. «اگر هزینه های جنگ را می دانستیم، غنی سازی را میدادیم بره»! «خواهان انتقام رهبریم اما قیمت پوشک...» و... در خبرها هر دم از این باغ بری می رسد! ▪️چرا اینها خطرناکترند؟! نه فقط به خاطر خیانت به آرمانها! به خاطر ضربه به منافع ملی و حقوق ملت! اگر جنگهای پیامبر(ص)،«جهاد ابتدایی» بود، جنگهای ما همه «دفاعی» است! مقابل تجاوزی که قصدش حتی بیشتر از براندازی بوده و تجزیه ایرانْ جان را نشانه گرفته بود، ببینید این ادبیات بدیم بره چه می کرد؟! ▪️واقع بینی در امور سیاسی _نظامی نشان می دهد: گاهی سرعت و تندی به احتیاط نزدیک تر است و گاهی صلاح در تأخیر انداختن و درنگ کردن است. تُندروهای دیروز ( که نوعاً الان کُر کُندروی در جناح های سیاسی شده اند) در حدود ۴۰سال رهبریِ قائد شهید، چندین بار می خواستند ما را بی جا وارد جنگ با آمریکا کنند! در جنگ کویت،(وقتی صدام را خالدبن ولید می خواندند)، در جنگ عراق و افغانستان و... اما رهبر شهید این مواجهه حتمی را تا وقتی مناسب، تأخیر انداخت تا در عقلانیت بین المللی، دفاع از خود تلقی شود و هم دوره ایران قویِ موشکی باشد؛ تا نتیجه ای که می بینیم رقم بخورد. در این روزها که سرعت و تندی برای «پایان بندی عزتمند جنگ» بهتر از کُندی و تعلل است؛ این قماش حالت «نه جنگ نه صلح» را با کُندی خود ابقاء می کنند! یا بازنده نظامی را در دیپلماسی برنده می کنند! «مسئولینِ تأمین تاب آوری مردم» وقتی خود بی تابی کنند و به جای سرعتِ اقدامات (عملیاتی و دیپلماسی) برای «پایان بندی بازدارنده»، با کُندروی فقط آمار اصابت ها و آسیب ها را فهرست کنند و تمثال آیه ۷۲نساء شوند، مردم شکایت کجا برند؟! ▪️امیرالمومنین(ع) بهترین مدیر و هم سردار خود را دقیقاً با توازن همین دو مفهوم ستود. درباره مالک اشتر فرمود:  فَإِنَّهُ مِمَّنْ... وَ لَا بُطْؤُهُ عَمَّا الْإِسْرَاعُ إِلَيْهِ أَحْزَمُ، وَ لَا إِسْرَاعُهُ إِلَى مَا الْبُطْءُ عَنْهُ أَمْثَلُ: او از افرادى نيست كه كُندى كند جايى كه شتاب دورانديشانه تر است، و شتاب نمايد جايى كه كُندى لازم تر است».(نامه ۱۳) 🍷@Ghadah_SD