♦️ باز هم خوش آمدین... دوستانی که نسبت به مقاله ظریف و مطالبی که در باب صلح بیان کرده است، از خواب خوش‌بینی برخاستید؛ تازه گرم شدید؛ به خطر زمزمه درباره آتش‌بس بی‌موقع، شروط ضعیف، ادبیات سازش، تسلیم و... پی بردید و شروع کردید به: تحلیل‌کردن، تبیین‌کردن، آگاه‌سازی‌‌کردن، برچسب‌زدن، ریشه‌یابی‌کردن، اظهار‌تبری‌کردن، تهدید‌کردن، خط‌و‌نشان‌کشیدن، مقابله‌به‌مثل‌کردن، خنثی‌کردن، افشاکردن، برملاکردن، ارجاع‌به‌خیابان‌دادن و... یه خرده دیر تشریف آوردین؛ ولی باز هم خوش آمدین... 🌻 فقط یک توصیه: اگر کسی احیاناً به شما گفت دارید وحدت‌شکنی می‌کنید، خیلی ناراحت نشید؛ لبخندی بزنید و عبور کنید... ☺️ ✍ سید شهاب‌الدین دعایی 🍷@Ghadah_SD

ظریف تنها نیست... به ظریف، ظریف‌تر نگاه کنید! ظریف، دُمی است که بیرون زده است؛ صاحب دُم را شناسایی کنید؛ اعوان، انصار و شبکه آن را معرفی نمایید؛ مبانی، نشانه‌ها، آمال و آرزوهایش را برای مردم تعریف کنید؛ ریشه تاریخی آن را تشریح کنید؛ از اینکه "هزینه سازش بیش از هزینه مقاومت است" بگویید؛ خون‌دلی که رهبر شهید از این جماعت لیبرال و غرب‌زده خورد را روایت کنید... مؤدبانه، مستند، مستدل، منضبط، ولی محکم! هرجا هستید، در خیابان، خانه، مدرسه، بازار، حوزه و دانشگاه اگر دلتان برای انقلاب می‌سوزد، بعد از اینکه هرچه فریاد داشتید بر سر آمریکا کشیدید، و بعد از آنکه انسجام حول تبعیت محض از رهبری، پشتیبانی از قوای نظامی، مسئولین سیاسی و جریان مقاومت در برابر دشمن خارجی در این روزهای حساس را تقویت کردید، بغض از تفکر و تبار ویران‌کننده ظریف را در دل زن و مرد، پیر و جوان و عوام و خواص بکارید و آبیاری کنید. هرکسی را دیدید که هنوز: ▪️در «خوش‌بینی مفرط» و «خوش‌خیالی مضحک» غوطه‌ور است؛ ▪️از «همه چیز هماهنگ است» حرف می‌زند؛ ▪️نقد «اندکْ دست‌اندرکاران و حکمرانان غاصب و نامقدس» را مخلّ به «قداست نظام» می‌بیند؛ ▪️مطلق انتقاد به مسئولین و گفتن اینکه «بالای چشمتان ابروست» را با مصالح اهم در تعارض می‌بیند؛ ▪️جیغ بنفشِ «وای وحدت خراب شد!» را رها نمی‌کند؛ ▪️جهاد تبیین را به صِرف گل و بلبل نشان‌دادن اوضاع تقلیل داده ▪️و امیدآفرینی را با «تخدیر و تحمیق مخاطب» اشتباه گرفته است👇 از او ناامید نشوید؛ با او گفتگو کنید، همراه با محبت و خیرخواهی، و به هر شکل که صلاح می‌دانید، کمکش کنید. به طور خلاصه، در خودمان و در بین مردم، هر مقدار نهال امیدی که غرس کردیم، لااقل یک علف هرز را هم از ریشه دربیاوریم. شجره طیبه انقلاب، نیاز به هرس نیز دارد... ✍ سید شهاب‌الدین دعایی 🍷@Ghadah_SD

الهیات تخدیری 🤒 اینکه چگونه برخی از عزیزان عرصه جهاد تبیین علی‌رغم قصد قربت و حسن‌نیت، مبتلا به رخوت در درون خود شده و مخاطبین خود را هم تخدیر می‌کنند، در بخش عمده‌ای ناشی از #الهیات_تخدیری است. الهیات تخدیری چیست؟ 🍷@Ghadah_SD

🎥 معادلات قرائت تخدیری و‌ تحریفی از آثار شهادت سید حسن نصرالله و حاج قاسم سليمانی در جريان انقلابی چگونه رقم می‌خورد؟ #الهیات_تخدیری #استاد_قنبریان 🍷@Ghadah_SD

🎥 برخی مدعیان جهاد تبيين به دنبال آن هستند که انقلابیون فقط تصمیمات نهادهای بالادستی نظام را تأیید کنند و‌ ساکت بار بيايند؛ به نحوی که حتی در مقابل تهدید رهبر انقلاب هم منفعلانه عمل کنند! #الهیات_تخدیری #استاد_قنبریان 🍷@Ghadah_SD

#پیشنهاد_استماع 👈 مفید بلکه ضروری برای عموم کنشگران اجتماعی و علاقه‌مندان انقلاب اسلامی 🔰 ارتباط صحیح و اصیل الهیات و میدان ▪️از «الهیات تخدیری» تا «الهیات جنبشی» 🎙️ حجت‌الاسلام و المسلمین قنبریان 📆 بهمن‌ماه ۱۴۰۴ 🕌 مسجد دانشگاه تهران، هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین علیه‌السلام 🔻جلسه اول 🔻جلسه دوم 🔻جلسه سوم 🔻جلسه چهارم 🍷@Ghadah_SD

فتنه بزرگ مسئولین 🔥 ♨️ آخرین پیش‌بینی و توصیه رهبر انقلاب، دو هفته قبل از شهادت پ.ن: این شب‌ها برای موفقیت مسئولین عزیز نظام در این فتنه عظیم دعا کنیم... 🤲 🍷@Ghadah_SD

یک سؤال از تحلیل‌گر بزرگوار، جناب آقای مهدی محمدی (به عنوان استفهام حقیقی): ادبیاتِ «دلیل: تجربه» در کلام رهبر شهید را خاطرتان هست؟ می‌فرمایید قرار است معادله «هم‌سرنوشت‌بودن اجزاء محور مقاومت» را ابتدائاً با مذاکره و زبان خوش تثبیت کنیم؛ آیا یک نمونه وجود دارد که ما توانسته‌ باشیم در طول این سال‌ها، در مواجهه با دولت آمریکا و خصوصاً رژیم غاصب اسرائیل، یک معادله‌ سیاسی و بین‌المللی را با زبان خوش، تثبیت (نه صرفاً اجرا) کنیم؟ پ.ن: «وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ» (توبه، ۱۲) ترجمه: و اگر پیمان‌هایشان را پس از تعهدشان شکستند و در دین شما زبان به طعنه و عیب‌جویی گشودند، در این صورت با پیشوایان کفر بجنگید که آنان نسبت به پیمان‌هایشان هیچ تعهدی ندارند؛ باشد که دست از توطئه بردارند. ✍ سید شهاب‌الدین دعایی 🍷@Ghadah_SD

🔰درآمدی بر اصل «تناسب تحلیل با میزان آگاهی» نسبت به ماجرای آتش‌بس و مواجهه با نقض آن توسط دشمن، اگر فکر می‌کنید اتفاق خوب و درستی رخ داده است، نیازی به تعریف و تمجید و مبالغه، بدون اطلاع کافی و ملاحظه عموم جوانب نیست؛ کما اینکه اگر تصور می‌کنید اتفاق بدی صورت گرفته است، نیازی به تندی علیه مسئولین نظام و خالی‌کردن دل مردم نیست. وقتی هنوز برایندِ آنچه به‌دست‌آمده و آنچه از‌دست‌رفته، برایتان به شکل دقیق روشن نیست و از پشت‌صحنه‌ها چیزی جز تعدادی حدس و تحلیل‌ ندارید، نه تبریک آتش‌بس و بزرگ‌نمایی در برشمردن دستاوردها و موفقیت‌های ناشی از آن لطفی دارد؛ نه بدبین‌شدن و بدبین‌کردن نسبت به عموم مسئولان نظام، اهانت نسبت به نهادهای رسمی حاکمیت و افشاندن بذر تلخ یأس در جان مردم با مرام انقلابی سازگار است؛ فتنه است دیگر، طبیعی است که فضا غبارآلود باشد... اگر تشخیص فنّی ندارید یا تشخیصی دارید ولی به تشخیص خود اطمینان ندارید یا نمی‌توانید به شکل موجّه در بین تشخیص‌های کارشناسان، یکی را انتخاب کنید، می‌شود فعلاً صبر کرد تا صحنه روشن‌تر شود؛ تا آن زمان، فقط روی محکمات و قطعیات مانور دهید: حضور محکم‌تر مردم در خیابان، پشتیبانی از مسئولین و نیروهای مسلح، ابراز حماسه، شجاعت و آمادگی ملّی برای جهاد تا رفع فتنه و پاسخ پشیمان‌کننده، بازخوانی تجربیات پیشین در مواجهات ایران و دشمنان ایران و مرور کلمات قائد شهید در این زمینه، تأکید بر اهمیت «تاب‌آوری در بین مسئولین» دعا، توکل و توسل و اطاعت محض از نائب امام زمان ✍ سید شهاب‌الدین دعایی 🍷@Ghadah_SD

🔰 درآمدی بر اصل «تناسب ضریب اطمینان در تحلیل با میزان ارزش معرفت» نسبت به حوادث اجتماعی و سیاسی، خصوصاً نسبت به مسائل داغ روز که هنوز ابعاد آن به تفصیل روشن نشده است، از قبیل ماجرای آتش‌بس در جنگ فعلی، در کنار پرهیز از تحلیل‌ها و ابرازنظرهای قاطعانه که فاقد پشتوانه قطعی است و همچنین دنبال‌کردن محکمات و تثبیت مسلّمات که در بخش گذشته اشاره شد، نکات و راه‌‌های دیگری نیز برای کنشگری تحلیلی وجود دارد. مثلاً می‌توان بعد از بررسی ابعاد مسأله، تحلیل‌های مطرح اعم از داخلی و خارجی، نظرات کارشناسان اجتماعی و متخصصین معارف وحیانی، ذیل منظومه فکری رهبران انقلاب و با کمک‌گرفتن از رویکرد تاریخی به مسائل، به طرح فرضیه‌ها و آثار مثبت و منفیِ محتمل پرداخت و تلاش کرد وضعیت موجود را ذیل عناوین صحیح و چارچوب‌های واقعی، صورت‌بندی کرد و در نتیجه، بایدها و نبایدهای مبتنی بر آن را با دیگران به اشتراک گذاشت. شرط اصلی این است که میزان قاطعیت ابراز‌شده در تحلیل و ضریب تحریک مخاطب به اقدام عملی بر اساس آن، تابعی از ارزش معرفتی اعتقاد و نتیجه‌ی به‌دست‌آمده باشد. به عنوان مثال، می‌توان به جای دوگانه باطل تقدیس تصمیم به آتش‌بس یا تفسیق متصدیان آن، به طرح ابعاد خوب و بد محتمل در اطراف آن پرداخت و علاوه بر ذکر قرائن و شواهد، به جای «قطعاً»، «حتماً» و «یقیناً»، از قیودی مانند «شاید»، «احتمال دارد»، «چنین به نظر می‌رسد» و امثال آن استفاده کرد. لذا نه تنها اشکالی ندارد اگر قشر فرهیخته و نخبگانی جامعه و همچنین عموم و آحاد جامعه اسلامی، در مواجهه با مسائل اجتماعی و سیاسی نوپدید، به بیان تحلیل و حدس روشمند یا نسبتاً روشمند خود پرداخته و آن را در فضای اجتماعی به اشتراک و گفتگو گذارند؛ بلکه ارتقاء سطح بصیرت و قدرت تحلیل ذهنی و اقدام درلحظه و به‌موقعِ عمومی و نخبگانی، جز از این طریق میسّر نخواهد شد. مهم این است که این فضای گفتمانی، اولاً مبتلا به قطع‌های بی‌پشتوانه نشده و از سطح ارزش معرفتی واقعی خود فراتر وانمود نشود؛ ثانیاً با تمام آداب فرهیختگی در گفتگو و ابراز نظر همراه باشد؛ و ثالثاً همواره با کیفیت‌افزایی محتوایی و روشی و رشد بصیرتی همراه باشد. این رویکرد، در کنار جلوگیری از روحیه مسموم کمال‌گرایی در تحلیل و نقد و نظر که منجر به سکوت در عموم عرصه‌های اجتماعی و توصیه به سکوت می‌شود، به حفظ تعادل از حیث شدّت و حدّت تحلیل‌ها نیز کمک کرده و زمینه‌ساز هم‌افزایی‌های مفید فردی و جمعی می‌گردد. ✍ سید شهاب‌الدین دعایی 🍷@Ghadah_SD

🔰 صبر کنیم تا رهبری بفرمایند؟ آیا شما هم جزء کسانی بودید که در مواجهه با پدیده آتش‌بس، صبر کرده و سکوت و صبر را از این جهت انتخاب کردید که نباید قبل از رهبری در این زمینه سخن گفت، احتمال‌پردازی کرد و ابعاد ماجرا را بررسی نمود؟ یک تلقی در ذهن برخی از کنشگران و تحلیلگران جبهه انقلاب وجود دارد که نسبت به حوادث اجتماعی، باید دست روی دست گذاشته و منتظر تصریحات و تحلیل‌های رهبر جامعه بمانند و همان را ❤️ کرده و برای دیگران بازنشر نمایند. رهبر شهید در جایی می‌فرمایند در حوادث منتظر نظر رهبری نمانید؛ خودتان اهل تشخیص باشید؛ اهل تحلیل باشید و ابعاد ماجرا را بررسی کرده و واکنش به‌موقع داشته باشید. مسلماً فرمایش رهبری، حکم فصل‌الخطاب را داشته و بعد از صدور برای همگان حجت است؛ اما این عادت و ادبیات که «نباید از رهبری جلو زد» صحیح نیست. جوان مؤمن انقلابی باید سبقت به اراده ولیّ داشته باشد (السابقین إلی إرادته)؛ یعنی در چارچوب منظومه فکری و منویات رهبری، توانایی و بصیرت تطبیق کبری بر صغری را در خود ایجاد کرده و بدون اینکه منتظر آن باشد که رهبری خودش را خرج امت کند، با پیشروی در زمین مطلوب رهبری، به بسط‌ید او کمک کند و اگر در این مسیر جهاد کبیر، تیری هم به سوی او پرتاب شد با جان و دل پذیرای آن باشد. این همان «ایمان ابوذری» است که رهبر شهید نیز به آن اشاره فرموده بودند. گاهی وظیفه رهرو با وظیفه رهبر متفاوت است. برخی عادت کرده‌اند همه تیرها ابتدا به رهبری اصابت کرده و بعد از آن، هر کلامی ایشان بگویند را عیناً و بعضاً با همان لحن و ادبیات تکرار می‌کنند. خیلی از حرف‌ها را رهبر جامعه به دلیل مصالحی که وجود دارد نمی‌تواند بزند. رهبری با خیلی از مسائل در سطح تصمیم‌گیری‌ها و تصمیم‌سازی‌های خرد و حتی کلان موافق نیست ولی نمی‌تواند مخالفت خود را ابراز کند؛ اما نخبگان اجتماعی می‌توانند و باید بزنند. گاهی دست نخبه اجتماعی و جوان مؤمن انقلابی در مطالبه‌گری و فریادکشیدن و زیر ذره‌بین‌بردن باز است. در این شرایط نمی‌توان پشت کلی‌گویی‌ها، آرام‌صحبت‌کردن‌ها، تأیید عمومی مسئولین و روحیه حمایت‌گری، توصیه‌های مکرر و بجا نسبت به وحدت و تعیین خطوط اصلی در سیره رهبری پنهان شد و همان نقش را به اشتباه ایفا کرد. فراموش نشود که مصلحت‌اندیشی‌های ولیّ جامعه، عین حق است، گرچه مرتبه‌ای تنزل‌یافته از سطح بایسته آن در شرایط مطلوب. این پدیده، یعنی فاصله‌افتادن میان مطلوب ایده‌آل و درجه‌اول با مطلوب تنزل‌یافته و درجه دوم ولیّ جامعه که ناشی از تزاحمات عینی است، گرچه امروزه برای برخی عجیب و غیرقابل‌قبول بوده و آن را ملازم با تضعیف رهبری می‌دانند، اما جزء مسلمات بوده و اندکی آشنایی با تاریخ اسلام و تاریخ انقلاب برای تصدیق آن کافی است. آری، نحوه بیان این پدیده، ظرافت‌هایی دارد که اگر مدنظر قرار نگیرد به تضعیف رهبری منجر شده و مسلماً مردود است. نکته مهم این است که کنشگری در عرصه پیشروی نسبت به اراده ولیّ جامعه، باید با مراعات دو اصل «تناسب تحلیل با میزان آگاهی» و «تناسب ضریب اطمینان در تحلیل با میزان ارزش معرفت» همراه بوده و فقط در همین چارچوب مجاز است. ✍ سید شهاب‌الدین دعایی 🍷@Ghadah_SD

🎥 «مارق» (خودامامی) و «سابق» را با هم خلط نکنیم! ▪️حجت‌الاسلام و المسلمین قنبریان 🍷@Ghadah_SD