☫﷽☫ #تحریر_حم شاکله شخصیتی انسان‌ها (بخش ۰۲): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2512 بخش قبلی☝️ کلمه «أهدی» در آیه مذکور، بمعنای «هدایت‌یافته‌تر» گویای آنست که #هدایت یک مطلب نسبی است و مطلق‌بردار نیست. فلذا با درجات متعددی از هدایت قابل درصدبندی مواجهیم. یعنی کسانی هدایت‌یافته هستند و کسانی هم هدایت‌یافته‌تر! ولیکن تک‌احتمالی‌ها قادر به درک این #نسبیت نیستند و طبق عادت مألوف و معمول خود، همه‌چیز را سیاه یا سفید می‌بینند و هیچ اعتقادی به هیچ رنگ دیگری ندارند! انسان‌ها را یا هدایت‌یافته می‌پندارند یا گمراه و ضلیل! حد وسطی برای کسی قائل نیستند فلذا با دیگران یا #دوستی_مطلق می‌ورزند یا #دشمنی_مطلق که قاعدتاً هر دو بیراهه است. این‌گونه انسان‌ها معمولاً مستبدینی هستند که «تنها برداشت» خود را مطلقا «درست‌ترین برداشت» تلقی می‌کنند و نسبت به دیگران به #دیکتاتوری می‌پردازند و اگر در صحنه‌های #اغتشاشات وارد شوند تبدیل می‌شوند به کرگدن‌های ویرانگر یا کوروکودیل‌های غارتگر! «تک‌احتمالی‌های بدبین» بعنوان خطرناک‌ترین انسان‌های جامعه، معمولا به هیچ صراطی مستقیم نمی‌شوند و نصیحت‌ناپذیرند و با مفهومی بنام #منطق کاملاً بیگانه هستند و لذا بحث و مذاکره با آن‌ها معمولاً بی‌ثمر و بلکه بدنتیجه است! این مریض‌القلب‌ها معمولاً زمانی متوجه خبط و خطای خود شده و نادم می‌شوند که مرتکب جنایت یا خیانت شده و دیگر کار از کار گذشته است. اکثر فریب‌خورده‌ها که براحتی اسیر نیرنگ شیادها می‌شوند، از همین «انسان‌های تک‌احتمالی» هستند ولیکن از نوع #خوشبین آن‌ها. البته خوشبینی و بدبینی، فرع بر تک‌احتمالی آنهاست. یعنی نوع تک‌احتمالی می‌تواند تعیین‌کننده باشد و کسی را بسمت بدبینی یا خوش‌بینی سوق دهد. به همین علت، انسان‌های تک‌احتمالی گاهی #بدبین هستند و گاهی خوشبین و لذا چندان ثباتی در #قلب خود ندارند. این‌ها را بعلت #جزم_اندیشی (dogmatism) می‌توان #جزم_باور و #مطلق_گرا هم نامید. و از آنجا که «تنهااحتمال» متبادر به ذهن‌شان معمولاً #خلاف_واقع می‌باشد، آن‌ها را #متوهم هم می‌توان نامید. #اقدام_عاجل بر اساس توهم و آمادگی برای #توحش_حداکثری، بدترین مصیبت دامن‌گیر اینهاست. قرآن کریم، آن‌ها را «فی قلوبهم مرض» معرفی می‌کند. یعنی #بیمار_دل یا #دل_مریض که از مصادیق ملعونین هستند. #ملعونین (که فقط در سوره احزاب بدانها اشاره شده است) شامل سه قسم از انسان‌هاست (#منافقون، #مرجفون و #مریض_القلوب) که لیاقت و قابلیت #همزیستی در #جامعه_اسلامی را ندارند و بر #حکومت_اسلامی فرض است که آن‌ها را شناسایی، بازداشت و محاکمه نماید و محکومیت آنها #حبس یا #تبعید و یا #اعدام است. خطرناک بودن اینها بعلت اقدام عاجل #خطر_آفرین آنهاست که البته کاملاً قابل انتظار است زیرا هیچ مجالی به خود نمی‌دهند که قبل از #اقدام_عجول و #شتاب_آمیز خود به احتمالات دیگر حتی لحظه‌ای فکر بکنند و بعضاً اینها را #عمل_گرا هم می‌نامند!! این‌ها همان‌هایی هستند که تنها به قاضی رفته و راضی برمی‌گردند! #درنگ و #تأمل برای این‌ها کاملاً بی‌معنی‌ست. وجود چنین انسان‌هایی در #مناصب_سیاسی (حکومتی و قدرتی)، برای جامعه بسی مضرّ و وحشتناک است. آیا هسته‌های گزینش ادارات، فرمول و فرمت‌هایی برای شناسایی چنین افرادی دارند تا از ورود یا ارتقاء آن‌ها در مراتب اداری و تشکیلاتی، پیشگیری کنند؟ #انتخابات_مجلس در پیش است و #ملت، چگونه باید تشخیص بدهند که به «کاندیدهای تک‌احتمالی» رأی ندهند؟ البته بعید نیست که تک‌احتمال اینها گاهی قرین واقعیت باشد که در اینصورت آن‌ها باصطلاح به خال زده و برنده میدان و معرکه می‌شوند. ولیکن این #موفقیت_شانسی، به ریسک و خطر نهفته در روش و منش رفتاری مرسوم و معمول اینها نمی‌ارزد. در مقابل «افراد تک‌احتمالی»، افرادی هستند که آن‌ها را باید «چند احتمالی» (از دو احتمال لغایت احتمالات حتی نیم‌درصدی متعدد!) نامید. تعداد #احتمالات این عده از انسان‌ها در علت‌یابی گفتارها و رفتارهای دیگران و پدیده‌های پیرامونی، معمولاً تابع میزان بدبینی و خوش‌بینی آنهاست. هرچه خوشبین‌تر باشند تعداد احتمالات ذهنی‌شان، کمتر می‌شود و هرچه بدبین‌تر باشند بر تعداد احتمالات آن‌ها افزوده می‌گردد. بر خلاف گروه تک‌احتمالی که اهل اقدام عاجل هستند، اینها معمولاً گرفتار #تسویف، #تعویق، #احتیاط نامعقول، ایستائی بی‌وجه و #ترک_فعل می‌شوند و فرصت‌های لازمه را بر باد می‌دهند و بسیاری از #امور_مهمه، معطل می‌ماند. اینها آنچنان اسیر احتمالات مختلف و گمانه‌زنی‌های گوناگون و بلکه #احتمال_تراشی می‌شوند که تحقیق و توزین آنها جهت رسیدن به #تصمیم_نهایی، مجال هر اقدام فوری و لازم را از آن‌ها سلب می‌کند. ... ادامه دارد👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2517 ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) شهریور ۱۴۰۲ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏

💠 مظهر اسلام دو چیز است:قرآن،۱۴ معصوم.اگر این دو خطا کردند از اسلام بیرون برو. 🔰عضو شوید👇👇👇👇👇 🌹 @saberin31333 🌷🌺🌸❤️🌸🌺🌷 ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ نقدونظر #حم علمای ربانی البته از شوخی گذشته، آخوندها بطور کلی سه دسته‌اند؛ #دکتر_شریعتی گفت؛ پاکند و پوکند و پلید! آری! دو دسته ( #عالمان_متهتک و #جاهلان_متنسک) همان‌هایی هستند که #پیامبر_اعظم(ص) فرمودند؛ کمر مرا شکستند! این دو عده در واقع، کمر #اسلام را شکستند ولیکن دسته سوم #علماء_ربانی هستند که «مبلغین رسالات الله» و «فقهای آل‌الله» هستند و #امت_اسلام مکلف به تبعیت و تقلید از آنان هستند و اگر امروز حرفی برای گفتن از اسلام ( #قرآن و #عترت) در دنیا هست، به برکت #اجتهاد و #جهاد آنان است که در رأس این جریان اصیل الهی، همانا #ولی_فقیه است. حفظهم الله ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☫﷽☫ #تحریر_حم شاکله شخصیتی انسان‌ها (بخش ۰۳): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2514 بخش قبلی☝️ در #عرصه_دینی و #نظام_ولائی؛ تک‌احتمالی‌ها گرایش به مروق داشته و #مارقین را تشکیل می‌دهند و چنداحتمالی‌ها گرایش به زهوق داشته و #زاهقین را تشکیل می‌دهند. این گرایشات در بین بدبین‌های هر دو طیف مذکور، شدیدتر است و با #لاحقین فاصله بیشتری دارند. در هر دو طیف تک‌احتمالی و چنداحتمالی (بویژه مستعدین بدبینی) #سوء_ظن و اوهام گناه‌آلود موج می‌زند. فلذا #قرآن_مجید (که مفهوم #احتمالات_ذهنی را #ظن می‌نامد)، تذکر و هشدار می‌دهد که: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ ۖ وَ لا تَجَسَّسوا وَ ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوّابٌ رَحيمٌ» (سوره الحجرات/آیه ۱۲) ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از بسیاری از گمانها بپرهیزید، چرا که بعضی از گمانها #گناه است؛ و هرگز (در #نیّت_خوانی کار دیگران) تجسّس نکنید؛ و... و تقوای الهی پیشه کنید که خداوند توبه‌پذیر و مهربان است! قاعدتاً این هشدار شامل احتمالات هر دو طیف یک‌احتمالی و چنداحتمالی می‌باشد. یکی از عرصه‌های ظریف و خطیر #امر_بمعروف و #نهی_عن_المنکر، علاج همین سوءظن آثمین هر دو طیف #افراط و #تفریط و #خلاف_معیت و ضد #نهضت_لبیک گوئی ماجراست. (آثمین یعنی گنهکارانی که مرتکب #إثم می‌شوند که قرآن بعضی _ در مفهوم بسیاری _ از «احتمالات جدی گرفته شده» را بدان توصیف می‌کند) طرداً للباب، اشاره کنم که «امربمعروف و نهی از منکر» فریضتینی متعلق به #راشدین و لاحقین است نه #راکدین (زاهقین) و #منحطین (مارقین) که هیچکدام لیاقت آنرا ندارند. یعنی #نصیحت مارقین و تک‌احتمالی‌ها بر عهده زاهقین و چنداحتمالی‌های راکد نیست همچنانکه خیرخواهی برای زاهقین و راکدین، خارج از عهده مارقین و منحطین است. زیرا امر و نهی این دو طیف بجای افزودن و ارتقاء #هدایت صرفاً بر #ضلالت (رکود و انحطاط) آن‌ها می‌افزاید و تشدید می‌کند. فلذا فریضه امرونهی از جانب چنداحتمالی‌های واقع‌بین که راشدین و لاحقین هستند، معتبر، موجه و صحیح است وگرنه دخالت تک‌احتمالی‌ها و چنداحتمالی‌های بدبین، خرابکاری‌های بیشتری به بار می‌آورد. جهت استکمال مطلب، استماع این سخنرانی (حجة‌الاسلام؛ دکتر ناصررفیعی در بیان فرازی از زیارت #جامعه_کبیره و #صلوات_شعبانیه)، خالی از لطف نیست👇 http://player.iranseda.ir/islam-player/?g=262028&w=45&VALID=TRUE تک‌احتمالی‌های #مارق و نیز چنداحتمالی‌های #زاهق، از مصادیق بارز مریض‌القلوب هستند. #قلوب (نهاد باطنی و شخصیت) این‌ها چنان بیمار و خطرناک است که قرآن، آن‌ها را هم‌ردیف #منافقین و #مرجفین در #زمره_ملعونین، تعریف می‌کند و اینکه باید از #جامعه و #همزیستی با دیگران، #فاصله بگیرند. این #فاصله_گذاری در سطح #حبس، #تبعید و #اعدام، قابل اقدام است! #قلب در مفهوم #شخصیت: ❓#شاکله_شخصیتی در حوزه دینی از چه عنوان و جایگاهی برخوردار است؟ نویسنده‌ای در مقاله‌ای به نشانی؛ https://www.google.com/amp/s/article.tebyan.net/Article/AmpShow/257519 چنین آورده است: «بررسی واژه قلب نشان می‌دهد که این کلمه در معنا و مفهوم، نزدیک‌ترین واژه در #متون_اسلامی به اصطلاح شخصیت در #روان_شناسی است. واژه «قلب» و جمع آن «قلوب» بیش از ۱۲۰ بار در #قرآن به‌کار رفته است.» در اینجا عجالتاً پرداختن به قلب در مفهوم شخصیت، مطمح نظر نگارنده نیست و این مطلب را از آن جهت پیش کشیدم که #سیّال بودن شاکله شخصیتی را مورد اشاره قرار بدهم (و حال آنکه #ثبات_قلوب یک مطلوب ارزشمند الهی است). یعنی شاکله شخصیتی انسان‌ها معمولاً حالت ثابت و یکنواختی ندارد و بلکه همچون قلب مستمراً در انقلاب و دگرگونی است. زیرا شاکله شخصیتی هر انسانی تحت‌الشعاع عواملی است که ارکان آن‌ها عبارتند از؛ ۱) عوامل وراثتی ۲) عوامل محیطی ۳) عوامل تقویمی ۴) عوامل ارادی این عوامل، نفوذ یکسانی ندارند و در کمّ و کیف و نیز فرد به فرد، متغیر هستند و هر کدام درصدهای متغیری دارند. می‌توانیم فرض کنیم که ابتداءبساکن، سهم هر کدام از عوامل؛ «وراثتی، محیطی و تقویمی» حدود ۳۰٪ و بلکه بیشتر است و سهم عامل؛ «اراده»، حدود ۱۰٪ و بلکه کمتر! ولیکن بمرور زمان این درصدها تغییر می‌کنند تا آنجا که ای‌بسا سهم اراده و قوه اختیاریه در تشکیل شاکله شخصیتی انسان به بالای ۷۰٪ نائل می‌گردد و سهم هر کدام از عوامل سه‌گانه وراثت، محیط و تقویم به زیر ۱۰٪ اما هرگز نباید تصور کرد که سهم سه‌گانه جبری «وراثت، تقویم و محیط» کاملاً مضمحل می‌گردند که بسیار بعید و بلکه محال است. ...ادامه دارد👇 ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) شهریور۱۴۰۲ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏

☫﷽☫ #تحریر_حم شاکله شخصیتی انسان‌ها (بخش ۰۴): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2517 بخش قبلی☝️ توضیحی در باب عنوان مقاله (شاکله+شخصیت)؛ شخص (به انگلیسی: Person) موجودیست، مثلاً انسان، که قابلیت‌ها یا ویژگی‌های خاصی دارد که تشخص او را تشکیل می‌دهد و تعریف دقیق آن، موضوع اختلاف بسیار است. مترادف شخص: بابا، تن، فرد، کس، نفر، آدمی، انسان، بشر، ذات، وجه متضاد شخص: شیء برابر پارسی شخص: کس، تن، خود، وجود، پیکر کلمات هم‌خانواده شخص: مشخص، مشخصه، مشخصات، تشخص، اشخاص، شخوص، شاخص، شاخصه، تشخیص، شخیص، شخصی. شخصی ارتباط نزدیکی با خصوصی دارد که این هم هم‌خانواده‌هائی مثل؛ خصیصه، خصائص، خصوص، مخصوص، اختصاصی، مختص، مختصات دارد. انواع شخص: حقیقی، حقوقی، زنده، مُرده، جان‌دار، بی‌جان، جنازه، جسد دهخدا: شخص.[ش َ] (ع اِ) کالبد مردم و جز آن و تن او. (منتهی الارب). در لغت فقط بر جسم اطلاق گردد. (از اقرب الموارد). جسم. هیکل. اندامهای آدمی بتمامه. جهت اطلاعات بیشتر به این نشانی مراجعه کنید 👇 https://lamtakam.com/dictionaries/moen/19402/%D8%B4%D8%AE%D8%B5 #شخصیت در مقابل #شخص استفاده شده است. هر انسانی دارای ابعاد وجودی ظاهری و باطنی است. شخص، ظاهر است و شخصیت، باطن. هر قدری که شخص، وجود عیان و تابانی دارد، شخصیت، وجود نهان و پنهانی دارد. هر انسانی همچون کوه یخ شناور در دریاست که فقط قطعه کوچکی از آن در سطح، مشهود است و قسمت اعظم آن در اعماق، براحتی در دسترس نیست مگر به غواصی چندجانبه. بعبارتی دیگر؛ شخص، #شاکله_شهودی هر کس و شخصیت، #شاکله_غیبی اوست. آنچه که ما از دیگران درک می‌کنیم، وجود ظاهری و شهودی آنهاست و حال آنکه وجود باطنی و غیبی آن‌ها بسادگی قابل درک نیست. ولیکن با دقت در #گفتار و #رفتار هر کسی «تا حدودی» می‌شود به #پندار او پی برد. پی بردن به نهاد باطنی دیگران (که قرآن آنرا #قلب نامیده و در روایات شیعی به #نیّت تعبیر شده است و در روانشناسی از کلمه #شخصیت و در کلام از واژه‌های #خصلت و #خصائل استفاده می‌شود) شاید مهمترین مطلوب تاریخی انسان‌ها در عرصه #همزیستی_اجتماعی آن‌ها بوده است. وقتی هم که قرآن می‌فرماید: «کُلٌ یعملُ علیٰ شاکلته»، قاعدتاً این #انگیزه (دینی؟) را هم دامن می‌زند که «شاکله» چیست؟ که پدیدآورنده #عمل است؟ و اینکه برای پیش‌بینی یا #تحلیل_صحیح اعمال دیگران چگونه می‌توانیم شاکله آن‌ها را دریابیم؟ تا گرفتار #سوء_ظن به دیگران نگردیم که بعضاً #إثم و گناه است. بدیهی است که #عمل_صالح نتیجه #ایمان است و قرآن، مکرراً بدان اشاره می‌کند ولیکن مطلق «عمل» ای‌بسا ریشه در بی‌ایمانی هم داشته باشد که دارد و لذا «اکثریت انسان‌ها» را جهنمی می‌سازد! حال برای نجات انسان‌ها و اصلاح عمل ایشان و حداقل «اصلاح امت جد حسین(ع)» (چنانکه حضرتش برای اشاره به یکی از مهمترین علل قیام و شهادت عاشورائی خود و خاندانش، عبارت «لطلب الاصلاح فی امة جدی» را بیان فرمود) آیا سزاوار نیست که ایمان و بی‌ایمانی‌ها را شناسایی کنیم؟ و‌ حداقل برای آنان که تکلیف به کار فرهنگی (امربمعروف و نهی از منکر) و وظیفه تبلیغ و تبیین معارف و احکام اسلام دارند، ضروری است که در مواجهه با اشخاص، در راستای #مخاطب_شناسی خود به مسائل شخصیتی آنها نیز توجه نمایند. بنابراین، ضرورت دارد که از شخص عبور کرده و حتی‌الامکان در شخصیت مخاطبین خود، غور نمائیم و این خوض و غوص نه تنها ممنوعه نیست بلکه ای‌بسا خطیر مطلوب و موجهی است. شخص، جنبه مادی، کمّی و وجود خارجی انسان و قابل اشاره و اسم‌گذاری است اما شخصیت، جنبه معنوی، کیفی و وجود درونی او و قابل توصیف و ارزش‌گذاری است. شخص از طریق #حواس_خمسه (بینائی، بویائی، چشائی، لامسه و شنوائی) قابل حس است ولیکن شخصیت در دسترس این حواس پنجگانه نیست و صرفاً آنرا باید احساس کرد و از آثار پی به مؤثر برد. اینکه فرضا من ۹۰ کیلو وزن دارم و ۱۸۰ سانتیمتر قد و کچل نیستم و مو دارم ووو... را همه در همان نگاه اول خود در می‌یابند ولیکن با دیدن شخص من، آیا شخصیت مرا هم می‌توانند دریابند؟ چنین مطلبی بسیار بعید است. اگرچه با آنالیز و تحلیل دقیق ساختار شخص (از قبیل؛ قد، وزن، رنگ، مقدار مو، ترکیب صورت، ترکیب خطوط دست‌ها و انگشت‌ها و در تعمیقی بیشتر روی گروه خونی، ابراز احساسات به رنگ‌ها، نحوه امضاء، دست‌خط و امثالهم) قاعدتاً بخش قابل توجهی از شخصیت شخص، قابل کشف و شناسائی است. ... ادامه دارد👇 ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) شهریور ۱۴۰۲ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏

☫﷽☫ #تحریر_حم مقالات تحریری حسینی منتظر (مندرج در فضای مجازی) 👈 لیست یازدهم: ✍1⃣0⃣1⃣ سفرنامه اربعینی عراق (بخش اول) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2320 ✍1⃣0⃣2⃣ سفرنامه اربعینی عراق (بخش دوم) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2329 ✍1⃣0⃣3⃣ #رستاخیز_حسینی؛ معیت تبرعی یا تبرجی؟! https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2340 ✍1⃣0⃣4⃣ نظامی پر مفسده بمثابه بتکده‌ای بنام کعبه! https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2396 ✍1⃣0⃣5⃣ نقدونظر #حم (مفهوم گذر در نهضت و نظام) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2437 ✍1⃣0⃣6⃣ شاکله شخصیتی انسان‌ها (بخش ۰۱) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2512 ✍1⃣0⃣7⃣ شاکله شخصیتی انسان‌ها (بخش ۰۲) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2514 ✍1⃣0⃣8⃣ نقدونظر #حم (علماء ربّانی) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2516 ✍1⃣0⃣9⃣ شاکله شخصیتی انسان‌ها (بخش ۰۳) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2517 ✍1⃣1⃣0⃣ شاکله شخصیتی انسان‌ها (بخش ۰۴) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2608 👌 این سلسله مقالات (نتیجه مطالعات و تأملات بنده بوده و) به قلم و تایپ اینجانب تحریر شده‌اند. اگر در نگارش آنها عبارتی از جایی عاریه گرفته باشم، حتماً به منبع آن در همان متن اشاره کرده‌ام. در هر حال مسئولیت مفاد همه آن‌ها را بر عهده می‌گیرم. برخی از آنها زنجیره‌ای هستند که متعاقباً تکمیل خواهند شد. إن‌شآءالله ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2318 لیست قبلی ☝️ لیست بعدی 👇 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☫﷽☫ #تحریر_حم بدزدائی پیاده در رکاب! «پیاده در رکاب بزرگان تاختن» راه و رسمی مخالف آموزه‌های اسلامی است. همچنانکه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام #بدون_تعارف با آن مقابله فرمود. https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2651 زیرا با «کرامت انسانی پیاده‌ها» و «تکبرپروری سواره‌ها» تعارض واقعی دارد. و اینک شاهد پیاده در قفای رونالدو (یکی از فوتبالیست‌های حرفه‌ای اروپا) تاختن جماعتی از ایرانی‌ها در تهران هستیم که #عیب قابل توجهی است. #دشمنان از آنجهت عیب شمردند و برآشفتند که این هواداران چرا بجای #بردگی_شیادها و ابراز #خشونت به این خودسری نرم پرداختند؟! دوستان هم برای کم‌رنگ‌سازی این عیب، دست بدامن توجیهاتی شدند پیدا و پنهان! و حال آنکه؛ #جهان_شمولی آن، هیچگونه وجاهتی ندارد که بخواهد بلااشکال بودن آنرا توجیه نماید. و اما در #تحلیل_میدانی قضیه نباید از نظر دور داشت که؛ دوست و دشمن، منتظر تحرکات «گله‌ای کرگدن ویرانگر و کوروکودیل غارتگر» و در تعبیر حضرت امیر(ع)؛ #همج_رعاع بودند که ۲۵ شهریور ۱۴۰۲ برخی محلات شهری را به اغتشاش و آشوب بکشانند که بعلل معقولی رخ نداد و ظاهراً حیرت‌انگیز بود! دو روز بعد که #رونالدو وارد تهران شد، مسیر و مقصد وی شاهد تحرکات گله‌ای مثلاً هوادار بود که ایضاً مایه حیرت دوست و دشمن! در این میان، هواداری رونالدو از #فلسطین و مخالفت او با #اسرائیل (بعنوان یک موضع ارزشمند سیاسی) بهانه‌ای شد برای توجیه تحویل‌گرفتن او توسط #عوامل_حکومتی و نیز توجیه بلاوجه تبرجات هوادارانی که هر کدام به شکلی در صدد عقده‌گشایی بودند. در این میان معرکه‌ای پدید آمد تا یک ارزش اسلامی (پرهیز از پیاده‌تاختن در قفای بزرگان همراه با هلهله‌های هیستریک!) نادیده گرفته و قربانی شود. حال که جوانان در آنجا به اغتشاش نپرداختنند و عقده‌گشایی نکردند بجای آن هیچ اشکالی ندارد که در اینجا عقده‌گشایی نمایند! صد البته این بد بر آن بدتر، #رجحان دارد ولیکن لازمست همه بدانند که این #مسئله_مُرَجَّح، خوب و بی‌عیب نیست و نباید از آن #بد_زدایی کرد تا مبادا سنت موجهی گردد. بنابراین #حرکت_ننگین پیاده در قفای یکی از بزرگان فوتبال تاختن و هلهله‌های ذی‌ربط با سه علت، توجیه شد: ۱) این مسئله (ابراز احساسات همه‌جانبه هواداران) جهان‌شمول است و #قابل_علاج نیست! کریستیانو رونالدو دوس سانتوس آویرو بازیکن فوتبال اهل پرتغال هم که برای تیم ملی پرتغال و باشگاه النصر عربستان به عنوان کاپیتان و در پست مهاجم بازی می‌کند، از این قاعده مستثنی نیست. او بخاطر حرفه‌ای بودن در کار خود قابل ستایش است ولو اینکه از عربستان آمده تا به ایران گل بزند و ایرانیان را شکست بدهد! مطلب هواداری یک مسئله غیرسیاسی است! ۲) رونالدو در قضیه بسیار تلخ و در #بحران_آفرینی #رژیم_صهیونیستی در #فلسطین_اشغالی با #جبهه_مقاومت همسوئی داشته است و لایق تکریم و تشریف است و هواداران در صحنه هم حق دارند که به همین دلیل، از سروکول هم و نیز از تپه‌های اطراف هتل محل اقامت وی بالا بروند! ۳) بجای حضور موحش جوانان در محلات پراکنده شهری و مشارکت در انجام حرکات #قهر_آمیز #پیاده_نظام دشمنان، چه اشکالی دارد که آن‌ها اینگونه به حرکات #مهر_آمیز بپردازند تا #انرژی_جوانی خود را بدینگونه تخلیه نمایند؟! مضافاً که این اقدام خودجوش هواداران، تیری بر قلب دشمنان خشمگین از بی‌اعتنائی مطلق به تحریکات فراوان آن‌ها بود و چونکه دشمنان اظهار شماتت کردند (بخاطر رو کم‌کنی آن‌ها هم که شده!) باید بدان بهاء داد و آنرا بلااشکال تلقی کرد! آیا براستی با این توجیهات (کاملاً واقعی و غیرقابل انکار) می‌توان از زشتی و قُبح ذمیمه‌ای مثل «تاختن در رکاب بزرگان» چیزی کاست؟ هیهات منّا الذلّة ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

هواپیمای آقای رییسی در بازگشت از آمریکا، حامل ۳۵۰۶ قطعه عتیقه‌ی هخامنشی است که نود سال پیش رضاشاه به آمریکا فرستاده بود! اما قصه از چه قرار است؟ در اولین سال‌های پادشاهی رضاخان، باستان‌شناسان آمریکایی‌ به مناطق باستانی ایران راه پیدا کرده و به کاوش در بِکرترین نقاط باستانی ایران پرداختند؛ تنها از تخت جمشید بیش از سی هزار عتیقه‌ی باستانی کشف شد. تا جاییکه کاوشگران امریکایی‌ در گزارش‌های خود به دولت آمریکا نوشتند؛ «گروه ما در تخت جمشید به یکی از بزرگترین کشفیات تمام تاریخ دست یافته است.» آمریکایی‌ها پس از این کشف عظیم، زمزمه‌ی انتقال آن به آمریکا را راه انداختند؛ دولت وقت ایران به شدت مخالفت کرد و کار به دعوای سیاسی کشید. نهایتا رضاشاه شخصا به مسأله ورود و با انتقال همه‌ی عتیقه‌جات کشفی به آمریکا موافقت کرد. وزیر فواید به سفیر آمریکا گفته بود؛ «به جز من و نخست وزیر، همه‌ی وزرا با انتقال سی هزار لوح گلی به آمریکا مخالف بودند، ناچار مسئله به شخص شاه ارجاع شد. ایشان نیز وقتی شنیدند انتقال این آثار به آمریکا برای حل و فصل اختلافمان با آمریکا ضروری است، موافقت کردند» حجم آثار عتیقه‌ای که از تخت جمشید نصیب آمریکایی‌ها شد به قدری بود که برای جابجایی‌اش به بندر بوشهر، به قول یکی از باستان‌شناسان آمریکایی‌ به کاروانی از کامیون‌ها نیاز بود. ✍عماد داوری دولت‌آبادی | عضو شوید👇 http://eitaa.com/joinchat/623706320C1d9f760b11 ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ نقدونظر #حم الواح باستانی ما در ید دشمنان! بالاخره معلوم نشد این الواح باستانی ایرانی (بیش از ۳۵۰۰ لوح) بمنظور مطالعات دانشگاهی آمریکائی‌ها از ایران به امانت رفته بود یا با خیانت رضاشاه نوچه انگلیس، از زنجیره غارتگری‌های اجانب و اذناب آن‌ها بوده است؟! در هر حال قرار بوده که ۳ ساله عودت داده شوند اما چرا به مدت ۹۰ سال در آب‌نمک دشمنان خوابید و حالا (در این زمان که لابد تنوری برای چسبانیدن آن داغ شده است!) تحویل ایران شد؟! آیا این قضیه مرموز نیست؟! چند نکته قابل تأمل: در زمان ریاست جمهوری مشانژاد هم رئیس موزه لندن، شخصا لوح منسوب به کوروش را به تهران آورد و در اینجا به مدت یک ماه به نمایش عمومی گذاشته شد و سپس برای یکسال تمدید شد! دو نکته مهم و قابل توجه و تأمل آن قضیه این بود که مقام انگلیسی آورنده لوح قلابی مذکور در مراسم رونمائی از آن با حضور رئیس جمهور ایران گفت: لطفاً مراقب این لوح باشید که سند قوم یهود است!!! چرا لوح کوروش ایران، سند قوم یهود باید باشد؟! ضمناً انگلیس برای نمایش ۱۰ روزه آن لوح استوانه‌ای مشهور به نخستین بیانیه حقوق بشر (بنفع یهود!)، در زمان مثلاً کشف (۱۳۴۸ که توسط یک مقام ارشد امنیتی mi6 انگلستان که حائز مقامی در وزارت خارجه انگلیس هم بود و البته با عنوان پوششی باستان‌شناس، ظاهراً از ویرانه‌های مدائن کشف کرده بود) ۶ میلیون دلار از شاه ایران گرفت! اما برای نمایش یک‌ماهه و یک‌ساله آن در زمان مشانژاد، حتی یک دلار هم نگرفت و کلاً صلواتی بود! ضمناً صهیونیزم انگلیسی در پایان دهه ۴۰ برای لوح کوروش (=سند قوم یهود!) چنان پروپاگاندایی راه انداخت که ۱۰ تا ماکت هم عین آن ساختند و غیر از سازمان ملل برای موزه‌های مشهور جهانی آن زمان فرستادند اما دستگاههای اطلاعاتی آلمان به ساختگی و جعلی بودن اصل قضیه پی برده و ماکتی را که برای آلمان ارسال شده بود، درهم شکست و دور ریخت. اساساً چرا دشمن خبیثی مثل انگلیس دنبال گره زدن وضع موجود ایران انقلابی به دوران باستان آن‌هم بدست دولت مثلاً انقلابی مشانژاد بود؟! و حال چرا دشمن ملعونی مثل آمریکا ایضاً در صدد پیوند وضع موجود ایران انقلابی به دوران باستان آن‌هم بدست دولت مثلاً انقلابی رئیسی برآمده است؟! آیا رابطه و سنخیتی بین دولت‌های مشانژاد و رئیسی وجود دارد؟! آیا دولت رئیسی تداوم و استمرار دولت مشانژاد نیست؟! چه کسانی نقش‌آفرین چنین قضایائی در دولت‌هائی مثل مشانژاد و رئیسی هستند؟! آیا مثلثی که یک ضلع آن باستان‌گرائی قبل از اسلام و ضلع دوم آن دشمنانی مثل سازمان‌های اطلاعاتی و امنیتی انگلیس و آمریکا و در ورای آن‌ها صهیونیزم جهانی و بالاخره ضلع سوم آن دولت‌های مدعی اصول‌گرائی و انقلابی‌گری و ولائی (اما مشکوک به یکه‌تازی انجمن حجتیه انگلیسی در آن‌ها!) می‌تواند برای ملت رشید ایران، مطلب قابل قبول و قابل هضمی باشد؟! چگونه می‌توانیم چنین دستاوردهای کاملاً مشکوکی را به فال نیک بگیریم؟! فتأمل دولت رئیسی فقط جناب رئیسی نیست. دولت رئیسی بدون نخاله‌های سیاسی و... نیست. دولت رئیسی، قابل نقادی است. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) مهر۱۴۰۲ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری) حیفه این پیام‌ها را نبینی (یک از هزاران؛ گلچینی از پیام‌های متنوع) 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

طی پیامی برای ایشان نوشته بودم، در اراضی مورد هجوم حاج‌صفوت، من زمینی ندارم که شما بخواهید حق‌السهم من از اراضی آقداش را برای مبارزه با او به گروگان بگیرید. تجاوز داوودی چه ربطی به من دارد که خودسرانه زمین‌های مرا اجاره بدهید و اینهمه سال اجاره‌بهای آن‌ها را بدون اجازه من صرف اهداف تأییدنشده خود بکنید؟! و ایشان گستاخانه چنین جواب بی‌ادبانه‌ای☝️را حواله من کرد! در پیام‌های بعدی هم به ایشان و اطرافیانشان متذکر شدم که شما هیچ وکالتی از پدر مرحوم بنده ندارید و این کار شما، حرامخواری علنی حساب می‌شود و من هم حلال نمی‌کنم و در صورت لزوم از طرق قانونی احقاق حق خواهم کرد ولیکن از آنجا که اولویتم مبارزه با خائنین اوقاف و زنگوله‌های نانکلی در روستا بود، این قضیه را تاکنون مسکوت گذاشتم. و حال نوبت شفاف‌سازی آنست. جمله «من شما را نمیشناسم عموی خودم آسیدمیربابا رو میشناسم» هیچ مفهومی بجز کاسه داغتر از آش شدن وی ندارد و البته بهانه‌ای بیش نیست برای توجیه تداوم حرامخواری چند ساله این‌ها از زمین‌های مرحومان آ.سیدمیربابا و آ.سیدموسی و حتی بقیه ورثه مرحوم آ.سیدعیسی! و بنده وقتی برادر بزرگتر خودم را به نقادی می‌کشم، بدیهی‌ست که از نقادی عموزاده‌هایم باکی ندارم. وقتی حق و حقوق من سالهای سال ضایع می‌شود، دیگر چه فرقی می‌کند که حرامخوار قضیه حاج‌صفوت داودی باشد یا خمسه‌ای‌های نجف‌آباد و یا عموزاده‌هائی که از حرمت‌شکنی‌ها هیچ ابائی ندارند؟! تفصیل قضیه را لطفاً در پیام ۱۱۸ ببینید. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۷ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی #حم: 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۱۸): صفوت داودی و برادران یوسف! (۰۱) در پیام شماره ۵۱ خود (۲۵ آذر ۱۴۰۱) در کانال «سیدعلاءالدین»👇 https://eitaa.com/SayyedAlaaddin/181 «زمین‌خوارهای ۱۱۸» را پنجمین مشکل اصلی اهالی امامزاده برشمرده بودم ولیکن در بند ۳/۶ آن توضیح داده بودم که: «حل مشکل زمین‌خوارهای پلاک۱۱۸ اگرچه مشکل همه اهالی نیست ولیکن شکست و پیروزی در مبارزه با آن‌ها در پیشبرد حل مسائل پلاک۱۱۷ بی‌تأثیر نیست فلذا معتقدم آنرا نباید امری جداگانه فرض کرد و حتماً باید حل آنرا در ارتباط با شش سر دیگر این اژدها دنبال کرد. ظرائف نهفته در این قسمت، باعث شد حل این مسئله (علیرغم آنکه گران‌ترین زمین متعلق به بنده در این عرصه مورد هجوم واقع شده) در اولویت دوم بنده قرار بگیرد!» حال که بحران دخالت نامشروع و غیرقانونی اوقاف بوئین‌زهرای قزوین (با شکست حقوقی مفتضحانه نانکلی در دادگاه تجدیدنظرخواهی آوج)، فروکش کرده است و از طرفی متوجه شدم که غیرسادات هم (و ای‌بسا بیشتر) در بوجود آمدن این مشکل نقش داشته و دارند، بد نیست اشاره بیشتری به معضل پنجم اهالی (یعنی چنگ‌اندازی حاج‌صفوت داودی نقاشی به «آب+اراضی» اهالی امامزاده) بکنم و ای‌بسا لازمست آنرا در اولویت اول خود قرار بدهیم؛ اولین گزارش من در باره نامبرده در این پیام بود👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/517 که اشاره‌ای به جلسه چاره‌اندیشی سادات در منزل آ.سدیداله داشت (قبل از آن جلسه بر این گمان بودم که زمین‌های آقداش بنده مورد تجاوز همین داودی نقاشی قرار گرفته است اما از حرف‌های داخل جلسه متوجه شدم که غاصبین زمین‌های من دیگران هستند نه حاج‌صفوَت!) و دومین جلسه با همین موضوع ایضاً دیشب در منزل مشارالیه (سیدیداله پسرعموی بنده و از متجاوزین به زمین‌های من!) برگزار شد ولیکن علیرغم اشتیاقی که به حضور در آن داشتم، وقتی قبل از حرکت، استخاره از قرآن گرفتم، خیلی بد آمد و لذا منصرف شدم! گویا ضرر شرکتم در آن، بیشتر از سود آن بود! و الله اعلم (آیات ۱۷ و ۱۸ از سوره یوسف آمد که اشاره به «توطئه برادران یوسف برای محو او از صفحه روزگار» و پیراهن خونین دروغین او دارد که در صدد فریب پدر و بقیه بودند!) قصد و اشتیاق اصلی من بخاطر این بود که خود را به عموزاده‌هایم معرفی کنم! زیرا یکی از آنها هنگام مطالبه حقم، خیلی گستاخانه نوشت که؛ مرا نمی‌شناسد!!! متن کامل پیام ایشان👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/687 بنده متقابلاً در ۲۰بهمن۱۴۰۱ به نوشتن این جواب کوتاه و ملایم بسنده کردم: «چه حرفهای شگفت‌انگیزی!! ظاهراً دچار سوءتفاهم هستید! همین دو پیام مرا و خودت را به هر وکیل و قاضی که ارائه بدهی، مطمئناً حتی یک نفر، حق را در مانحن فیه به شما نخواهد داد. لطفاً ضمن مشورت با اهل خرد، منطق خود را اصلاح کنید.» حداقل ۲۰۰روز از آن هشدار و توصیه گذشت و بنظرم مهلت کمی نیست و لازمست این مسئله هم علنی شود. زیرا در آن مسئله هم تنیده و غیرقابل تفکیک است. آخرین پیام مسلسل بنده در موضوع مسائل روستای امامزاده علاءالدین شماره ۱۱۷ در کانال گنبد فیروزه👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/555 در تاریخ ۷ تیر ۱۴۰۲ بود و‌ اما پیام شماره ۱۱۸ بنده در امروز ۷ مهر ۱۴۰۲ (!) (تصادفاً جالبه که بدانیم پیام‌های کانال‌های «سیدعلاءالدین+گنبدفیروزه» هم معطوف به دعواهائی است که املاک و اراضی سادات در پلاک‌های فرعی ۱۱۷ و ۱۱۸ از اصلی ۱۰ قزوین را نشانه رفته‌اند!) و اما بعد؛ در پیام 👇 https://eitaa.com/SayyedAlaaddin/364 اشاره کردم که؛ «... در ملک نقاش هم قطعاتی که به من رسیده در عرصه‌هائی نیست که فئودال آن روستا به آن‌ها تجاوز کرده است که فرضا من بهانه‌ای برای مقابله با حاج‌صفوت داشته باشم!» و با اشاره به نکاتی دیگر نتیجه گرفتم که؛ «بنابراین من اگر با اوقاف و نیز متجاوزین محلی وارد مبارزه نشوم و یا بشوم اما پیروز نشوم، چیزی از دست نداده‌ام و اگر پیروز هم بشوم، چیزی بدست نیاورده‌ام! پس چرا باید وارد معرکه بشوم؟!» قبل از دعوت مستقیم آ.سیدیداله به جلسه دیشب، آ.سیدرضا تماس گرفت و همان حرف‌های همیشگی ولیکن ایشان استدلالی آورد که زبان مرا بست! او گفت که این جلسه در باره «آب نقاش» است که «قلدر نقاش» همه آنرا برای خود مصادره کرده است. درسته که تجاوز صففت به زمین‌های شخص شما نکشیده اما «سهمیه آب» شما را که تصرف کرده است. زمین‌های آقداش شما بدون آب، چه ارزشی خواهد داشت؟! کاملاً قانع‌کننده بود و متقاعد شدم که در جلسه مذکور شرکت بکنم اما نمی‌دانم چرا استخاره، اجازه نداد! لابد حکمتی داشته و شاید هم بهتر بود استخاره نمی‌کردم! در هر حال، مایلم که در مبارزه با متجاوز پلاک ۱۱۸ سهمی داشته باشم إن‌شآءالله ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۷ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی #حم: 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠

#یاصاحب_الزمان_ادرکنی(۱) 💢 رسول اکرم(ص): از فتنه و آزمایش در آخرالزمان نگران نباشید٫ چرا که موجب نابودی منافقان خواهد شد... 📚 میزان الحکمه، حدیث 15748 💐 بهترین ها در آخرالزمان ... ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✳️ پيامبر اکرم ( ص) به امام علی (ع) فرمودند : یا علی ! وَ اعلَم أنَّ أعظَمَ النّاس یَقیناً قَومٌ یَکُونُونَ فی آخِرِ الزّمان لَم یَلحَقُوا النَّبِیَّ و حُجِبَ عَنهَمُ الحجَّةُ فَآمنوا بِسوادٍ فی بَیاضٍ ✳️ ای علی ! بدان که والاترین یقین را بین مردمان ، گروهی از مردم آخرالزمان دارند که پیامبرشان را درک نکرده اند و حجت خدا امام زمان از ایشان مخفی شده و با این حال به سیاهی نوشته ای بر سپیدی کاغذی ایمان می آورند و همین که سخنی از امام به ایشان می رسد ، بدان یقین پیدا می کنند...📚 بحارالانوار ج ۵۲ ص ۱۲۵* 💐میلاد موفورالسرور قطب عالم امکان ، حضرت بقیة الله الأعظم ، امام زمان(عج) و أرواحنا و أرواح العالمین لتراب مقدمه الفداء مبارک... 📜قسمتی از وصیتنامه شهید محمود رادمهر پیرامون دوران پر آشوبِ فتنه‌های آخرالزمان ... 🖊 برادران و خواهران اگر می خواهید دنیا و آخرتتان تضمین شود و از مصائب آخر الزمان در امان باشید و دینتان حفظ بماند و عاقبت به خیر شوید، بصیرتتان را افزایش دهید، اطاعت از "ولایت مطلقه فقیه" را بر خود واجب بدانید. 🖋 اگر می خواهید در این دوران پر آشوب گمراه نشوید ، گوشتان به سخنان "ولایت مطلقه فقیه" و چشمتان به اعمال این بزرگوار و تمام وجودتان صرف عمل به خواسته ها و اوامر ایشان باشد. #کتاب_زندگی_به_سبک_شهدا #ناصرکاوه 🌹تشرف آیت الله مدنی محضر حضرت صاحب الزمان (عج) 💥مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی که از علمای تهران بودند، نقل کردند: شبی در نجف بعد از اتمام نماز جماعت پشت سر آیت‌الله شهید مدنی و خلوت شدن مسجد، ناگهان دیدم آقای مدنی شروع به گریستن کرد. چون به من اظهار لطف داشتند به خودم جرأت دادم و علت گریه ناگهانی ایشان را پرسیدم. ایشان 👈 فرمودند: بعد از نماز یکی گفت: امام زمان (عجل) را دیده است که به او فرموده‌اند: "ببین این شیعیان بعد از نماز بلافاصله به سراغ کارهای خود رفتند و هیچ کدام برای فرج من دعا نکردند". من هم تا این را شنیدم متأثر شدم و گریستم. آیت‌الله مجتهدی فرمودند: بعدها متوجه شدم امام زمان (عج) این گلایه را به خود ایشان (شهید مدنی) گفته بودند... #کتاب_شهداواهل_بیت #ناصرکاوه 💢تـلنگـــــــــــــــــــــــــر یاصاحب الزمان(عج) 👈 در نزدیکی کربلا روی تپه ها نشسته بودند و می گریستند و برای سلامتی و پیروزی امام شان دعا می کردند ، اما هیچ کدام شان به سمت سپاه امام نرفتند . چه فرقی می کند که درمقابل امام شمشیر زده باشی . یا دشمن امام را با سکوت یاری کرده باشی ‼️ ✅بیدار بشویم و به یاری امام زمان مان و ولی فقیه بشتابیم . . . ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

«کاداستر» چیست و به چه دردی می‌خورد؟ به زبان ساده کاداستر همان حدنگاری و یا نقشه‌برداری ثبتی است، یعنی نقشه‌برداری‌ای که ارزش حقوقی داشته باشد و بتوان بر اساس مرزهای آن، سند مالکیت صادر کرد. کاداستر با استفاده از عکسبرداری هوایی، تهیه نقشه و جمع‌آوری اطلاعات مالکیتی و فنی از زمین‌، مساحت و حدود دقیق اراضی را مشخص و کمک می‌کند که زمین‌ها سنددار و از قانون‌شکنی و دعاوی ملکی جلوگیری شود. به گزارش ایسنا، «اقتصادآنلاین» در ادامه نوشت: کاداستر دارای دو معنای لغوی و اصطلاحی است. از لحاظ لغوی کاداستر از ریشه یونانی واژه کاتاستکین به معنای راه، لیست و دفترچه گرفته شده است که البته بی‌ارتباط با معنای اصطلاحی آن نیست. در اصطلاح، کاداستر به آن دسته از نقشه‌برداری‌های ثبتی اطلاق می‌شود که دارای ارزش حقوقی بوده، به گونه‌ای که می‌توانند سه امر ارزش، موقعیت و مالکیت اراضی را برای مراجع اداری و قضایی و نیز اشخاص خصوصی معین کنند. بر اساس شواهد موجود، شارل هفتم و لویی چهاردهم و پانزدهم برای دستیابی به یک نظام مالیاتی منظم از املاک و اراضی تحت حکومتشان در فرانسه، نخستین کسانی بودند که به فکر طراحی نظام کاداستر در این کشور افتادند. باید توجه داشت نقشه‌های کاداستر فقط مختص استفاده حقوقی نیست بلکه کشورهای صنعتی در تمام امور از جمله عمرانی، سیاسی، اقتصادی و غیره از این نقشه‌ها بهره‌برداری می‌کنند. در کشور ما نیز ماده ۱۵۶ قانون ثبت اسناد و املاک کشور مصوب ۱۸ دی ۵۱ سازمان ثبت اسناد و املاک کشور را موظف به «تهیه نقشه املاک به صورت نقشه کاداستر» کرده است. قوه ‌قضاییه در راستای اجرای این ماده و با تصویب آیین‌نامه حدود، وظایف و تشکیلات تهیه نقشه املاک به ‌صورت کاداستر و مقررات اجرایی آن موضوع تبصره ۳ ماده ۱۵۶ قانون ثبت اسناد و املاک مصوب ۱۳۷۹ اقدام به مدیریت کاداستر و تاسیس اداره کل کاداستر کشور در سازمان ثبت اسناد و املاک کرده است. در تبصره ۳ ماده ۱۵۶ قانون ثبت اسناد و املاک، نقشه کاداستر به این صورت تعریف شده است: «به مجموعه عملیات فنی، مهندسی، ممیزی، ثبتی و حقوقی در مورد املاکی اطلاق می‌شود که جریان ثبتی آن خاتمه یافته اعم از اینکه در دفتر املاک ثبت شده یا نشده باشد به جهت آنکه محدوده و موقعیت املاک را مشخص نماید و ارتباط جغرافیایی آن‌ها را با یکدیگر نشان دهد و به منظور تثبیت مالکیت و تسهیل در حل و فصل دعاوی ملکی و ثبت املاک و سایر موارد مربوط به املاک اجراء گردد.» همچنین در روزهای اخیر رییس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور خبر از راه‌اندازی قرارگاه جهادی اجرای کاداستر داد. حسن بابایی در نشست هشتم آذرماه شورای عالی قوه قضاییه با اشاره به صدور سند برای ۴۷ میلیون هکتار در سال ۹۹ اظهار کرد: این در حالی است که طی ۴۰ سال گذشته برای ۱۱ میلیون هکتار زمین سند صادر شده است. وی با بیان اینکه میزان دریافتی از اعتبار کاداستر در سال جاری صفر بوده است، گفت: با همه این تفاسیر، در هشت ماه گذشته برای ۲۰ میلیون هکتار زمین صادر شده است. بابایی با بیان اینکه کل مساحت کشور ۱۶۲ میلیون هکتار است و برای ۸۷ میلیون هکتار سند کاداستری صادر شده است، گفت: قرارگاه جهادی اجرای کاداستر در سازمان ثبت اسناد و املاک کشور راه اندازی و اولویت اصلی سازمان در سال جاری اجرای طرح کاداستر عنوان شده است. البته باید توجه داشت تهیه نقشه کاداستر در ایران به دلیل بالا بودن قیمت اراضی و املاک و بافت قدیمی بسیار مشکل است و نیاز به دقت لازم از جمله نقشه‌های یک‌پانصدم دارد. از سوی دیگر با توجه به مشکلات حقوقی و قضایی مختلفی که در مسئله اراضی و املاک در کشور وجود دارد، کاداستر می‌تواند دارای چهار تاثیر مهم در این زمینه باشد. اول اینکه نظام مالیاتی منظمی از اراضی در دست خواهد بود و این طبعا به معنای عدالت مالیاتی نیز هست. دومین تاثیر نظام کاداستر در حل و فصل دقیق دعاوی ملکی خواهد بود و مراجع قضایی می‌توانند از اطلاعات آن برای حل و فصل دعاوی بهره ببرند. سومین اثر این است که دعاوی ملکی طبعا به دلیل وجود اطلاعات دقیق کاهش خواهند یافت. در زمینه چهارمین اثر و مهم‌ترین اثر از لحاظ حقوق مردم، باید گفت که کاداستر موجب تثبیت مالکیت‌ها، قلمرو آنها و جلوگیری از برخی کلاهبرداری‌هاست. علاوه بر این منجر به نقل و انتقال ساده املاک در حوزه خصوصی نیز خواهد شد. ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

محدوده‌بندی، حدنگاری یا کاداستر (به فرانسوی: Cadastre) نوعی نقشه‌برداری ثبتی است که ارزش حقوقی دارد و می‌توان بر اساس مرزهای آن سند مالکیت صادر کرد. کاداستر منبع اصلی داده‌ها در اختلافات و دعاوی بین مالکان زمین است (یا در مورد ایران باید باشد). کاستادرال/حدنگاشت یکی از روستاهای اتریش در سال ۱۸۵۲ میلادی نقشه حدنگاری نقشه‌ای است که مرزها و مالکیت قطعات زمین را نشان می‌دهد. برخی از نقشه‌های کاداستر جزئیات بیشتری را نشان می‌دهند، مانند نام ناحیه، شماره شناسایی منحصر به فرد برای هر پارسل ملکی، گواهی شماره عنوان، موقعیت ساختارهای موجود، شماره بخش، نام خیابان‌های مجاور، ابعاد مرزها و… مجموعه فعالیت‌های مرتبط با حدنگاری شامل تهیه نقشه با استفاده از عکس‌ها و تصاویر زمینی، دریایی، هوایی، ماهواره‌ای، تبدیل رقومی عکس‌ها و تصاویر، عملیات زمینی نقشه‌برداری، ویرایش و تکمیل نقشه‌های زمینی و تطبیق نقشه با وضعیت واقعی و موجود املاک و اضافه کردن کلیه اطلاعات ثبتی، حقوقی و توصیفی و کنترل نهائی و به‌روزرسانی آن می‌باشد. اطلاعات پیمایشی حدنگاری اغلب یک عنصر اساسی در سامانه‌های اطلاعات جغرافیایی (GIS) یا سامانه‌های اطلاعات زمین (LIS) است که برای ارزیابی و مدیریت اراضی و املاک مورد استفاده قرار می‌گیرد. این سیستم و داده‌ها کاربردهای دیگری نیز دارند، مانند: ردیابی تغییرات طولانی‌مدت در طول زمان برای مطالعات زمین‌شناختی یا زیست‌محیطی و… ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe