بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۶۴): فراتر از تعارض منافع!! (بخش ۲۳): «امامزاده» یعنی دارنده این شماره از اهالی روستای امامزاده علاءالدین است! «تارک» یعنی این فرد☝️گروه یا کانال روشنگری مرا یکی دو بار «ترک» کرده است! «#» یعنی این فرد☝️فضای مجازی متعلق به بنده در پیام‌رسان واتساپ را ترک کرده است! «##» یعنی این فرد☝️فضای مجازی متعلق به بنده در پیام‌رسان ایتا را هم ترک کرده است! ورود و خروج از شبکه پیام‌رسان بنده برای اهالی روستا، آزاد است و لذا هر کسی می‌تواند با استفاده از لینک‌های زیر هر پیام، مکرراً وارد و خارج شود و حتی آزادانه، هتاکی و فحاشی نماید!! حال این فرد☝️هم که نمی‌دانم کیست؟ و خودش هم خودش را معرفی نکرده است، ناگهان (علیرغم ترک‌های مکرر خود مجدداً وارد گروه هم‌اندیشی سیدعلاءالدین شده و) واکنش نشان داده است: ۱) وسط کشیدن طایفه میرزایی‌ها! ۲) حمایت از فردی خیلی مطرود! ۳) آتش‌بیار معرکه شدن بنده! ۴) مشکل داشتن بنده با ساخته/سازنده خانه‌ای در زمین مرحومه سیده‌ثریا! ضمن تشکر از «مشارکت خیلی بدبینانه» (و نسبتاً توهین‌آمیز!) این هم‌ولایتی در مباحثی که بنده دنبال می‌کنم، لازم است طی پیام مستقلی، پاسخ‌های مناسب و مفصل و مستند و محترمانه‌ای به حرفهای ایشان تقدیم اعضای محترم صفحات مجازی خود بنمایم. إن‌شآءالله ...ادامه دارد. سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۲ آبان ۱۴۰۲ 👌 نوشته‌های آبی‌رنگ را لمس کنید (ضربه بزنید) تا شما را به نشانی‌های مورد اشاره، سوق دهند. ✅ کانال‌های #حم‌ در پیام‌رسان ایتا 💠 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🆔 @GonbadeFirozeh ✅

قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۶۵): فراتر از تعارض منافع!! (بخش ۲۴): توضیحات تکمیلی پیرامون دو مدرک فوق؛ الف) در باره نامه اول: گفته شده که جمله «و رفع آن بلامانع می‌باشد» در انتهای نامه تحویلی آ.میرشجاع به بخشداری نبوده است و ظاهراً این ادعا کاملاً درست است ولیکن این سؤال را پدید می‌آورد که پس؛ این جمله از کیست؟! و چرا بر آن اضافه شده است؟! ۱) آیا سیدقاسم/سیدسعید، اقدام به افزودن این جمله کرده‌اند؟! چرا؟! ۲) دیکته تحمیلی بخشدار وقت (رمضانخانی؟) بر دهیار وقت روستا بوده است! چرا؟! تحلیل بنده؛ (با جمله یا بدون جمله): ۱) کارکرد این نامه (بدون جمله مذکور) این فایده را دارد که خواننده را صرفاً متوجه این نکته می‌کند که «کوچه زهرماری»! (بتعبیر بعضی مقامات آوج!) قبلاً مسکونی بوده است (همچنانکه در استشهادیه محلی هم بدان تصریح شده و دارای این مفهوم که؛ معبر نبوده است) بدون آنکه، کاشف از موضع دهیار باشد! (دهیار مایل به «اعلام موضع» نبوده است! چرا؟!) ۲) کارکرد این نامه (با جمله مذکور) علاوه بر اعلام مسکونی بودن «کوچه زهرماری»!، اعلام موضع نسبت به رفع و حذف آن از نقشه طرح هادی هم است. ب) در باره نامه دوم: نظر اولیه بنده در باره «هبه‌نامه» بودن مدرک دوم (بنفع آ.سیدقاسم)، اشتباه بود زیرا در ارزیابی ثانویه خود، بنظرم رسید که این مدرک، «معاوضه‌نامه» (بنفع آ.زین‌الدین) است تا سندی باشد برای مشروعیت تصاحب زمین ۳۰۰ متری مورد اشاره در آن. ...ادامه دارد. سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۱ آبان ۱۴۰۲ ✅ کانال‌های #حم‌ در پیام‌رسان ایتا: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🆔 @GonbadeFirozeh ✅

بسمه تعالی قابل توجه اهالی امامزاده علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۶۶): فراتر از تعارض منافع!! (بخش ۲۵): سند مثلثی (سه سند در یک سند)! در پیام قبلی، اشاره کردم که بنده در اولین ارزیابی خود از این سند، آنرا «هبه‌نامه»ای بنفع آ.سیدقاسم یافتم ولیکن در دومین ارزیابی خود آن‌را «معاوضه‌نامه»ای بنفع آ.زین‌الدین یافتم! فلذا ارزیابی اولیه خود را تخطئه کردم و نوشتم «اشتباه بود»! اما در سومین ارزیابی خود (که دنبال علت اشتباهم بودم) متوجه شدم که این سند، حاوی «هبه‌نامه»ای بنفع بانو زهرا داودی هم است! و نهایتاً به این نتیجه رسیدم که؛ این سند، دارای ترکیب خاصی است و هر سه کارکرد مذکور را یکجا در بر دارد! یعنی هم معاوضه‌نامه‌ است (تا مدرکی باشد برای توجیه مالکیت زمین معوضه ۳۰۰ متری آ.سیدابراهیم توسط آ.زین‌الدین) و هم هبه‌نامه‌‌ای دو گانه برای توجیه؛ الف) مالکیت آ.سیدقاسم بر بخشی از زمین معوضه ۱۲۰ متری آ.زین‌الدین ب) مالکیت صبیه آ.زین‌الدین بر الباقی زمین باقیمانده از خانه مخروبه مشارالیه. در واقع طرفین معامله و معاوضه (آقایان سیدابراهیم و زین‌الدین) با یک تیر ۳ نشان زده‌اند! این نکته را از عبارت «معاوضه شده» دریافتم و اشتباهی در کار نبوده. نشان به آن نشان که؛ ۱) اگر زمین ۳۰۰متری، معارضی پیدا کند، این سند بدرد آ.زین‌الدین می‌خورد. ۲) اگر زمین ۱۲۰متری، معارضی پیدا کند، همین سند بدرد آ.سیدقاسم می‌خورد. ۳) اگر برای الباقی زمین معوضه، معارضی پیدا شود، همین سند بدرد خانم داودی می‌خورد. جالبه! نه؟! ..ادامه دارد. سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۲ آبان۱۴۰۲ ✅ حم‌ در ایتا 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🆔 @GonbadeFirozeh ✅

سلام بر اعضای محترم کانال گنبد فیروزه لیست جدیدی از شماره تلفن‌های اهالی امامزاده علاءالدین بدستم رسید. ضمن عرض خیر مقدم و خوش‌آمدگویی به تازه‌واردین کانال، از کسانی که احیاناً از اهالی روستای امامزاده علاءالدین نیستند، استدعا می‌کنم، از این کانال، خارج شوند🙏 وگرنه حوصله‌تون ممکنه سر بره!😂🌹 در هرحال موفق باشید 😍✅

قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۶۷) فراتر از تعارض منافع!! (بخش ۲۶) میرزایی‌ها در پارکینگ آ.سیدقاسم! (۱) اخیراً خانم زهرا میرزایی در گروه مجازی شورای روستا، اقدام به بازنشر پیامی از سیدصادق کرده است! چرا؟! پیام سیدصادق دو عکس معطوف به پارکینگ سیدقاسم است که یکی دیدار فرماندار آوج از آن و دومی، تصویری از شکایت سیدعلی علیه برادرش. خانم میرزایی با ورود رسانه‌ای به دعوای سه‌جانبه؛ (سیدصادق، سیدعلی و سیدقاسم)، سعی در تبدیل این قضیه مثلثی به قضیه‌ای مربعی دارد! چرا؟! مضافاً که طبق گزارش ۱۴۰۲/۰۷/۱۲ کارشناسی به شعبه اول دادگاه آوج در موضوع پ.ک.۰۱۰۱۰۲۱ (ابلاغیه ۱۴۰۲۲۲۱۰۰۰۰۰۵۰۰۳۵۴) دادخواست سیدعلی و سیدعبداله به طرفیت سیدقاسم (هر سه؛ موسوی فرزند سیدابراهیم)؛ هنگام مراجعه کارشناس اعزامی دادگاه، زهرا میرزایی به همراه دخترش و نیز آقایان؛ سیدصادق موسوی و صالح حسن‌آبادی و همچنین زبیده‌خانم (خواهر سیدصادق) در صحنه حاضر شده و راجع به کوچه سیدقاسم، اظهارنظر کرده‌اند! چرا؟! البته اظهارنظر جُرم نیست ولیکن تحرکات مذکور نشان از علاقمندی «طایفه میرزایی‌ها» به دخالت در قضیه «کوچه زهرماری» است! همچنانکه دخیل کردن «دخترخاله» بعنوان وکیل یک‌طرف دعوا در پرونده، جرم نیست! البته این‌گونه علاقمندی‌ها (آتش‌بیاری معرکه) هم جُرم نیست ولیکن آیا با ادعا و توصیه حسین‌میرزایی مبنی بر اینکه «خواهشن طایفه میرزایی هاراوسط نکشین»!!! [خواهشاً طایفه میرزایی‌ها را وسط نکشید] آیا منافات آشکاری ندارد؟! ...ادامه دارد. سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۳ آبان ۱۴۰۲ 💠 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🆔 @GonbadeFirozeh ✅

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۶۸) فراتر از تعارض منافع!! (بخش ۲۷) میرزایی‌ها در پارکینگ آ.سیدقاسم! (۲) در پیام شماره ۱۶۴ گنبد فیروزه، وعده دادم که اتهامات اربعه آقای حسین میرزایی (مشهور به حسین‌دادا!) پسر مرحوم قربانعلی و برادر زهرا میرزایی و سازنده خانه او (همسایه آ.سیدقاسم) و نوه دختری سیده‌ثریاخالا را مورد بررسی قرار بدهم که عبارتند از: ۱) وسط کشیدن طایفه میرزایی‌ها! ۲) حمایت از فردی خیلی مطرود! ۳) آتش‌بیار معرکه شدن بنده! ۴) مشکل داشتن بنده با ساخته/سازنده خانه‌ای در زمین مرحومه سیده‌ثریا! در خصوص تهمت اول، طی پیام مستندی، روشن شد که خود میرزایی‌ها (همچون نانکلی اوقاف و کفتارهای وابسته او و برخی از اهالی بی‌ربط!) شدیداً علاقمندند که ضلع چهارم دعوای مثلثی (سه‌جانبه میان سیدصادق و سیدعلی و سیدقاسم) باشند و بنده اتفاقاً سعی می‌کنم که «طایفه میرزایی‌ها» را از این آتش، دور سازم نه آنکه به وسط بکشانم. و نوشته‌های اخیر بنده گواه این مطلب است: ۱) «بنده، عدم اعتنای بازماندگان آن مرحومان (میرزائی‌ها؟) به طرح هادی و اقدام به حصارکشی اولیه (نیم‌متری) و آنگاه احداث خانه را خطا و ناحق نمی‌دانم. و حتی تلاش آن‌ها برای زدودن هرگونه اثری که برای معارضین احتمالی، موجد حق ارتفاقی گردد را هم ناحق نمی‌دانم.» ۲) «وارثین مذکور [میرزایی‌ها]، اقدام رسمی [علیه طرح هادی] را به شورا واگذار کرده و خودشان اقدام به احداث خانه می‌کنند و عملاً از حق خود دفاع می‌کنند ولیکن «طرح هادی» (بنیاد مسکن) آنرا اشغال معبر عمومی تلقی می‌کند و آن‌قسمت را در نقشه خود، «ستاره‌دار» نشان می‌کند که مفهوم آن؛ لزوم تخریب خانه میرزایی‌ها است! شورای خائن و دهیار غیربومی روستا بجای تلاش برای اصلاح نقشه طرح هادی و حذف قسمت بناحق تصرف شده توسط بنیاد مسکن، راه‌حل غلط و شرورانه‌ای را دنبال می‌کنند و...» ۳) «... چنانکه وارد کردن بی‌ربط میرزایی‌ها به معرکه هم از فتنه‌گری‌های ممدرنگی است!» (در این عبارت؛ کلمه «و صادق‌رنگی» از قلم افتاده است) ۴) «... بلکه از جانب افراد بی‌ربطی از قبیل؛ کاظم‌رنگی‌ها و صادق‌رنگی‌ها و میرزایی‌ها و امثالهم انجام گرفته است! این احتمال، بسیار بعید است» بنابراین؛ بنده معتقدم (و چنانکه صریحاً نوشته‌ام)؛ طایفه میرزایی‌ها؛ الف) هیچ‌ ربطی به قضیه پارکینگ سیدقاسم ندارند و نباید داشته باشند و نباید پای‌شان در این معرکه باز بماند و خودشان هم باید تلاش کنند که از این «کوچه جهنمی»! فاصله بگیرند و پای خود را از این معرکه بیرون بکشند. ب) در دعوای بین طرح هادی با وارثین سیده‌ثریا، بنده جانب حق را به میرزایی‌ها داده‌ام و از آن‌ها حمایت کرده‌ام و حتی حاضرم بخاطر آن‌ها با بنیاد مسکن آوج بجنگم (بشرطی که با طناب‌های پوسیده ممدرنگی و کاظم‌رنگی و صادق‌رنگی و نانکلی‌ننگی و امثالهم به چاه نروند). زیرا تعبیه زمین مرحوم سیدحسین موسوی بعنوان «معبر عمومی در طرح هادی» را غلط می‌دانم ولو اینکه به خواست برادر من صورت گرفته باشد و آن ستاره قرمز در نقشه طرح هادی (بمفهوم لزوم تخریب خانه زهرا میرزایی) هرچه زودتر باید زدوده شود و هیچ شخص حقیقی یا حقوقی، حق ندارد خانه زهرا میرزایی را مورد تهدید یا تحدید قرار بدهد. خب! با توجه به این موضع شفاف و صریح بنده در حقانیت خانه‌سازی میرزایی‌ها و علیرغم حمایت آشکار و واضح از آن‌ها در مقابل طرح هادی بنیاد مسکن آوج، چرا باید آقای حسین میرزایی (با لحن عجیب و ناسپاسانه‌ای!) از من بپرسد: «خونه سیدثریاراهم من ساخته‌ام اگه مشکلی دارین بفرمایین»؟؟؟!!! آیا نوشته‌های بنده، کمترین نشانه‌ای از این مسئله دارند که من با ساخته/سازنده خانه ثریاخالا، مشکلی دارم؟؟؟ یا کمترین بویی از حمایت نسبت به طرح هادی دارند؟؟؟ یا اینکه بالعکس؛ بنده نه تنها هیچ مشکلی ندارم بلکه دارم مکرراً از این‌ها حمایت می‌کنم و به ساخته/سازنده، حق می‌دهم و آشکارا در برابر بنیاد مسکن، صف‌آرایی می‌کنم؟! صرف‌نظر از اینکه؛ شورای روستا طبق قوانین، حق داشته مانع ساخت‌وساز ایشان بشود و حتی در صدد تخریب خانه ایشان برآید (ولو اینکه از نظر بنده همگی غلط است!) و حق نداشته با انتقال این مشکل به پارکینگ سیدقاسم، صورت‌مسئله را تغییر بدهد، چرا ایشان دچار چنین سوءتفاهم مضحکی شده است که دوست و دشمن را از هم تشخیص نمی‌دهد و جای جلاد و شهید را عوض می‌کند؟! بنظرم؛ مشکل اصلی در «تأثیرات جادوئی» رنگرزهای مکار روستاست که پشتشان به نانکلی شیاد و ساده‌لوحی و بی‌خیالی اهالی، گرم است! تا اینجای مطلب، تهمت‌های اول و چهارم حسین‌دادا را مستنداً مورد بررسی قرار دادم و قضاوت نهایی را به خدای سریع‌الحساب و قاصم‌الجبارین و نیز عقلای اهالی می‌سپارم. و اما اتهامات دوم و سوم ایشان ..ادامه دارد. سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۳ آبان ۱۴۰۲ 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🆔 @GonbadeFirozeh ✅

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۶۹) فراتر از تعارض منافع!! (بخش ۲۸) سیدصادق!! و ما ادریک ما سیدصادق!! (۰۱) در پیام شماره ۱۵۳ خود در کانال گنبد فیروزه، خطاب به فرزندان مرحوم آ.سیدابراهیم موسوی نوشتم؛ «شما پسرعمه‌های بنده هستید و تک‌تک شما را دوست دارم و مکلفم به خیرخواهی برای یکایک شما عزیزان»، همین احساس و گفته را نسبت به فرزندان مرحوم آ.سیدشفیع موسوی هم دارم. ولیکن در مرام بنده، وحدت بشرط عدالت است و عدالت بشرط وحدت! یعنی با وحدت بدون عدالت، هیچ میانه‌ای ندارم و با عدالت بدون وحدت هم ناسازگارم فلذا در مواجهه با آن‌ها شورشی و عاصی هستم و بی‌مهابا بر آن‌ها می‌تازم ولو با توسل به خشونت و ادبیاتی خشن! حق ملایمت و ملاطفت آنجاست که وحدت و عدالت، قرین همدیگر باشند. به اشتراک گذاشتن پیام‌هایی تحت عنوان «فراتر از تعارض منافع» در کانال گنبد فیروزه، بازخوردهای مختلفی در بین اهالی داشت که یکی از مفیدترین آن‌ها تماس‌های آ.سیدصادق (بیش از ۷۰دقیقه) در مورخه ۲۲ آبان بود! ایشان نکات خیلی مهم و بسیار ارزشمندی را بیان داشت که بنده نهایت تشکر و قدردانی از این اطلاع‌رسانی وی را دارم و قطعاً کمال استفاده از آن‌ها را در روشنگری قضایای هزارتوی این روستای کوچک به عمل خواهم آورد إن‌شآءالله. ضمناً ایشان فرمودند (با قید «فعلاً دوستانه»!) که بنده به علت توهینی که به او روا داشته‌ام (به کار بردن عبارت صادق‌رنگی در پیامهای اخیرم)، در کانال‌ها و گروه‌های خود از ایشان عذرخواهی کنم! ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۳ آبان ۱۴۰۲ 💠 گروه هم‌اندیشی سادات میدان 🎲

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🔹دوست و دشمن واقعی🔹 💠قال‌الحسین(ع): «مَن اَحَبَّکَ نَهاکَ وَ مَن اَبغَضَکَ اَغراکَ»؛[1] امام حسین(ع) فرمود: هرکس تو را دوست بدارد، تو را(از بدی‌ها و زشتی‌ها و کارهای ناشایسته) نهی می کند و هرکس تو را دشمن بدارد، تو را( به سوی زشتی‌ها و پلیدی‌ها و کارهای ناپسند)تشویق می‌کند. 📚1- بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۱۲۸ 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام ☝️از پیام‌های وارده☝️ سلام به گروه و کانال‌های حسینی منتظر بپیوندید: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام ✅

☫﷽☫ #تحریر_حم ✅ @SMHM212 ⁉️ از کی؟! از کی بگیرم؟! #دین و #سیاست خود را از کی بگیریم؟ (پاسخی به #تشویشات امثال #ظریف): غزّه و مسائل سه‌گانه و دوگانه آن 1⃣ الف) سه‌گانه (مثلث فلسطین): ⚠️ در قضیه قِصّه پر غُصّه غَزّه، با مثلثی مواجهیم که اضلاع آن عبارتند از: ۱) #وقایع_اتفاقیه و #رویداد_واقعی جاری شبانه‌روزی در #فلسطین_اشغالی (باریکه غزه و بعضاً در کرانه باختری و تا حدودی هم در مرزهای لبنان) که از فردای عملیات محیرالعقول #طوفان_الاقصی تاکنون لاینقطع ادامه دارد! و نزدیک چهل شبانه‌روز است که هر ۱۰ دقیقه یک کودک، سلاخی می‌شود و با هزاران تن بمب و موشک اهدائی #غرب_وحشی، طی جنایاتی سبعانه و وحشیانه و کم‌سابقه، ده‌ها هزار نفر از زنان و مردان فلسطینی به خاک و خون کشیده شده و صدها هزار نفر از خانواده‌ها آواره گشته‌اند! تلخ‌ترین واقعه غیرقابل انکاری که مقابل #چشمان_دنیا اتفاق می‌افتد و ادامه دارد! ۲) ضرورت مشاهده و معاینه و توجه عمیق و دقیق و #اطلاع_رسانی مداوم و گسترده و لحظه بلحظه #جامعه_جهانی به ابعاد و اعماق و آثار ظلم و #جنایات_وحشتناک تحمیلی #اشقیاء_عالم در این صفحه روزگار به سرکردگی #صهیونیزم_جهانی بر #ملت_مقاوم و مظلوم #فلسطین در پهنه #غرب_آسیا و توسعه #جنبش_نرم_افزاری إدراک و فهم و لزوم ایجاد و تشدید غیرت و همت نسبت به #احساس_مسئولیت #وظیفه_انسانی و #تکلیف_الهی آحاد بشر بویژه #مسلمانان در جهت پی بردن به ضرورت اهمیتی و اولویتی نجات #مستضعفین منطقه بویژه #ملت_مظلوم غزه از چنگال خون‌ریز #صهاینه_منفور و #اشرار_عالم متمرکز در #کشور_جعلی #اسرائیل برای امحاء ملت فلسطین از طریق #نسل_کشی آشکار و بی‌محابا! ۳) اقامه #جنبش_سخت_افزاری انواع راهکارهای بازدارندگی درّندگان #خون_آشام #صهیونیزم_شیطانی در سراسر جهان از تداوم سفّاکی و قصّابی غاصبان_قدس و حوالی مقدسه آن به پیشتازی مبارزان فلسطینی، لبنانی، یمنی، عراقی، ایرانی وو.. که هرچه زودتر باید بصورت روزافزون توسعه و تداوم یابد و «جنگ جنگ تا رفع کل فتنه»، تحقق یابد. 👌 حال هر شخص حقیقی یا حقوقی که خارج از این #مثلث_مقاومت، هرگونه گفتار و نوشتار و رفتاری که از خود بروز بدهد تا موجب #انحراف_اذهان مردمان این روزگار از این مثلث مقاومت و #ضرورت_اهتمام به تقویت آن شود، بدون تردید در جبهه #دشمنان_بشریت تحرک دارد و باید سریعاً و قویاً منکوب شود. در مثلث مقاومت، قاعدتاً ما باید تکلیف خود را از #خالق_متعال و #اولیاء_الهی دریافت نمائیم نه از #اجانب پلید و #اذناب_اجانب پلشت. یاوه‌گویی‌های گستاخانه امثال ظریف، خارج از «عرصه مثلث مقاومت» است و محکوم به هم‌آوایی با دشمنان #ملعون #دنیای_دون که باید خفه‌خون بگیرند. ⁉️ آیا ما باید وظیفه و تکلیف خود را از بدبخت‌های ذلیل و بدنام‌هایی مثل ظریف (و در باطن؛ ذلیل، سخیف، شنیع و زمخت) بگیریم؟! ⁉️ از #ثقلین_الهی (#قرآن و #عترت) و #ولایت_فقیه یا از #ارباب_متفرقون و اشخاصی بی‌بنیاد یا بدبنیاد؟! از کی بگیریم؟! 💠 قرآن: «ءَ أَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَهُ الْوَ'حِدُ الْقَهَّارُ؟!» (سوره یوسف/آیه ۳۹) یعنی؛ آیا خدایان متفرق (بی‌حقیقت مانند بتان و فراعنه و غیره) بهترند یا خدای یکتای قاهر و غالب؟ (این سؤال مهم در قرآن از زبان #حضرت_یوسف(ع) نقل می‌شود که گرفتار توطئه #بنی_اسرائیل شده و به #چاه افکنده شد و مجدداً گرفتار #هوس_رانان شد و به زندان افکنده شد تا #فراموش گردد! و اینک #ملت_عزیز فلسطین، گرفتار بنی‌اسرائیل خبیث و هوس‌رانان منطقه و جهان گشته و پشت دیوارهای حائل به حبس و حصر کشیده شده و به تونل‌ها و چاه‌ها رانده شده است!) ✅ قرآن: «و مَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَآءِ وَ الْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَ اجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَ اجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرا» (آیه ۷۵/سوره زنان) ًیعنی؛ شما را چه شده كه در راه خدا و (در راه نجات) مردان و زنان و كودكان مستضعف نمى‏جنگید؟! آنانكه مى‏گویند: پروردگارا! ما را از این شهرى كه اهلش ستمگرند، بیرون ببر و از طرف خود سرپرستى براى ما قرار ده و از سوى خودت، براى ما ياورى قرار بده. آری! طرح هر بحثی خارج از این «مثلث اسلامی و مستضعفین غزه»، خیانت در حق مسلمین و مستضعفین عالم است و هر کسی که مرتکب آن شود، بلاشک #تفاله_ابلیس_رجیم است. #ابلیس یعنی ناامید و هر کسی که در این #عرصه_مقدسه، دم از ناامیدی بزند، چیزی بجز قاذورات ابلیس نیست و باید رجم (رانده) گردد. #زنده_باد_فلسطین #پاینده_باد_ایران #پوینده_باد_اسلام #جوینده_باد_انسان #نابود_باد_شیطان ...ادامه دارد. ✍ حسینی(منتظر) دبیرکل حزب وحدت و عدالت ۲۳ آبان۱۴۰۲ 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 💠 🆔 @chelcheraaqHM ✅