برهنگیِ سازمان‌یافته و مسئولیت نیروهای فرهنگی میدان #یادداشت ✍️سید‌علی‌خوش‌نظر یکی از واقعیت‌های آشکار جنگ ترکیبی و همه‌جانبه‌ی فرهنگی علیه ملت ایران، پروژه‌ی سازمان‌یافته‌ی ترویج #برهنگی است. این مسئله دیگر یک برداشت شخصی یا تحلیل مبهم نیست؛ بلکه شواهد و قرائن متعدد نشان می‌دهد که #دشمن با یک مهندسی هدفمند، تلاش دارد «#حیا»، «#غیرت»، «#مرزبندی‌جنسی» و «#کرامت_زن_و_مرد» را در جامعه‌ی ایرانی فرسوده کرده و به‌جای آن، مدل زیسته‌ی غربی را جا بیندازد. 🔻 برهنگی؛ یک پروژه‌ی هدایت‌شده نه یک اتفاق طبیعی وقتی الگوهای رفتاری در فضای مجازی، سریال‌ها، تبلیغات، مد و لباس، موسیقی و حتی اپلیکیشن‌های ظاهراً سرگرمی، به‌طور هماهنگ بر کاهش پوشش و بی‌حیایی اصرار دارند، روشن است که پای یک #قرارگاه فکری و رسانه‌ای در میان است. در اسناد رسمی غربی (از جمله اسناد سیا و اندیشکده‌های وابسته به وزارت خارجه آمریکا) سال‌هاست که «فروپاشی بنیان خانواده»، «گسترش اباحه‌گری» و «فردمحوری لذت‌طلب» به‌عنوان راهبردهای اثرگذار بر ملت‌ها طرح شده است. برهنگی، نماد #هجوم نرم به بنیان هویت #ایرانی‌_اسلامی است؛ چراکه دشمن می‌داند جامعه‌ای که حیا در آن تضعیف شود، دیگر انگیزه‌ای برای #مقاومت فرهنگی، تمدنی و سیاسی نخواهد داشت. 🔻مسئولیت نیروهای کف میدان فرهنگی در چنین شرایطی، بچه‌های جبهه فرهنگی انقلاب فقط فعال فرهنگی نیستند؛ آن‌ها افسران خط مقدم امنیت فرهنگی کشور هستند. اهم وظایف این افراد می‌تواند نکات ذیل باشد: ۱)#روشنگری‌هوشمندانه درباره ریشه‌های این پروژه و نشان دادن اینکه موضوع صرفاً «پوشش یک فرد» نیست، بلکه بخشی از یک راهبرد کلان دشمن است. ۲)#تولید‌محتوای امیدبخش، باکیفیت و مسئله‌محور برای نسل نوجوان و جوان؛ محتوایی که زیبایی و کارآمدی سبک زندگی عفیفانه را نشان دهد. ۳)#کار‌میدانی آرام، عاطفی و اقناعی؛ یعنی رفتن بین مردم، گفت‌وگو، همراهی و شنیدن، نه برخوردهای گسست‌زا. ۴)#جریان‌سازی فرهنگی مثبت؛ ارائه الگوهای جذاب، هنرمندانه، قابل‌تکرار و قابل‌افتخار. ۵)نیروهای کف میدان باید بدانند کارشان فقط «برخورد با یک ناهنجاری» نیست؛ آن‌ها دارند سنگری از سنگرهای هویتی جامعه را #پاسداری می‌کنند. 🔻تبعات سهل‌انگاری در برابر این منکر ۱) فروپاشی تدریجی خانواده: برهنگی، میل به خیانت، تزلزل روابط زناشویی و عادی‌سازی روابط نامشروع را افزایش می‌دهد. ۲) تضعیف غیرت و مسئولیت‌پذیری اجتماعی: جامعه‌ای که نسبت به حیا بی‌تفاوت شود، آرام‌آرام نسبت به ظلم، فساد و بی‌عدالتی هم بی‌تفاوت می‌شود. ۳) افزایش خطاهای اخلاقی و جنایی: در پژوهش‌های جهانی، هرجا مرزهای عفت تضعیف شده، جرائم جنسی، آزارها، افسردگی و بی‌ثباتی روانی افزایش یافته است. ۴) سرد شدن ایمان نسل جوان: برهنگی، مقدمه‌ای برای سکولاریزه کردن ذهن نوجوانان است؛ زیرا دین‌گریزی معمولاً از مسیر بی‌حیایی و لذت‌محوری عبور می‌کند. ۵) ایجاد دو قطبی‌های کاذب: ترویج بی‌حیایی عمدی، جامعه را درگیر تقابل‌های بی‌ثمر می‌کند و انرژی مردم را از مسائل اصلی کشور منحرف می‌سازد. 🔸بنابراین برهنگیِ امروز یک «انتخاب شخصی» نیست بلکه پروژه‌ای هدایت‌شده برای تهی‌سازی جامعه از حیا، خانواده و مقاومت است. در برابر چنین هجوم فرهنگی، هیچ‌کس ـ به‌ویژه نیروهای فرهنگی میدان ـ حق بی‌تفاوتی ندارد. هر قدم آگاهانه، هر تولید محتوای سالم، هر گفت‌وگوی اقناعی و هر دفاع عاطفی از ارزش‌های حیا، در حقیقت سنگری است در برابر یک عملیات بزرگ دشمن #فاطمیه #نویسندگان_حوزوی_کرمان @khoshnazar_sayyed_alii @HOWZAVIAN_kerman

🔰مغالطه آشکار در سرایت «حکم اولی» به «حکم ثانوی» در مساله «موتورسواری زنان» 🔺همانطور که پیش‌بینی می‌شد، تعدادی از حوزویان سکولار که همواره نسبت به «رقیق‌سازی مظاهر دین در جامعه» و «برجسته‌سازی امور غیر دینی» موضع‌گیری می‌کنند، در رابطه با مساله «موتورسواری بانوان» نیز با اظهارات خود در صدد عادی‌سازی و ترویج این موضوع هستند. 🔺این افراد با ارائه تصویری غیر واقعی و تحریف‌آمیز از وضعیت موجود در این رابطه و عادی‌‌سازی تبعات آن، به موضوع‌سازی و توجیه فقهی آن می‌پردازند تا در تصور خود، راه برای تصویب قانون آن در مجلس هموار گردد. 🔺روشن است که اگر فرضاً این موضوع در گردونه قانون‌گذاری قرار گیرد و تصویب شود، همانند «اجازه ورود زنان به ورزشگاه‌ها»، پیامدهای آن قابل کنترل نیست و موضوع فراتر از مساله حجاب و پوشش زنان خواهد رفت که به شدت امنیت روانی جامعه را به مخاطره خواهد انداخت. 🔺همانطور که برخی از فقها تصریح کرده‌اند «حکم اولی» و «حکم ثانوی» در رابطه با دوچرخه‌سواری و یا موتورسواری بانوان متفاوت است اما اینکه برخی افراد از «جواز» در حکم اولی، «جواز» در حکم ثانوی را نیز استفاده کنند، یک «مغالطه آشکار» است. 🔺اینکه فقها دوچرخه‌سواری و موتورسواری زنان را جایز نمی‌دانند، بر اساس حکم ثانونی و به دلیل «لوازم و پیامدهای قطعیِ منفی» این موضوع است که متضمن «مفسده‌های متعدد» و «حرمت» است و به هیچ وجه نمی‌توان آنها را نادیده گرفت. 🔺به نظر می‌رسد فقها و علمای حوزه باید در رابطه با اینگونه مسائل نوپدید در جامعه به موقع و بیش از پیش، اظهارنظر کنند و با تبیین ابعاد فقهی و شرعی این موضوع، علت «عدم جواز موتورسواری زنان» را روشن نمایند تا راه برای سوء استفاده جریان سکولار حوزوی بسته شود. ✍️ حجت الاسلام محسن رضایی #اندیشه_دینی #نویسندگان_حوزوی_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔻واکنش انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه به شبهه‌پراکنی یک عضو مجمع محققین انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم در بیانیه‌ای نوشت: اظهارات یکی از اعضای حزب سیاسی مجمع مدرسین پیرامون صدیقه شهیده (سلام‌الله‌علیها) و مسأله امامت موجب ناراحتی بسیاری از بزرگان و اساتید حوزه‌های علمیه شد. 🔗 متن کامل خبر 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم

▪️چرا نام حضرت زهرا (س) در قرآن نیامده است؟ ▫️در نگاه بسیاری از مفسران و علمای شیعه و اهل‌سنت بر اساس حکمت‌های الهی، شیوه بیان قرآن و شرایط تاریخی قابل توضیح است. 🔻 مهم‌ترین دلایل عبارت‌اند از: ۱. شیوه کلی قرآن در نام‌نبردن از زنان قرآن معمولاً نام زنان را مستقیم ذکر نمی‌کند؛مثال‌ها:همسران پیامبر (مثلاً عایشه یا حفصه)مادر موسی(بدون نام) همسر عمران (مادر مریم)، همسر ابراهیم و غیره از میان همه زنان، فقط نام حضرت مریم صریحاً آمده است. بنابراین نام‌نبردن از زنان یک قاعده عمومی در قرآن است، نه یک استثناء درباره حضرت زهرا (س). ۲. معرفی با اوصاف به‌جای اسم قرآن بسیاری از افراد مهم را با اوصاف و نشانه‌ها معرفی می‌کند، نه با نام. درباره اهل‌بیت نیز آیات متعددی آمده که مفسران آن را ناظر به حضرت زهرا(س) می‌دانند، مثل: ▫️آیه تطهیر: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ…» ▫️آیه مباهله: «نِسَاءَنَا» در این آیه طبق روایات معتبر به حضرت زهرا (س) اشاره دارد ▫️آیه اطعام (سوره انسان) ▫️سوره کوثر که طبق نظر شیعه ارتباط مستقیم با شأن حضرت زهرا (س) دارد. ▫️آیات نور و مودت که مصادیق آنها در روایات به اهل بیت، از جمله حضرت زهرا (س) برمی‌گردد. بنابراین حضور حضرت زهرا در قرآن مصداقی و توصیفی است، نه اسمی. ۳. جلوگیری از سوءاستفاده دشمنان بسیاری از علمای شیعه گفته‌اند اگر نام حضرت زهرا (س) صریحاً می‌آمد،با توجه به شرایط اجتماعی، فرهنگی و قبیله‌ای عصر نزول، ممکن بود: دشمنان اسلام از این نام‌بردن سوءاستفاده کنند. جایگاه حضرت مورد تحریف، تمسخر یا حمله قرار گیرد حساسیت‌های قریش علیه پیامبر بیشتر شود. قرآن در بسیاری از موارد حکیمانه از ذکر نام خاص اجتناب کرده تا اصل پیام حفظ شود. 🔻نتیجه: نام حضرت زهرا (س) در قرآن به‌صورت صریح نیامده، اما قرآن در چندین آیه مستقیماً به مقام و نقش او اشاره کرده است. این شیوه در مورد اکثر زنان در قرآن برقرار است و حاصل حکمت الهی در نحوه بیان مفاهیم است. ✍ابراهیم انجم شعاع 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔰تفاوت مواجهه با دو مقوله «دین‌گریزی» و «دین‌ستیزی» 🔺در دو سه سال اخیر، همه افراد حتی کسانی که فقط بر انجام کار فرهنگیِ صرف، اصرار داشتند، به روشنی دریافتند که مسائل اجتماعی هرگز «صرفا با کار فرهنگی»، سامان نمی‌یابد. 🔺کار فرهنگی عمدتا نسبت به مقوله «دین‌گریزی» جواب می‌دهد؛ یعنی نسبت به کسانی که از معارف دین فاصله دارند و یا آگاهی لازم را نسبت به احکام، ارزشها و فرهنگ دینی ندارند جواب می‌دهد و موثر است. البته در رابطه با کار فرهنگی نسبت به این قشر ضعف جدی وجود دارد که باید جبران شود. 🔺اما نسبت به کسانی که در صدد «دین ستیزی» و از بین بردن شعائر الهی و جنگ با ارزشهای دینی و هویت اسلامیِ نظام هستند، نه تنها کار فرهنگی به هیچ وجه فایده ندارد بلکه این موضوع فرصت بیشتری در اختیار آنان قرار می‌دهد تا با آسایش و امنیت بیشتر، اهداف خود را در سطح جامعه پیاده کنند. 🔺نسبت به این قبیل افراد حتما باید قانون اِعمال شود و اجازه زیر پا گذاشتن هنجارهای اجتماعی و احکام شرعی را به آنان نداد. «منکر» در جامعه همانند علف هرزی است که فرصت دادن به آن موجب آلوده کردن همه فضا می‌شود. 🔺کسانی که عالمانه و عامدانه در مکانهای مختلف، حلقه‌های رقص و آواز و بی‌حجابی و بی‌حیایی راه می‌اندازند و در صدد ترویج و عادی‌سازی منکرات در جامعه هستند، افراد دین‌ستیزی‌اند که نهادهای حاکمیتی باید نسبت به آنان، قاطعانه برخورد کنند. 🔺نظام اسلامی امانتی است الهی که نباید نسبت به آن کوتاهی کرد. خداوند نسبت به احکام و قوانین دین خود، بسیار حساس است و به تعبیر روایات «غیرت» دارد لذا مسوول نظام اسلامی نیز باید «غیرت دینی» داشته باشد و نسبت به اقامه دین در جامعه و از بین بردن منکرات تلاش کند. 🔻در روایات آمده است: 🔹عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى غَيُورٌ يُحِبُّ كُلَّ غَيُورٍ وَ لِغَيْرَتِهِ حَرَّمَ اَلْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ»/ مشکاة الأنوار في غرر الأخبار، ج 1، ص 499 🔹امام صادق عليه السّلام فرمود: خداوند تبارك و تعالى غيرتمند است و هر غيرتمندى را دوست مى‌دارد، و براى همين غيرت است كه فواحش را حرام كرده، چه ظاهر باشند و چه پنهان. 🔺خوشبختانه در روزهای اخیر رئیس قوه قضائیه و رئیس جمهور بر ضرورت رعایت حجاب و هنجارهای اجتماعی تاکید کردند. از این مواضع باید استقبال کرد. همه دغدغه‌مندان و دلسوزان به اسلام و انقلاب باید از این مواضع حمایت کرده و بر لزوم اجرایی شدن قوانین مربوط به حیاء و عفّت اجتماعی تاکید کنند. ✍️ حجت الاسلام محسن رضایی #اندیشه_دینی #نویسندگان_حوزوی_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

#مناظره 🔘مناظره حجت الاسلام حامد کاشانی با حجت الاسلام سلیمانی اردستانی ▫️موضوع: مظلومیت و شهادت حضرت زهرا؟ #مرگ_بر_اسرائیل #نویسندگان_حوزوی_کرمان @Hossein_Shahid128 @HOWZAVIAN_kerman

🎬 #موشن_گرافیک/ بانویی که نامش ترجمان ادب، وفا و ایمان بود 🏴 ۱۳ جمادی الثانی، به مناسبت سالروز وفات حضرت ام البنین ( سلام الله علیها) #مرگ_بر_اسرائیل #مرگ_بر_آمریکا #وفات_حضرت_ام_البنین #نویسندگان_حوزوی_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔘 نقش حضرت ام‌البنین (س) در تمدن اسلامی 1. تربیت نسل ولایی و تمدن‌ساز - حضرت ام‌البنین (س) چهار فرزند رشید (عباس، عبدالله، جعفر، عثمان) تربیت کرد که همگی در کربلا شهید شدند. - تربیت ایشان بر پایه ولایت‌مداری، ایمان و وفاداری به امام زمان خویش بود؛ نمونه بارز آن ادب و وفاداری حضرت عباس (ع) نسبت به امام حسین (ع). - این نشان می‌دهد که تمدن اسلامی از خانواده آغاز می‌شود؛ مادران با تربیت صحیح می‌توانند نسلی تاریخ‌ساز پرورش دهند. 2. صبر و ایثار به‌عنوان الگوی تمدنی - ایشان پس از شهادت چهار فرزندش، صبری آگاهانه و مقاوم نشان داد؛ صبری که به معنای پذیرش مسئولیت در حفظ ارزش‌ها بود. - این صبر، الگویی برای مادران شهدا در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس شد؛ مادرانی که با الهام از ام‌البنین، فرزندان خود را در راه اسلام فدا کردند. 3. زنده نگه داشتن فرهنگ عاشورا - حضرت ام‌البنین (س) با مرثیه‌سرایی و بیان فضایل اهل‌بیت (ع)، فرهنگ عاشورا را در جامعه زنده نگه داشت. - این نقش فرهنگی نشان می‌دهد که هنر و بیان در تمدن اسلامی باید در خدمت ارزش‌های الهی باشد. 4. الگوی زن مسلمان در تمدن نوین اسلامی - ایشان نمونه‌ای از زن بصیر، شجاع و ایثارگر بود؛ الگویی که امروز در گفتمان تمدن نوین اسلامی به‌عنوان «زن تراز انقلاب اسلامی» معرفی می‌شود. - مادران و همسران شهدا ادامه‌دهندگان راه ام‌البنین هستند و نقش ایشان در تمدن اسلامی به‌صورت یک مدل فرهنگی و اجتماعی پایدار باقی مانده است. #وفات_حضرت_ام_البنین #نویسندگان_حوزوی_کرمان @faatemiee @HOWZAVIAN_kerman

🔻مرز حیاتی میان بی پروایی توهین آمیز با صراحت مسئولانه ✍️ابراهیم انجم شعاع ▫️دغدغۀ اصلی جریان نواندیشی، پاسداری از حرمت گفتار و جلوگیری از لغزش اختلاف به خصومت است؛ رویکردی که از نظر اخلاقی قابل احترام است. 🔸اما یک ابهامی جدی باقی است که آن سخنِ به ‌زعم آنان آسیب‌زا چه بوده که خاتمی را به واکنش واداشته، اما در سطح عمومی بیان نمی‌شود؟ این پنهان‌کاری ناخواسته زمینه‌ساز حاشیه‌های بیشتر خواهد شد. ▫️تمرکز نقد در حلقه‌ای محدود دال بر این مطلب است که اصلاح‌طلبان ترجیح می‌دهند اختلافات را دور از افکار عمومی مدیریت کنند نه با شفافیت و پاسخگویی. 🔸آقای ابطحی چنان بر حفظ ادب تأکید می کند که شجاعت گفت‌وگو به حاشیه می‌رود. میان بی‌پرواییِ توهین‌آمیز و صراحتِ مسئولانه، مرزی حیاتی وجود دارد که نباید گم شود. 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

روز مادر رو به مادری که خادم ملت رو تربیت کرد تبریک میگیم... #شهید_رئیسی #روز_مادر #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج #نویسندگان_حوزوی_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

«السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِیَّ بْنَ مُوسَی الرِّضَا الْمُرْتَضَی» امام‌رضایی‌های عزیز،در هیئت خادم‌الرضا ما فقط مراسم برگزار نمی‌کنیم؛ ما نوجوان‌های امام‌رضایی را هر لحظه یک قدم به امام زمانشان نزدیک‌تر می‌کنیم. اما این راهِ نورانی بی‌همراهی شما سخت می‌شود… ✨ ما خادمینُ‌الرضا، منتظر هر مقدار کمک‌های مالی شما هستیم. کمک شما، شراکت در ثواب اشک‌ها و لبخندها و قدمی در مسیری که به نگاهِ امام رضا(ع) ختم می شود. 💳 شماره کارت: به نام: ابراهیم انجم شعاع ۶۰۶۳۷۳۱۱۶۸۴۷۷۸۵۰ 🙏 لطفاً فیش واریزی را به این آیدی ارسال فرمایید: 👉 @anjomshoa1360 اجرتان با امام رضا(ع) 🌸 #هیئت_خادم_الرضا #یلدا #شب_یلدا