بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه و حجته علی عباده همزمان با فرا رسیدن عید بزرگ مبعث و نیز چهل و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران تقدیم می شود: ⏺ نرم افزار مجلات مرکز تخصصی مهدویت و پژوهشکده مهدویت و موعودگرایی نسخه بهمن ماه 1402 ⬅️ شامل افزون بر 1000 مقاله مهدوی از: 🔸مجله علمی پژوهشی انتظار موعود (79 شماره) 🔸مجله علمی ترویجی پژوهشنامه موعود (7 شماره) 🔸مجله علمی تخصصی مطالعات مهدوی (55 شماره) کافی است فایل را اجرا کنید و محلی را تعیین کنید تا فایلهای مجله در آنجا ریخته شود. پس از آن با اجرای فایل MahdaviMags.exe برنامه اجرا می شود. لازم به ذکر است نرم افزار حاوی فایلهای پی دی اف مقالات هم موجود است که به دلیل حجم بالا لازم است عزیزان برای دریافت آن به مرکز تخصصی مهدویت مراجعه فرمایند. تذکر: نرم افزار مخصوص کامپیوتر است و در تلفنهای همراه قابل اجرا نیست. #مهدویت ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈رر

👌از غلو و تعصب درباره افراد بپرهیزیم. خطر #فرقه گرایی همیشه هست حتی زیر لباس من طلبه 👌در مباحث علمی، سند و مدرک و استدلال است که بر همه چیز مقدم است. نه نام و رسم فلان استاد

آنچه یک اهل تسنن باید در مورد شخصیت پیامبرش از صحیح بخاری بداند نظر شما در مورد این پیامبر و این کتاب( صحیح بخاری) چیست؟

📌 شنبه ☀️ ۲۱ بهمن ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۹ رجب ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 10 فوریه 2024 میلادی 📎 #تقویم

تقوای بنیان‌گذار 🇮🇷 در روزهای منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی، شاپور بختیار آخرین نخست‌وزیر پهلوی در جلسه شورای امنیت، امام #خمینی(ره) را شخصیتی با تقوا و ساده‌زیست معرفی کرد که به دنبال مادیات و ریاست نیست. 🎤 «من اطلاعات صحیحی از زندگی او دارم. خیلی آدم با تقوایی است... فوق‌العاده با تقواست...» ✅ یادآوری به همه کارگزاران نظام، بخصوص مجلسیان آینده که در این روزها تبلیغات خود را آغاز خواهند کرد. 👈 که همگان تقوا را نصب العین خود قرار دهیم.

📌 یکشنبه ☀️ ۲۲ بهمن ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۱ شعبان ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 11 فوریه 2024 میلادی 📎 #تقویم

🌙پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه شعبان ۱۴۴۵ قمری در ایران ✔️ مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای) 🔹استهلال، تعیین‌کننده است: اگر گزارش معتبری از رؤیت هلال با چشم مسلّح در نیمۀ بالایی ایران به دست آید، تنها در منطقۀ رؤیت هلال و مناطق هم‌افق با آن و جنوبی‌تر از آن، یکشنبه ۲۲ بهمن ۱۴۰۲ شمسی، روز اوّل ماه شعبان ۱۴۴۵ قمری خواهد بود [زیرا با توجّه به «شرط اتّحاد افق» و دقّت در نقشه‌های هم‌افقی، صِرف تحقّق رؤیت با چشم مسلّح در مناطق میانی ایران، برای اثبات اوّل ماه در مناطقِ شمالی‌تر از آن، مفید نیست]؛ و در مناطق شمالی‌تر از منطقۀ رؤیت هلال و به‌ویژه در بخشی از شمال‌غربی کشور و در شمال‌شرقی کشور، دوشنبه ۲۳ بهمن ۱۴۰۲، روز اوّل ماه شعبان ۱۴۴۵ قمری خواهد بود. ✔️مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی حضرات آیات امام‌خمینی، گلپایگانی، اراکی، شبیری، مکارم، سبحانی، جوادی آملی، سیستانی و ...) 🔹رؤیت هلال با چشم عادی در غروب شنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۲ در سراسرِ ایران، ناممکن است. اما در غروب یکشنبه ۲۲ بهمن ۱۴۰۲ (و ۳۰ رجب ۱۴۴۵ قمری در ایران)، هلال در سراسر ایران به‌راحتی با چشم عادی دیده می‌شود و دوشنبه ۲۳ بهمن ۱۴۰۲، روز اوّل ماه شعبان ۱۴۴۵ قمری خواهد بود. 👈 دیگر مبانی فقهی: http://ijtihadnet.ir/?p=74837

قاعدۀ تسامح در ادلۀ سنن مجوز پذیرفتن گزارش‌های غیرمعتبر تاریخی است؟ 🔹گاهی برخی این قاعده را دلیلی می‌دانند برای اینکه پژوهشگر بتواند به هر نوع گزارشی از گزارش‌های تاریخی کند. بنا بر مفاد قاعدۀ یادشده، که صحت آن به‌درستی توسط پاره‌ای از پژوهشگران زیر سؤال رفته است 🖊 (مصباح الاصول، 1: 369)، افراد در عمل به اموری که احتمال می‌رود مستحب باشد به دقت سندی در احادیث نیاز ندارند، بلکه همین که حدیثی عملی را دارای ثواب دانست خداوند آن ثواب را به عامل خواهد داد هرچند آن عمل در واقع مستحب و دارای ثواب نباشد. 🔹چنانکه روش استقاعدۀ یادشده ارتباطی با پژوهش تاریخی و اثبات قضایای گذشته ندارد. یگانه چیزی که این قاعده اثبات می‌کند وجود ثواب برای اعمالی است که معلوم نیست واقعاً دارای ثواب باشند ... 🔹شایستۀ اشاره است شیخ عباس قمی که از رواج دروغ‌گویی در مجالس مذهبی ناراحت بود یکی از بهانه‌هایی را که منجر به شیوع گزارش‌های غیرمعتبر می‌شود، تمسک به همین قاعدۀ تسامح در ادلۀ سنن می‌داند: «در مجامع علمای مذهب اکاذیب صریحه ذکر می‌شود و نهی از این منکر میسر نیست. و جمله‌ای از ذاکرین مصائب باک از اختراع وقایع مبکیه ندارند. بسا باشد که اختراع سخنی کند و خود را مشمول حدیث من ابکی فله الجنة می‌داند و به طول زمان همان حرف دروغ شیوعی در تألیفات جدیده پیدا کند. و هرگاه محدث مطلع امین منع از آن اکاذیب نماید نسبت به کتابی مکتوب یا کلامی مسموع دهد یا تمسک به قاعدۀ تسامح در ادلۀ سنن نماید و دست‌آویز نقل‌های ضعیفه قرار دهد که موجب ملامت و توبیخ ملل خارجه خواهد شد» 🖊 (منتهی الآمال، 2: 1078). 📚 تاریخ‎یار، ص258-259