🔹 سر به محمل کوبیدن حضرت زینب سلام الله علیها 🔹 از جمله نقل های معروف شده در محافل مذهبی، سر به محمل کوبیدن حضرت زینب سلام الله علیها می باشد. 🔹 علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در بحار نقل می کنند که : 🔴 أَقُولُ رَأَيْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ الْمُعْتَبَرَةِ رُوِيَ مُرْسَلًا عَنْ مُسْلِمٍ الْجَصَّاص‏... فَالْتَفَتَتْ زَيْنَبُ فَرَأَتْ رَأْسَ أَخِيهَا فَنَطَحَتْ جَبِينَهَا بِمُقَدَّمِ الْمَحْمِلِ حَتَّى رَأَيْنَا الدَّمَ يَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ قِنَاعِهَا 🔹 در رابطه با نقل فوق باید به چند مطلب توجه کرد. ✍️اولا: این احتمال جدی است که شتران دارای محمل نبوده اند. مرحوم مفید در أمالی این طور نقل می کنند: وَ قَدْ خَرَجَ النَّاسُ لِلنَّظَرِ إِلَيْهِمْ فَلَمَّا أُقْبِلَ بِهِمْ عَلَى الْجِمَالِ بِغَيْرِ وِطَاء . یا مرحوم سید بن طاووس این چنین نقل می کنند که: حَمَلَ نِسَاءَهُ ص عَلَى أَحْلَاسِ أَقْتَابِ الْجِمَالِ بِغَيْرِ وِطَاءٍ مُكَشَّفَاتِ الْوُجُوهِ بَيْنَ الْأَعْدَاء. که طبق این نقل ها فقط یک قطعه گلیم یا پارچه ای روی شترها انداخته شده بود. مرحوم شیخ عباس قمی می فرمایند نقل محامل و هودج جز در نقل مسلم جصاص نیست. (البته در مورد این عبارات احتمال دیگری هم مطرح است که شتران محمل داشته اند اما پرده نداشته و زن ها و دختران در معرض نگاه بوده اند.) ✍️ثانیا: این عمل اگر از حضرت زینب سلام الله علیها رخ داده باشد، یعنی ایشان بر خلاف توصیه امام حسین علیه السلام عمل کرده اند. زیرا حضرت اباعبد الله علیه السلام به ایشان فرموده اند: وَ قَالَ لَهَا يَا أُخَيَّةُ إِنِّي أَقْسَمْتُ فَأَبِرِّي قَسَمِي لَا تَشُقِّي عَلَيَّ جَيْباً وَ لَا تَخْمَشِي عَلَيَّ وَجْهاً وَ لَا تَدْعِي عَلَيَّ بِالْوَيْلِ وَ الثُّبُورِ إِذَا أَنَا هَلَكْت‏. آیا امام معصوم علیه السلام به مأمومی همچون حضرت زینب سلام الله علیها توصیه به صبر کند و ایشان مخالفت کند؟! ✍️ثالثا: سند این نقل بسیار ضعیف است. زیرا در منابع متقدم وجود ندارد و در همان کتابی هم که علامه مجلسی رحمة الله علیه از آن نقل می کنند، به صورت مرسل آورده شده است. شبیه این مطلب در کتاب نور العین آمده است و احتمال دارد که داستان مذکور از این کتاب رسیده باشد. کتاب نور العین از کتاب های ضعیف می باشد. (در نوشتاری جداگانه ان شاء الله به کتاب نور العین خواهیم پرداخت) ✍️رابعا: طبق نقل های ارشاد، اعلام الوری، لهوف، کشف الغمة و دیگر گزارش های تاریخی، سر اباعبدالله علیه السلام زودتر به کوفه فرستاده شده بود. لذا همراهی سر مبارک حضرت با کاروان، بی دلیل است. در حالی که در نقل مسلم جصاص سر مبارک حضرت، در جلوی کاروان قرار دارد. ✍️خامسا: حتی در نقل نور العین هم خبری از کوبیدن سر به محمل وجود ندارد. 🔴 بسیار عجیب است که عده ای این نقل ها را که در حدود قرن دهم و یازدهم یافت شده است نقل می کنند و حتی بر اساس آن فتوای شرعی می دهند! #مشهورات #حضرت_زینب_سلام_الله_علیها ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

🔹 چه کسی زیر سم اسبان رفت؟ 🔹 آن چه در لسان مادحین در مورد شهادت حضرت قاسم علیه السلام مرسوم بوده این است که بدن حضرت قاسم علیه السلام زیر سم اسبان رفت و ایشان به شهادت رسیدند. 🔹 با بررسی منابع تاریخی و نگاهی بسیار ساده به متون مقاتل، این موضوع را بررسی می کنیم. 🔹 مرحوم شیخ مفید در الارشاد می فرمایند: وَ وَقَعَ‏ الْغُلَامُ لِوَجْهِهِ فَقَالَ يَا عَمَّاهْ فَجَلَّى الْحُسَيْنُ ع كَمَا يُجَلِّي الصَّقْرُ ثُمَّ شَدَّ شِدَّةَ لَيْثٍ أُغْضِبَ فَضَرَبَ عُمَرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ نُفَيْلٍ بِالسَّيْفِ فَاتَّقَاهَا بِالسَّاعِدِ فَأَطَنَّهَا مِنْ لَدُنِ الْمِرْفَقِ فَصَاحَ صَيْحَةً سَمِعَهَا أَهْلُ الْعَسْكَرِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْهُ الْحُسَيْنُ ع وَ حَمَلَتْ خَيْلُ الْكُوفَةِ لِتَسْتَنْقِذَهُ فَتَوَطَّأَتْهُ بِأَرْجُلِهَا حَتَّى مَات‏. وَ انْجَلَتِ الْغَبَرَةُ فَرَأَيْتُ الْحُسَيْنَ ع قَائِماً عَلَى رَأْسِ الْغُلَامِ وَ هُوَ يَفْحَصُ بِرِجْلِه‏. 🔹 در این مورد مرحوم سید بن طاووس در اللهوف می فرمایند: وَ خَرَجَ غُلَامٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ شِقَّةُ قَمَرٍ فَجَعَلَ يُقَاتِلُ فَضَرَبَهُ ابْنُ فُضَيْلٍ الْأَزْدِيُّ عَلَى رَأْسِهِ فَفَلَقَهُ فَوَقَعَ الْغُلَامُ لِوَجْهِهِ وَ صَاحَ يَا عَمَّاهْ فَجَلَّى الْحُسَيْنُ ع كَمَا يُجَلِّي الصَّقْرُ ثُمَّ شَدَّ شَدَّةَ لَيْثٍ أَغْضَبَ فَضَرَبَ ابْنَ فُضَيْلٍ بِالسَّيْفِ فَاتَّقَاهَا بِالسَّاعِدِ فَأَطَنَّهُ مِنْ لَدُنِ الْمِرْفَقِ فَصَاحَ صَيْحَةً سَمِعَهُ أَهْلُ الْعَسْكَرِ وَ حَمَلَ أَهْلُ الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْقِذُوهُ فَوَطِئَتْهُ الْخَيْلُ حَتَّى هَلَكَ. قَالَ وَ انْجَلَتِ الْغُبْرَةُ فَرَأَيْتُ الْحُسَيْنَ ع قَائِماً عَلَى رَأْسِ الْغُلَامِ- وَهُوَ يَفْحَصُ بِرِجْلَيه. 🔹 جناب ابن نما حلی در مثیر الاحزان می فرمایند: قَالَ حُمَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ خَرَجَ غُلَامٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ شِقَّةُ قَمَرٍ فَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ [بْنِ‏] نُفَيْلٍ الْأَزْدِيُّ لَأَشُدَّنَّ عَلَيْهِ فَقُلْتُ وَ مَا ذَا تُرِيدُ مِنْهُ فَشَدَّ عَلَيْهِ وَ ضَرَبَهُ فَوَقَعَ الْغُلَامُ عَلَى وَجْهِهِ وَ نَادَى يَا عَمَّاهُ فَجَلَّى الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ كَمَا يُجَلِّي الصَّقْرُ وَ ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ فَاتَّقَاهُ بِالسَّاعِدِ فَأَبَانَهَا مِنَ الْمِرْفَقِ فَصَاحَ صَيْحَةً سَمِعَهَا أَهْلُ الْعَسْكَرِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْهُ الْحُسَيْنُ ع وَ حَمَلَتْ خُيُولُ أَهْلِ الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْقِذُوهُ فَوَطِئَتْهُ بِأَرْجُلِهَا حَتَّى مَاتَ. وَ رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ ع قَائِماً عَلَى رَأْسِ الْغُلَامِ وَ هُوَ يَفْحَصُ بِرِجْلِه‏. 🔹 منقول از ابی مخنف کوفی در وقعة الطف این چنین است: فوقع الغلام لوجهه فقال: يا عمّاه! فجلّى الحسين [عليه السّلام‏] كما يجلّى الصّقر، ثم شدّ شدّة ليث اغضب، فضرب عمروا بالسيف فاتقاه بالساعد فاطنّها من لدن المرفق، و جالت الخيل فوطئته حتى مات. و انجلت الغبرة، فاذا بالحسين [عليه السّلام‏] قائم على رأس الغلام، و الغلام يفحص برجليه‏. 🔹 آنچه از این منابع به دست می آید به شرح زیر است: ۱. حضرت قاسم علیه السلام با ضربه قاتل ملعون به زمین می خورد. ۲. بعد از زمین خوردن، عموی خود حضرت حسین بن علی علیهما السلام را صدا میزند. ۳. حضرت حسین علیه السلام خود را به صحنه درگیری می رسانند و با قاتل درگیر شده دست او را قطع می کنند. ۴. قاتل فریادی می زند و گروهی از لشکر عمر بن سعد لعنة الله علیه برای کمک به او می آیند. ۵. به خاطر غبار آلود بودن فضا، این گروه وقتی به صحنه می رسند، بدن قاتل را توسط اسب ها، لگد کوب می کنند و او را میکشند.(صریح این متون کشته شدن قاتل در این لحظه است.) ۶. بعد از آرام شدن فضا، اباعبد الله علیه السلام بالای سر حضرت قاسم علیه السلام دیده می شود در حالی که هنوز حضرت قاسم علیه السلام زنده بوده و در حال جان دادن هستند. ✅ نتیجه اینکه پر واضح است آن کسی که بدنش زیر سم اسبان رفت و به هلاکت رسید، قاتل حضرت قاسم بوده است نه خود ایشان. #مشهورات