🔹اینک با ماه رمضان خداحافظی می کنیم همچون خداحافظی با کسی که فراقش برای ما دشوار است و رفتنش ما را دچار اندوه و وحشت می کند و عهدی نگه داشتنی و حرمتی رعایت کردنی و حقی گزاردنی را بر ما لازم می کند. پس می گوییم: سلام بر تو ای بزرگترین ماه خدا و ای عید دوستان خدا... 🔸فنحن مودعوه وداع من عز فراقه علینا و غمنا و اوحشنا انصرافه عنا و لزمنا له الذمام المحفوظ و الحرمه المرعیه و الحق المقضی فنحن قائلون: السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه... 🔗از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از محمد بن فرج نقل شده که گفت: حضرت باقر علیه السلام برای من نوشت که زمانی که خداوند بر خلقش غضب کند، ما را از ایشان دور می‌کند. 🔸عن محمد بن الفرج قال: كتب إلي أبو جعفر ع إذا غضب الله تبارك و تعالى على خلقه نحانا عن جوارهم. 🔗الکافی ج1 ص343 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از رسول الله روایت شده که فرمودند: دو گروه از امت من هستند که اگر صالح شوند، امت من صالح می شوند و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شوند. سوال شد که ای رسول خدا آن دو گروه چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود: فقیهان و فرمانداران. 🔸حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه ع قال قال رسول الله ص صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي و إذا فسدا فسدت أمتي قيل يا رسول الله و من هما قال الفقهاء و الأمراء. 🔗الخصال ج1 ص36 @Hadith1398

📝آیا وثاقت شیخ صدوق محل تردید است؟ 🖌#محسن_پورذهبی 🔹ابو جعفر محمد بن علی بن بابویه معروف به شیخ صدوق از عالمان و محدثان مشهور و نویسنده یکی از چهار کتاب اصلی شیعیان محسوب می‌شود. اگر شهرت وی به "صدوق" و "رئیس المحدثین" را دلیل بر وثاقت وی ندانیم، تعداد عالمان و کارشناسانی که وی را تایید کرده‌اند بسیار زیاد است. با این حال تعداد اندکی در وثاقت شیخ صدوق تردید کرده‌اند. وجوه تردید در وثاقت شیخ صدوق را می توان در سه وجه بیان و بررسی کرد؛ 1️⃣عدم توثیق شیخ صدوق از سوی قدماء 2️⃣تضعیف شیخ صدوق توسط شیخ مفید 3️⃣تحریف روایات بر اساس دیدگاه شخصی 👈🏻متن کامل یادداشت را در فایل مطالعه کنید. @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از پیامبر نقل شده که فرمودند: هر کس که برای طلب علم قدم بر میدارد و راهی را طی می کند، خداوند راهی را پیش پای او می گذارد که به بهشت برسد. همانا فرشتگان بالهایشان را به علامت رضایت برای طالب علم پهن می کنند و هر موجودی در آسمان و زمین حتی ماهی های دریا برای طالب علم استغفار می کنند. برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه بر سایر ستارگان در شب چهارده است... 🔸 محمد بن الحسن و علي بن محمد عن سهل بن زياد و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح و علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به و إنه يستغفر لطالب العلم من في السماء و من في الأرض حتى الحوت في البحر و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر. 🔗الكافي (ط - الإسلامية)، ج1 ص34 💬امام خمینی: خودتان را تا اين اندازه مهمل بار نياوريد. شما با اين اهمال كاری‌ها مىخواهيد كه ملائكه اجنحه (بال‌های) خود را زير پاى شما پهن كنند؟ مگر ملائكه تنبل پرورند؟ ملائكه بالشان را زير پاى امير المؤمنين (علیه السلام) پهن مى‌كنند؛ چون مردى است كه به درد اسلام مى‌خورد؛ اسلام را بزرگ مى‌كند؛ اسلام به واسطه او در دنيا منتشر مى‌شود و شهرت جهانى پيدا مى‌كند؛ با زمامدارى آن حضرت جامعه‌اى خوشنام و آزاد و پر حركت و پر فضيلت به وجود مى‌آيد. البته ملائكه براى حضرتش خضوع مى‌كنند. و همه براى او خضوع و خشوع مى‌كنند. حتى دشمن در برابر عظمتش تعظيم مىكند. براى شما كه جز مسأله گفتن تكليفى نداريد خضوع معنى و مورد ندارد. (ولایت فقیه ص145) @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از حضرت رضا علیه السلام روایت شده که فرمودند: خدا رحمت کند کسی را که امر ما را زنده کند. راوی می‌گوید از ایشان پرسیدم امر شما چگونه زنده می‌شود؟ فرمودند: به اینکه علوم ما اهل بیت را یاد بگیرد و آن را به مردم یاد بدهد چرا که اگر مردم به محاسن کلام ما آگاهی پیدا کنند از ما تبعیت می‌کنند. 🔸حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا ع يقول رحم الله عبدا أحيا أمرنا فقلت له و كيف يحيي أمركم قال يتعلم علومنا و يعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا... 🔗عیون اخبار الرضا ج1 ص307 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹نقل شده که حضرت رضا (علیه السلام) فرمود كه عده‌ای به پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض كردند كه يا رسول الله اگر کسانی را که بر آنها قدرت و سیطره داری، بر پذیرش اسلام مجبور مي‌كردى، تعداد ما مسلمانان بسيار می‌شد و ما نسبت به دشمنانمان نیروی بیشتری داشتیم. پیامبر فرمود كه من چنان نيستم كه خدا را ملاقات كنم با بدعت و کاری که دستور آن را به من نداده است "و ما أنا من المتكلفين" [یعنی من از کسانی نیستم که امری را تحمیل کنم] (سوره ص آیه86) پس خداى تبارك و تعالى اين آیه را نازل کرد که ای محمد "و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا" (سوره یونس آیه99) يعنى اگر خداوند ميخواست کاری می‌کرد آنها از روی بيچارگى و اضطرار در دنيا ایمان بیاورند، همان طور كه در هنگام مشاهده و ديدن عذاب در آخرت، ايمان مىآورند اما [خداوند گفت:] اگر با ايشان چنين مي‌كردم، از من ثواب و مدحى را استحقاق نداشتند و من از ايشان اين را اراده دارم كه ايمان بياورند در حالى كه مختار باشند و مضطر نباشند تا آنكه کرامت و جایگاه و جاودانگی در بهشت را از من استحقاق داشته باشند؛ أ فأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ (ادامه آیه 99 سوره یونس) 🔸حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي ره قال حدثنا أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال: سأل المأمون يوما علي بن موسى الرضا ع فقال له يا ابن رسول الله ما معنى قول الله عز و جل- و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أ فأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. و ما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله فقال الرضا ع حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب ع أن المسلمين قالوا لرسول الله ص لو أكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس على الإسلام لكثر عددنا و قوينا على عدونا فقال رسول الله ص ما كنت لألقى الله عز و جل ببدعة لم يحدث إلي فيها شيئا- و ما أنا من المتكلفين فأنزل الله تبارك و تعالى يا محمد و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا على سبيل الإلجاء و الاضطرار في الدنيا كما يؤمنون عند المعاينة و رؤية البأس في الآخرة و لو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا و لا مدحا لكني أريد منهم أن يؤمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفى و الكرامة و دوام الخلود في جنة الخلد- أ فأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين و أما قوله عز و جل- و ما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله فليس ذلك على سبيل تحريم الإيمان عليها و لكن على معنى أنها ما كانت لتؤمن إلا بإذن الله و إذنه أمره لها بالإيمان ما كانت مكلفة متعبدة و إلجاؤه إياها إلى الإيمان عند زوال التكليف و التعبد عنها فقال المأمون فرجت عني يا أبا الحسن فرج الله عنك. 🔗التوحيد (للصدوق)، ص: 342 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمودند: ای مردم! امر به معروف و نهی از منکر کنید چرا که این دو نه مرگ کسی را نزدیک می‌کنند و نه رزق کسی را دور می‌سازند... 🔸حدثني أبي عن بكر بن محمد الأزدي عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول أيها الناس آمروا [اومروا] بالمعروف و انهوا عن المنكر فإن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر- لم يقربا أجلا و لم يباعدا رزقا... 🔗تفسیر القمی ج2 ص36 @Hadith1398

📝انشاء دعا توسط سید بن طاوس 🔹سید بن طاوس در کتاب اقبال هنگامی که از فوائد ماه ذی القعده سخن می‌گوید، بیان می‌کند که دعایی برای هنگام مشاهده هلال این ماه تاکنون نیافته است اما با این وجود با ذکر دعایی می گوید اگر کسی خواست می‌تواند این دعاء را بخواند. این نمونه به ضمیمه نمونه های دیگر می‌تواند این را اثبات کند که برخی از ادعیه، ماثور از ائمه علیهم السلام، نیست. 💬عبارت سید بن طاوس: فصل فيما نذكره من ابتداء فوائد ذي القعدة أقول: فمن ابتداء فوائده الاهتمام بمشاهدة هلاله، لأجل ما يأتي ذكره فيه من مواقيت، لإطلاق مكارم اللّه جل جلاله و إقباله، و ما يدعى به عند مشاهدة الهلال الموصوف. و لم أجد إلى الآن تعيين دعاء لذلك المقام المعروف، فيقول ان شاء ما نذكره على سبيل الإنشاء، ما يطلقه على قلمنا مالك الأشياء: اللّهُمَّ إِنَّ هذا شَهْرُ ذِي الْقَعْدَةِ، مِنَ الْأَشْهُرِ الَّتِي امَرْتَ بِتَعْظِيمِها، وَ جَعَلْتَ فِيها مِنْ أَسْرارِ الْعِباداتِ ما شَهِدَ بِتَكْرِيمِها، وَ قَدْ شَرَّفْتَنا بِانْ جَعَلْتَ لَنا طَرِيقاً الى مُشاهَدَةِ هِلالِهِ وَ مَعْرِفَةِ حَقِّ إِقْبالِهِ، وَ لَمْ تَحْجُبْهُ عَنَّا بِالْغُيُومِ وَ حَوادِثِ السَّماءِ، وَ لا حَجَبْتَنا عَنْهُ بِما يَمْنَعُ أَبْصارَنا مِنَ الضِّياءِ. فَاسْأَلُكَ انْ تُتِمَّ مَا ابْتَدَأْتَ مِنَ النِّعَمِ الْباطِنَةِ وَ الظَّاهِرَةِ، بِانْ تَجْعَلَنا مِنَ الظَّافِرِينَ فِيهِ بِسَعادَةِ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ، وَ كُنْ بِرَحْمَتِكَ الْمُسَيِّرَ لَنا فِي تَقَلُّباتِهِ وَ لَحَظاتِهِ بِكَمالِ حَظِّنا مِنْ خَيْراتِهِ وَ بَرَكاتِهِ. وَ احْفَظْنا مِنْ آفاتِهِ وَ مَخافَتِهِ، حَتّى نَكُونَ مِنْ اسْعَدِ مَنْ نَظَرَ الى هِلالِهِ وَ بَلَّغْتَهُ مِنْهُ غايَةَ آمالِهِ، وَ ابْدَأْ بِكُلِّ مَنْ يُرْضِيكَ الْبَدْأَةَ بِذِكْرِهِ فِي الْمُناجاةِ مِنْ اهْلِ النَّجاةِ، وَ اشْرِكْ مَعَنا اهْلَ الْمُصافاةِ وَ الْمُوالاةِ، وَ أَرِنا آياتِ الإِجاباتِ وَ الْقَبُولِ فِي جَمِيعِ الْمَأْمُولِ وَ الْمَسْؤُولِ، بِرَحْمَتِكَ يا ارْحَمَ الرَّاحِمِينَ. 🔗الاقبال بالاعمال الحسنة ج2 ص18 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹امام علی علیه السلام می‌فرمایند: ..خداوند از علماء عهد و پیمان گرفته که در برابر شکم بارگی ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند... 🔸...اخذ الله علی العلماء ان لا یقاروا علی کظة ظالم و سغب مظلوم... 🔗نهج البلاغه خطبه3 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از امام علی علیه السلام نقل شده که فرمودند: خداوند حقوق بندگان خودش را مقدمه حقوق خودش قرار داده؛ پس هر آنکس که حقوق بندگان خدا را به جا بیاورد، این کار وی را به اداء حقوق خداوند سوق می‌دهد. 🔸جعل الله سبحانه حقوق عباده مقدمة لحقوقه فمن قام بحقوق عباد الله كان ذلك مؤديا إلى القيام بحقوق الله. 🔗غرر الحکم و درر الکلم ص340 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمودند: من از تنبلی افراد در امور دنیا متنفرم؛ کسی که در امر دنیایش تنبل و کسل است، درباره آخرتش تنبل‌تر است. 🔸محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال: إني لأبغض الرجل أو أبغض للرجل أن يكون كسلانا [كسلان] عن أمر دنياه و من كسل عن أمر دنياه فهو عن أمر آخرته أكسل. 🔗کافی ج5 ص85 @Hadith1398