eitaa logo
حامیان قرآن
1.7هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
6.8هزار ویدیو
436 فایل
آموزش و انتقال مفاهیم قرآنی، اخلاقی و تربیتی، داستان ان شاءالله بتونیم کنارهم از خودشناسی به خداشناسی برسیم😍 کپی آزاد به شرط صلوات برای سلامتی و ظهور امام زمان(عج) ارتباط با ادمین @Ramazanian7 تبلیغات : @Ramazanian7 آیدی کانال 👇 @Hamian_ghoran510
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻سلام چرا ما همش به امامان میشیم، من خودم عاشقانه امامان معصوم رو دوست دارم ولی تکلیف چی میشه یعنی من به جای اینکه بگم خدایا منو دریاب به امام زمان(عج) یا امام حسین (ع)بگم؟؟ 👈پاسخ کارشناس محترم: سلام علیکم 🍀خواستن ما شیعیان از ائمه به معنای خواستن از خدا به ائمه است. ⭕️ به گمان اینکه شیعیان از خود ائمه می خواهند، شیعه را به کفر می کنند در حالیکه این عمل، توسل( واسطه قرار دادن ائمه) است نه خدا دانستن آنها. ♻️توسل به این خاطر است که ما خود را نزد خدا و ناچیز می دانیم لذا با خواستن از ائمه، آنها را واسطه می کنیم تا از خدا بخواهند. 🔆هم چنین اگر از خود ائمه چیزی بخواهیم باید به این معنا باور داشته باشیم که هر چه ائمه عنایت و تفضل کنند با و الهی است نه از سوی خودشان. ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @hamyanquran ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛
💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 🕌 تعریف و تمجید نابجا از دیگران امام حسن عسکری علیه السلام: منْ مدَحَ غیرَ المُستحقِّ فقَدْ قامَ مقامَ المُتّهمِ؛ هرکس شخصی را کند که شایسته آن نیست، در جایگاه فرد قرار گرفته است. (1) 🖌شرح حدیث: ستایش دیگران، ‌اگر به خاطر و اعمال نیک آنان باشد، پسندیده است. تعریف از دیگری اگر بدون و شایستگی در آنان باشد، «چاپلوسی» است. هر تعریف و هم باید متناسب و به اندازه فضیلت و خیری باشد که در یک شخص است. به تعبیر حضرت علی علیه السلام: مدح و ثنا بیش از حدّ ، تملّق است و کمتر از حدّ شایسته، ناتوانی است یا » (2) . کسی که از افراد ناشایسته تعریف کند، به تعبیر امام عسکری علیه السلام در معرض اتّهام است؛ یعنی چه بسا به خاطر دنیا و رسیدن به و مقام و موقعیّت باشد. چنین تعریفی، هم را از اعتبار می اندازد، هم برای فرد مورد ستایش زیان دارد، چون او را مغرور و می کند و غرور، او را به تکبّر می کشاند. از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که: «در چهره ی ستایشگران خاک بپاشید». (3) معنای آن این است که به متملّق میدان ندهید تا با تعریفهای بی جا، دام فریب و بگسترانند و بازار حقیقت کساد گردد و چاپلوسی رواج پیدا کند. در شعر جامی آمده است: طــلــب را نـمــی گــویـم انـکــار کــن طـلـب کـن ولـیکـن بـه هنجـار کـن بـه مردار جـویی، چـو کـرکـس مـبـاش گـرفـتـار هر ناکـس و کـس مـبـاش پـی لـقـمه، چـون سـگ تـملـق مـکـن بــه فـتــراک دونـان تــعــلـق مـکـن آنان که روح بلند و همّت عالی دارند و قدر خویش را می دانند و آن را حفظ می کنند، زبان به مدح بیهوده ی نمی گشایند. به خصوص «مدح فاجر» و ستایش از فرد گنهکار بسیار نکوهش شده است. زبان پاک خویش را به نیالاییم. 🔸پی نوشت: 1. بحارالانوار، ج75، ص 378 2. نهج البلاغه، حکمت 347. 3. میزان الحکمه، حدیث 18573. منبع: حکمت های عسکری, آستان قدس رضوی 🍃 🌸🍃 @hamyanquran
📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۱۱ که به داستان افک ( ) گروهى از صحابه به‌ یکى‌ از همسران رسول خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌آله پرداخته « آیه » نام دارد . 🌅 بر اساس این آیه، گروهى از به این تهمت دامن زدند و در آن کوشیدند : * انّ الّذین جاءوا بالافک عصبه منکم لا تحسبوه شرّا لکم بل هو خیر لکم ..... * . 🌠 ( در روایت مفصّلی ) این آیه را در خود می داند . او می‌گوید : این هنگامی اتفاق افتاد که در بازگشت از غزوه بنی المصطلق ، از لشکر ماند و به وسیله یکی از صحابه به نام صفوان بن معطل به لشکر شد ؛ آنگاه گروهی وی را کردند و این آیه او را از این اتهام تطهیر کرد . 🌅علامه طباطبایی و پاکی دامن همسران همه پیامبران را امری عقلی دانسته و پس از نقل روایت به نقد آن نشسته و از جهات گوناگون در درستی آن کرده است . 🌠 علی بن ابراهیم قمی میگوید : نزول آیه درباره عایشه ، با روایات عامّه موافق است ؛ ولی روایات خاصّه ، نزول این آیه را درباره و رفع اتهام از او می داند . ادامه دارد.....
📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۱۱ که به داستان افک ( ) گروهى از صحابه به‌ یکى‌ از همسران رسول خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌آله پرداخته « آیه » نام دارد . 🌅 بر اساس این آیه، گروهى از به این تهمت دامن زدند و در آن کوشیدند : * انّ الّذین جاءوا بالافک عصبه منکم لا تحسبوه شرّا لکم بل هو خیر لکم ..... * . 🌠 ( در روایت مفصّلی ) این آیه را در خود می داند . او می‌گوید : این هنگامی اتفاق افتاد که در بازگشت از غزوه بنی المصطلق ، از لشکر ماند و به وسیله یکی از صحابه به نام صفوان بن معطل به لشکر شد ؛ آنگاه گروهی وی را کردند و این آیه او را از این اتهام تطهیر کرد . 🌅علامه طباطبایی و پاکی دامن همسران همه پیامبران را امری عقلی دانسته و پس از نقل روایت به نقد آن نشسته و از جهات گوناگون در درستی آن کرده است . 🌠 علی بن ابراهیم قمی میگوید : نزول آیه درباره عایشه ، با روایات عامّه موافق است ؛ ولی روایات خاصّه ، نزول این آیه را درباره و رفع اتهام از او می داند . ادامه دارد.....