مناجات شعبانیه حجت الاسلام بهاءالدین ضیایی التماس دعا @Hasanzadeh

#معرفی_مقاله قاعده تسامح در ادله سنن؛ چالش‌ها و راهکارها نویسنده: محمد هادی عباسی چکیده قاعده تسامح در ادله سنن از قواعد بحث‌برانگیز در فقه و اصول فقه امامیه است که با استناد به روایات «من بلغ» شکل گرفته و کارکرد آن، تسهیل عمل به مستحبات و فضائل اعمال دانسته شده است. با این حال، گسترش بی‌ضابطه این قاعده در سده‌های اخیر، زمینه بروز چالش‌های جدی در حوزه بدعت، تشریع غیرمأذون، اعتباربخشی به ناقلان ضعیف و نفوذ اوراد و اذکار جعلی، به‌ویژه در عرفان‌ها و فرقه‌های نوظهور، را فراهم ساخته است. این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی و با تکیه بر منابع روایی، اصولی و کلامی، ضمن بازخوانی مبانی قاعده تسامح، چالش‌های معرفتی و اعتقادی آن را بررسی کرده و در نهایت، راهکارهایی ضابطه‌مند برای بازتعریف و کنترل دامنه این قاعده ارائه می‌دهد. مطالعه کامل مقاله در لینک زیر👇👇 https://eitaa.com/d_m_hadiabbasi/127 @Hasanzadeh

خدا کافی است.. ای به طوفان حوادث نوح ما #لبیک_یا_خامنه‌ای @Hasanzadeh

هل الیک یابن احمد سبیل 🌾یک قدم بر خویشتن نه 🌾وان دگر در کوی دوست #حاج_شیخ_مصطفی_بنابی #کوی_دوست @Hasanzadeh

✅ نور قرآن بزرگترین نعمت الهی امیرهادی بایرامی نوجوان روشندل حافظ کل قران @Hasanzadeh

⚠️من اگه مسئولیتی داشتم ،ناوهای آمریکایی رو میزدم! ‼️بنظر من نظامیان باید اون کارو انجام بدن!! ‼️بنظر من نظامیان نباید این کارو میکردن!! 🎥 #ببینید ♻️پاسخ امام خمینی ره : 🔸نظرتون مال خودتون! هر چی هست اعلام نکنید! 🔹شما مطلع نیستیند از کیفیت جنگ ! 🔸شما خیال میکنید خدمت میکنید! 🔹ناطق ها و نویسنده ها نیایند و هی اِشکال بکنند قوای انتظامی ما را ! ✅من به قوای نظامی نوید میدهم : ایران پشت سر شماست✊ @Hasanzadeh

🎞 #کلیپ نقش فرقه‌‌ی عرفان حلقه در اغتشاشات دی ماه ۱۴۰۴ در دی‌ماه ۱۴۰۴، عرفان حلقه با نقاب معنویت، به میدان جنگ شناختی قدم گذاشت؛ از محتوای تحریک‌آمیز تا اقدام مسلحانه علیه امنیت ملی . شناختِ فریب، اولین گامِ بیداری است. در فتنه گری عرفان حلقه همین بس که بعد از این همه آشوب و آسیب های ایجاد شده، برای 11بهمن 1404 فراخوان تجمع اعتراضی در انگلیس و اسکاتلند داده است. 🌏 سراب حقیقت @sarabehaghighat @Hasanzadeh

. |تحلیلی از تقابل دو سناریو| 🔻سناریو دشمن دشمن با تست گرم حمله نظامی (جنگ ۱۲ روزه) و شبه کودتا خیابانی (۱۸ دی ماه) برای نقشه سناریوی اصلی خود آماده می‌شود. سناریو دشمن سه قطعه اساسی دارد: ۱. حمله و تهاجم سنگین نظامی به منظور حذف کادر اول نظام ۲. آشوب خیابانی به منظور تسخیر مراکز نظامی، سیاسی و صداوسیمای استان‌ها ( خصوصا استان‌های مرزی) ۳. در صورت موفقیت دو مرحله نخست تهدید هسته‌ای ایران به منظور تسلیم و قبول شروط دشمن 🔻سناریو ما ۱. حمله نظامی به مراکز و پایگاه‌ها و لجستیک آمریکا در منطقه ۲. حمله سنگین به رژیم صهیونسیتی ۳. فعال سازی جبهه مقاومت به منظور هدف قراردادن همه منابع و امکانات آمریکایی ها در کشورهای منطقه سناریوی دشمن در صورت موفقیت دو مرحله نخست با ورود به فاز سوم موفقیت آمیز خواهد بود و سناریوی ما در صورت کشته‌گیری سنگین از آمریکا و حفاظت از کادر اول نظام موفقیت آمیز خواهد بود.‌ ▫️وضعیت فعلی وضعیت فعلی موازنه تهدید و رودرویی به منظور امتیاز گیری است.‌ هر دو رقیب در حال محک زدن یکدیگر هستند تا بتوانند از غفلت یا اشتباه یکدیگر امتیاز بگیرند و فضا را بر دیگری تنگ‌تر کنند. هر دو به دنبال این هستند بتوانند تا قبل از جنگ شامل و کامل پیروز شوند. راه‌های مختلف تست می‌شود و اینجا لحظات و اتفاقات کوچک است که تعیین کننده است.‌ ▪️مذاکره مذاکره انجام می‌شود تا وقتی جنگ شد بگوییم ما در حال مذاکره بودیم که جنگ را آغاز کردند. وضعیت اجتماعی امروز بسیار مبهم‌تر از روز آغاز جنگ ۱۲ روزه است. ▫️زمان شروع جنگ دیگر در گرو مولفه زمان نیست بلکه در گرو اتفاقات صحنه و موازنه تهدید است. این وضعیت امکان طولانی شدن یا یک جنگ سریع را دارد. ▪️سوم شخص مای جامعه تبدیل به تماشاگر صحنه تقابل و جنگ شده‌ایم. برای استعدادها، امکانات و ظرفیت‌ها انسانی ـ جمعی تقریبا هیچ فکر و آمادگی و طراحی وجود ندارد. این وضعیت بدترین اتفاق برای عاملیت جامعه در ساخت آینده است. تقریبا هیچ نهاد تبلیغی تبیینی اجتماعی طرحی آماده در صورت بروز جنگ و حوادث برای افراد، متخصصین و مانند آنها ندارد. هیچ پیشنهاد جدی و فکر و تمرین شده‌ای برای نحوه کار و فعالیت وجود ندارد. اینکه جنگ بشود و تماشاگر باشیم و جنگ تمام بشود برویم سراغ زندگی مان یعنی بی نسبت نگه داشتن متن جامعه با حادثه مگر در عزاداری بر شهدا و آثار جنگ! آنها که باید جد و جهدی کنند در سردترین روزهای عمرشان هستند! م.ص.صاد| ۱۵ بهمن ۱۴۰۴ #نظم‌_مقاومت @mssadeghi_ir

🎥درمحضر آیت‌الله‌بنابی؛ الصَلاةُ والسلام‌ُعَلیک‌َ یٰابَقِیةَالله ❤️‍🩹 🔰امام حسین (ع) هم فرموده اند اگر من در زمان امام زمان (عج) میبودم.. #نیمه_شعبان_مبارک🌱 #آیت‌الله_بنابی @tabib_algoloob @Hasanzadeh

📌 دو چهره از ایمان در زیست اجتماعی امروز 🔸اگر با دقت به زیست جامعه‌ی امروزی بنگریم، می‌توان از دو نوع دینداری سخن گفت: دینداری مسئولیت پایه و دینداری لذت پایه. 🔹در دینداری مسئولیت پایه، ایمان بر پایه‌ی جهان‌بینی الهی و زیست‌جهان توحیدی شکل می‌گیرد. انسان دیندار، خود را با یک نظام معنایی توحیدی تطبیق می‌دهد و اساس زندگی را بر آن بنا می‌کند. او می‌کوشد الگویی از زندگی توحیدی بر پایه‌ی عقلانیت و ایمان آگاهانه بیافریند. نتیجه‌ی چنین ایمانی، تعهد و مسئولیت‌پذیری دائمی و همگانی و همه جایی است؛ فرد موحد خود را همه‌جا مسئول و مکلف می‌بیند و توحید را اساس کار و معیار رفتار خود قرار می‌دهد. 🔸کانون این نوع دینداری مسجد است؛ جایی برای حضور در اجتماع مسلمانان، برای اقامه‌ی دین در جامعیت آن. مسجد، محل پیمان و هم‌دلی مؤمنان است؛ قرارگاه توحید، میعادگاه اهل ایمان. آنان همه‌روزه در وقت نماز کنار هم می‌آیند، هم‌پیمان می‌شوند و تعهد توحیدی خود را در خانواده، محله و جامعه گسترش می‌دهند. 🔹در مقابل، دینداری لذت پایه و موسمی یا دینداری سرگرمی محور قرار دارد؛ دینداری‌ای که فقط در زمان‌ها و مناسک خاص معنا می‌یابد—در مراسم نذری، پخش شله، شلغم، چای، غذا و مانند آن. این نوع دینداری، زمان و مکان مشخص و تعهد پایدار ندارد. 🔸انسان در این حالت، خود را مسئول یا مکلف نمی‌بیند؛ بلکه بیشتر به دنبال سرگرمی، نشاط و گذران موقت است البته با چاشنی طلب حاجت. با پایان مراسم و پخش شاه یا شلغم، تکلیف و مسئواین دینی نیز پایان می‌پذیرد تا نوبت بعدی که نذری یا مجلسی برپا شود. 🔹 این دینداری، نه برای اقامه‌ی توحید و تحول اجتماعی و قبول مسئولیت اجتماعی، بلکه برای «تفریح جمعی» و «رفع حاجت شخصی» شکل می‌گیرد. در آن، نشانی از تعهد دائمی، مسئولیت‌پذیری همگانی و حضور مستمر در جمع مؤمنان دیده نمی‌شود. 🔸دینداران این نوع عموما از مسجد و برنامه‌های واقعی آن برید‌ه‌اند، کمتر در اجتماعات مؤمنان شرکت می‌کنند و اگر هم باشند، در جماعت مسلمین حضور فعالی ندارند. اما از منافع مسجد و اجتماعات مذهبی بهره خود را می‌گیرند. 🔹بنابراین، دینداری لذت‌پایه را می‌توان آفت بزرگ دینداری در جامعه‌ی امروز دانست؛ دینداری‌ای که روح مسئولیت، توحید، و حضور اجتماعی را از ایمان گرفته و آن را به عادتی موقت و بی‌تعهد و بی‌مسئولیت تبدیل کرده است. #مسجد #دینداری #مسئولیت #لذت ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3051 @Hasanzadeh