ادعای مردم‌سالاری در برخی ورشکستگان سیاسی مانند عباس عبدی بیش از آن‌که باور باشد، ژستی توخالی است؛ چون وقتی مردم خلاف انتظار آن‌ها عمل می‌کنند برچسب «اقلیت رانتی» می‌خورند. تجربه فراز و نشیب‌های سیاسی کشور نشان داد آن‌هایی که واقعاً مردم‌باور بودند، مردم را همه‌کاره می‌دانستند امام خمینی و امام شهیدمان بودند. برای همین مردم هم عاشقشان بودند و این شور خیابان جلوه‌ای از همان عشق است. رسول حسن زاده @Hasanzadeh

در خلأ قانونی و نبود نظارت مشخص، کسب و کارهای پکیج فروشان معنویت روز به روز گسترده‌تر و خطرناک‌تر می‌شود تا جایی که برخی از این مدعیان با سواستفاده از باورهای عمومی در عرصه توسل و زیارت اعتاب مقدسه مشغول کسب و کار از احساسات پاک متدینان و دلدادگان اهل بیت علیهم السلام هستند. در روزهای اخیر یکی از این افراد با انتشار ویدئوهایی و نمایش حکم جلب منتقدان، اقدامی جدید انجام داده که می‌تواند برای کسانی که در موقعیت‌های آسیب‌پذیر قرار دارند پیام ارعاب و بازدارندگی داشته باشد چنین نمایش‌هایی ـ فارغ از جزئیات قضایی پرونده‌ها ـ معمولاً با این هدف انجام می‌شود که دیگران را از نقد و پرسشگری منصرف کنند. من شخصاً در مراجعات و پیام‌های متعددی که از آسیب‌دیدگان دریافت کرده‌ام، با این واقعیت بارها روبه‌رو شده‌ام؛ افرادی که می‌گویند یا توان شکایت ندارند یا از عواقب احتمالی آن نگران‌اند. این شکل از سوداگری در حوزه معنویت، اگر بدون نظارت رها شود، می‌تواند به تهدید و ارعاب در فضای مجازی برای منتقدان و آسیب‌دیدگان دامن بزند. انتظار می‌رود دستگاه‌های قضایی و انتظامی با حساسیت و دقت بیشتری به چنین پرونده‌هایی رسیدگی کنند تا فضای مجازی به محلی برای ایجاد ترس، نمایش قدرت یا سوءاستفاده از خلأهای قانونی تبدیل نشود. حمایت از کنشگران و روشنگران این عرصه خطیر نیز امری ضروری است. همچنین توصیه می‌شود منتقدان محترم، به‌ویژه دوستانی که تازه وارد این حوزه می‌شوند، نقد و فعالیت خود را با مشورت و هدایت اساتید و افراد باتجربه پیش ببرند تا از گرفتار شدن در چنین چالش‌هایی پیشگیری شود. ✍ رسول حسن زاده @Hasanzadeh

🌷#بیان_معنوی 📚✨بیان حدیثی از امیرالمؤمنین (ع) درباره اهمیت فرصت های زندگی انسان 💠 ضایع کردن جوانی فردا غصه است برای انسان! 🎙🔰در محضر استاد آیت الله باقری بنابی @tabib_algoloob

📌متن کتاب: درآمدی بر سیر مطالعاتی آثار آیت الله العظمی امام خامنه‌ای ✍ اثر حجةالاسلام دکتر سید مهدی موسوی #معرفی_کتاب #رهبر_شهیدم ┄══•ஜ📖ஜ•══┄ ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/2719 •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3290

📌متن کتاب: فرزانگی و فرهیختگی علمی امام خامنه‌ای ✍ اثر حجةالاسلام دکتر سید مهدی موسوی #معرفی_کتاب #رهبر_شهیدم ┄══•ஜ📖ஜ•══┄ ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/2720 •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3291

اُرْجُ اَللَّهَ رَجَاءً لاَ يُجَرِّئُكَ عَلَی‌ مَعَاصِيهِ وَ خَفِ اَللَّهَ خَوْفاً لاَ يُؤْيِسُكَ مِنْ رَحْمَتِهِ ✅ رجاء توجوری نباشد که تو را گستاخ بر معصیت کند. ✅ هرچه انسان معرفت داشته باشد خوف پیدا میکند، هرچه معرفت بیشتر خوف بیشتر است. #امام_شهید #اخلاق_اسلامی #معنویت_سکولار @Hasanzadeh

📌رشته‌ای که توش هنر دارم ؛ یعنی معنویت / آیسان اسلامی شاید «آیسان اسلامی» با ۱۴ میلیون دنبال‌کننده در اینستاگرام را خیلی از مردم با خنده و سرگرمی بشناسند، اما مسئله‌ای که اغلب از دید پنهان می‌ماند، چیز دیگری است: آیسان اسلامی از مدعیان معنویت بدون دین است. او شاید حرف از خدا بزند، اما کدام خدا ؟ خدایی که با مستی، بی‌حیایی، فحاشی و روابط آزاد جنسی، مشکلی ندارد؟ این همان «معنویت بدون دینی» است که: نه شریعت دارد، نه اخلاق ... نه قدسیتی می‌شناسد، نه توحید ... به جای عبادت و بندگی هم عیاشی و الهامات درونی را به رسمیت می‌شناسد . خدای او کسی است که می‌شود با الفاظ رکیک با او دیالوگ کرد و روابط آزاد جنسی، بی‌قیدی، و خودمحوری، جای خداپرستی را گرفته است. این عرفان‌نمایِ بدون دین، به جای آنکه به معنویت برسد، به سقوط اخلاق و کمرنگ شدن دیانت خواهد انجامید. در محتوای رسانه‌ای نوجوانان خود دقت کنیم که طنازی‌‌های یک بلاگر هتاک، روزنه‌ای برای نفوذ عقاید فاسد معنوی و انحرافی‌ نشود . 📌پی‌نوشت: آیسان اسلامی ابراز ارادت علنی به جریان تصوف گنابادی دارد ولی صحبت‌های معنوی این بلاگر هتاک بسیار شبیه به آموزه های NA و انجمن‌های ۱۲ قدمی است . با توجه به سابقه‌ی اعتیادی هم که دارد به نظر می‌رسد که در کلاس‌های این انجمن شرکت می‌کرده است . ✍ مهدی نعمتی پژوهشگر معنویت‌های نوپدید @NewAgeSpirituality

در جلسه بررسی روند پیشرفت طرح «محله‌محوری و مسجد‌محوری»، جای مسئولان حوزه علمیه به‌وضوح خالی بود. طرحی که ذاتاً با مسجد، روحانیت و ظرفیت‌های مردمی گره خورده است، بدون مشارکت فعال حوزه به نتیجه مطلوب نخواهد رسید. ضمن تحسین اهتمام ریاست جمهوری به این امر مهم و زمینه تعامل و مشارکت حداکثری نهادهای مسئول، نقش حوزه در پیشبرد چنین طرح‌هایی نقشی کلیدی و تعیین‌کننده است. حوزه علمیه نمی‌تواند در انزوا و غیبت از میدان‌های تصمیم و اجرا، سرآمد و پیشرو باشد. اگر حوزه علمیه به‌دنبال تحول واقعی است، این تحول تنها در متن جامعه و در میدان عمل شکل می‌گیرد. حضور مؤثر، مسئولانه و پیشگامانه در چنین برنامه‌هایی، شرط ضروری برای نقش‌آفرینی جدی حوزه در اداره فرهنگی و اجتماعی جامعه است. ✍رسول حسن زاده @Hasanzadeh

«کی میگه ظاهر آدما ملاکه؟ در اصل ملاک آدمیت دل پاکه.» بخش مهمی از چالش فرهنگی امروز درباره حجاب، دقیقاً از همین نقطه آغاز می‌شود. در سال‌های اخیر، به‌ویژه در مواجهه با معنویت‌گرایی جدید، با نوعی تفکر روبه‌رو بوده‌ایم که دینداری را نه یک نظام رفتاری، بلکه صرفاً یک تجربه درونی و شخصی می‌فهمد. در این نگاه، انسان ممکن است خود را بسیار معنوی، اخلاقی و اهل محبت بداند، اما هم‌زمان هیچ التزامی به احکام و مناسک دینی احساس نکند. حتی گاه حجاب و برخی ظواهر دینی، نه فقط غیرضروری، بلکه مانع معنویت تلقی می‌شوند؛ در این چارچوب، حجاب به‌عنوان یک امر دینی، به فرمالیسم، ظاهرسازی یا حتی ریاکاری تقلیل پیدا می‌کند. اما واقعیت این است که جامعه امروز در حال تجربه نوعی بیداری و حساسیت جمعی نسبت به سرنوشت خود است. در چنین فضایی، حتی در کنار حضور کسانی که سبک پوشش متفاوتی دارند، امکان شکل‌گیری یک فضای فرهنگی مشترک همچنان وجود دارد؛ به شرط آنکه نوعی مفاهمه نسبت به افق فرهنگی و معنایی یکدیگر شکل بگیرد این مفاهمه زمانی ممکن می‌شود که امر معنوی دوباره در معنای اصیل خود فهم شود؛ نه صرفاً به‌عنوان یک احساس شخصی و درونی، بلکه به‌مثابه نوعی مسئولیت نسبت به دیگری و نسبت به فضای مشترک زندگی. امر معنوی در این معنا، انسان را از فردگرایی صرف خارج می‌کند و او را متوجه اثر رفتار و سبک زندگی خود در حیات جمعی می‌سازد در چنین افقی، مقاومت در سطح ملی می‌تواند به مقاوم‌سازی‌ فرهنگی بینجامد. البته این امر زمانی ممکن است که در امر ملی از «دیگری‌سازی» پرهیز شود. ✍رسول حسن زاده @Hasanzadeh

در میانه جنگ، ارتقای تاب‌آوری سیاسی، اجتماعی و اقتصادی ضرورتی انکارناپذیر است. خیابان در این هفتاد روز نقش مهمی در پشتیبانی از مقاومت میدان و مقاوم‌سازی اجتماعی ایفا کرده و توانسته روحیه ایستادگی و همبستگی را در جامعه تقویت کند. اما اکنون با ورود به مرحله تبعات جنگ، بیش از هر زمان دیگری نیازمند مدیریت دقیق منابع و صرفه‌جویی در مصرف انرژی هستیم. در این میان، سخنرانان و موکب‌داران می‌توانند با تواصی و تذکر مستمر، این فرهنگ را در میان مردم تقویت کنند که صرفه‌جویی در انرژی، بخشی از پشتیبانی از مقاومت و تقویت توان ملی است. امروز همان‌گونه که حضور اجتماعی به تقویت روحیه مقاومت کمک می‌کند، رعایت انضباط در مصرف نیز می‌تواند پشتوانه‌ای برای پایداری کشور و عبور از شرایط دشوار باشد. ✍ رسول حسن‌زاده @Hasanzadeh

🔺مرکز تخصصی شیعه شناسی با همکاری مرکز فام (فرق، ادیان و مذاهب) معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم برگزار می کند. 🔴«سلسله نشست های علمی نقش فرق و جریان های انحرافی در فتنه دی‌ماه و جنگ رمضان» . (همراه با اعطای گواهی) 📌زمان: از شنبه 26 تا چهارشنبه 30 اردیبهشت / ساعت 17 تا 18 📌شیوه برگزاری: به صورت حضوری و مجازی 📌آدرس : جمکران ، بلوار انتظار ، مجتمع دارالولایه ، مرکز تخصصی شیعه شناسی 📌لینک جلسه مجازی: https://skyroom.online/ch/aminsedghi/shia-pazhouhesh @erfanhay_nozohor

طرح ادعاهای مبهم درباره توطئه بزرگ و نسبت‌دادن آن به پیشگویی‌های برخی مدعیان عرفان، بیش از آن‌که هشداری واقعی باشد، نوعی توهم‌آفرینی و ترس‌سازی است. چنین فضاسازی‌هایی افکار عمومی را دچار اضطراب و سستی می‌کند و جامعه را از مواجهه عقلانی با شرایط بازمی‌دارد. در برابر این رویکرد رازورزانه و هراس‌زا، به تأسی از امام شهیدمان باید به معنویتی تکیه کرد که بر آمادگی، مسئولیت‌پذیری و استقامت استوار است؛ معنویتی که انسان را برای همه موقعیت‌ها آماده می‌سازد و اتکایش بر قدرت خداست، نه بر پیشگویی‌های مبهم و توطئه‌پنداری‌های بی‌پشتوانه. رسول حسن زاده @Hasanzadeh