eitaa logo
هیئت بانوان پیشکسوت زینبی «س» تاسیس ۱۴٠٠/۹/۴
86 دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
1.7هزار ویدیو
223 فایل
ارتباط با مدیر کانال ya110s@
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۴۹ و ۵۰ سوره مائده 🌸 وَأَنْ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُون (۴۹) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (۵۰) َ 🍀 ترجمه: و میان آنان بر طبق آنچه خداوند نازل كرده حكم كن، و از هوس هاى آنان پیروى نكن، و از آنان بر حذر باش از این كه تو را از برخى از آنچه خداوند بر تو نازل كرده منحرف سازند. پس اگر آنان روى‏ گرداندند، پس بدان كه خداوند مى‏ خواهد آنان را به خاطر بعضی از گناهانشان مجازات كند، بى شک بسیارى از مردم فاسقند (۴۹) پس آیا داوری جاهلیّت را می‌خواهند؟ و برای قومی كه یقین دارند، چه كسی در داوری بهتر از خدا است؟ (۵۰) 🌷 : داوری کن 🌷 : هوا و هوس هایشان 🌷 : از آنان بر حذر باش 🌷 : تو را منحرف سازند 🌷 : روی گردانند 🌷 : گناهانشان 🌷 : می خواهند 🔴 : این آیات همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است. از ابن عباس نقل شده: جمعى از بزرگان توطئه كردند و گفتند: نزد محمد «صلّى اللّه عليه و آله» مى ‌رويم شايد بتوانيم او را از آيين خود منحرف سازيم، پس از اين، نزد «صلّى اللّه عليه و آله» آمدند و گفتند: ما دانشمندان و اشراف يهوديم و اگر ما از تو پيروى كنيم ساير يهوديان نيز به ما اقتدا مى ‌كنند ولى در ميان ما و جمعيّتى، نزاعى است اگر در اين نزاع به نفع ما داورى كنى ما به تو ايمان خواهيم آورد، «صلّى اللّه عليه و آله» قبول نکرد و از چنين قضاوتى كه عادلانه نبود خوددارى كرد و اين آيات نازل شد. 🌸 در اين آيات به پيامبر خود تأكيد مى‌ كند كه در ميان اهل یهود بر طبق حكم خداوند قضاوت کند و هرگز تسليم خواسته های نامشروع و هوس هاى یهود نشود که می فرماید: «وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ: و میان آنان بر طبق آنچه خداوند نازل کرده حکم کن، و از هوس های آنان پیروی نکن» سپس به «صلّى اللّه عليه و آله» هشدار مى‌ دهد « وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ: و از آنان بر حذر باش از این که تو را از برخی از آنچه خداوند بر تو نازل کرده منحرف سازند.» 🌸 و اگر اهل كتاب در برابر داورى عادلانه تو تسليم نشوند، بدان اين نشانه آن است كه ، آنها دامانشان را گرفته است و توفيق را از آنها سلب كرده است «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ: پس اگر آنان روی گرداندند، پس بدان که خداوند می خواهد آنان را به خاطر بعضی از گناهانشان مجازات کند.» و اگر آنها در راه باطل اين همه پافشارى مى ‌كنند، نگران نباش زيرا « وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النّاسِ لَفاسِقُونَ : و بی شک بسیاری از مردم فاسقند » 🌸 آيا اين ها كه مدّعى پيروى از كتاب های آسمانى هستند انتظار دارند با احكام جاهلى و قضاوت هاى آميخته با انواع تبعيضات در ميان آنها داورى كنى؟ که می فرماید: «أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ: پس آیا داوری را می خواهند؟ » در حالى كه هيچ داورى براى قومى كه اهل يقين هستند، بالاتر و بهتر از حكم خدا نيست «وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ : و برای قومی که یقین دارند، چه کسی در داوری بهتر از خدا است؟» 🔹 پيام های آیات ۴۹ و ۵۰ سوره مائده ✅ اساس و ، قانون خداست. ✅ علاوه بر مسلمانان، بر یهود و نصارا نیز ولایت دارد. ✅ در مسایل مهم و حیاتى، تكرار تذكّر ضرورى است. ✅ مراقب نفوذ فرهنگى باشیم. ✅ وقتى صلى الله علیه وآله باید از توطئه ‏هاى كفّار در بیم باشد، تكلیف دیگران روشن است. ✅ حتّى دست ‏برداشتن از بعضى احكام نشانه ‏ى پیروى از هوس هاى مردم است. ✅ روى‏ گردانى از داورى ، عامل سقوط و سبب عذاب الهى است. ✅ ریشه ‏ى اعراض كافران است، و گرنه در آیین الهى نقصى نیست. ✅ و انسان را به سوی فرهنگ جاهلیت می کشاند. ✅ زمان ، مخصوص یک دوران نیست، هر گاه که مردم از خدا جدا شوند، دوران جاهلیت است. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۵۹ سوره مائده 🌸 قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّا أَنْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِل َ‏إِلَيْنَا وَ مَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُون َ 🍀 ترجمه: بگو: اى اهل كتاب! آیا جز این بر ما عیب مى ‏گیرید كه ما به خداوند و به آنچه بر ما نازل شده و به ‏آنچه از پیش نازل گردیده، ایمان آورده‏ ایم؟ همانا بیشتر شما از مرز حقّ بیرون رفته و فاسقید. 🌹 : در اصل از ماده «نقمت»، به معناى انكار چیزى است؛ با زبان باشد یا به وسیله ‏ى قهر و كیفر و برخورد. 🌹 : کسانی که از مسیر حق خارج شدند 🔴 : در مورد نزول اين آيه و آيه بعد از ابن عباس نقل شده كه: جمعى از يهود نزد «صلّى اللّه عليه و آله» آمدند و درخواست كردند عقايد خود را براى آنها شرح دهد، پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» فرمود: من به خداى بزرگ و يگانه ايمان دارم و آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و موسى و عيسى و همه پيامبران الهى نازل شده حق مى‌ دانم، و در ميان آنها جدايى نمى ‌افكنم، آنها گفتند: ما عيسى را نمى ‌شناسيم و به پيامبرى نمى ‌پذيريم، سپس افزودند: ما هيچ آيينى بدتر از آيين شما سراغ نداريم که آيات ۵۹ و ۶۰ سوره مائده نازل شد و به آنها پاسخ گفت. 🌸 در آيه ۵۹ سوره مائده ، به پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» دستور مى‌ دهد كه از اهل كتاب سؤال كن و « قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِاللّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ: بگو: ای اهل کتاب! آیا جز این بر ما عیب می گیرید که ما به خداوند و به آنچه بر ما نازل شده و به آنچه از پیش نازل شده ایمان آورده ایم؟» و در پايان آيه جمله ‌اى مى‌بينيم كه در حقيقت بيان علّت جمله قبل است، مى‌ فرماید: «و أن اکثرکم فاسقون: همانا بیشتر شما فاسقید» در واقع دارد به آنها می گوید که اگر شما توحيد خالص و تسليم در برابر تمام كتاب های آسمانى را بر ما ايراد مى ‌گيريد به خاطر آن است كه بيشتر شما فاسق و آلوده به شده ‌ايد چون خود شما آلوده و منحرفيد اگر كسانى پاک و بر جادّه حقّ باشند در نظر شما عيب است. 🔹 پيام های آیه ۵۹ سوره مائده 🔹 ✅ با هم باید جدالى نیكو داشت. استدلال آمیخته با سؤال‏ هاى عاطفى ✅ دشمنى دشمنان با ، فقط به خاطر ایمان آنهاست. ✅ ایمان به تمامى كتاب های آسمانى، از عوامل دشمنی اهل ‏كتاب با آنان است. ✅ دشمنى اهل كتاب با مسلمانان، تاریخى و با سابقه است. ✅ در برابر سخت گیرى‏ هاى ، عدالت و انصاف را از دست ندهیم و همه را یكسان و فاسق نپنداریم. ✅ انكار حقّ و آزار پیروان حقّ، فسق است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۶۲ سوره مائده 🌸 وَتَرَى‏ كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسارعونَ فِى الإِْثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ‏ 🍀 ترجمه: و بسیارى از آنان (مدعیان ایمان) را مى‏ بینى كه در گناه و ظلم و حرام‏ خوارى شتاب مى ‏‌كنند. به راستی چه بد است آنچه انجام مى ‏‌دادند. 🌷 : می بینی 🌷 : بسیاری از آنها 🌷 : شتاب می کنند 🌷 : گناه 🌷 : ظلم ،منظور تجاوز از حدود الهی 🌷 : در اصل به معناى جدا كردن پوست و نیز به معناى شدّت گرسنگى است، سپس به هر مال نامشروع مخصوصاً رشوه گفته شده است، زیرا این گونه اموال، صفا و طراوت و بركت را از اجتماع انسانى مى ‏برد. همان طور كه كندن پوستِ درخت باعث پژمردگى یا خشكیدن درخت مى‏ گردد. بنابراین «سُحت» معناى وسیعى دارد و اگر در بعضى روایات مصداق خاصّى از آن ذكر شده، دلیل اختصاص نیست. 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است و در ادامه مبحث منافقان اهل کتاب است. در اين آيه نشانه ‌هاى ديگرى از آنها را بازگو مى ‌كند و به فساد اخلاقی و اجتماعی و اقتصادی آنان اشاره می کند «وَ تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ: و بسیاری از آنان را می بینی که در گناه و ظلم و حرام خواری شتاب می کنند» يعنى، آن چنان آنها در راه گناه و ستم گام بر مى‌دارند كه گويا به سوى اهداف افتخار آميزى پيش مى‌روند، و بدون هيچ گونه شرم و حيا، سعى مى‌ كنند از يكديگر پيشى گيرند. همان فساد اخلاقی است و همان فساد اجتماعی است و همان فساد اداری که شامل رشوه است و سپس براى تأكيد زشتى اعمال آنها مى فرماید: «لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ: به راستی چه بد است آنچه انجام می دادند» 🔹 پيام های آیه ۶۲ سوره مائده 🔹 ✅ سیماى جامعه ، سبقت در خیرات است، ولى سیماى جامعه كفر و نفاق، سبقت در فساد است. ✅ بدتر از فساد اخلاقى و اجتماعى و اداری، عادت به فساد و سرعت در آن است. ✅ چه بسا بعضی که ادعای ایمان دارند به ، تجاوز و حرام‏ خوارى شتاب مى ‏كنند. ✅ بدتر از آلودگى به ، غرق شدن در گناه است. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۶۳ سوره مائده 🌸 لَوْلَا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِْثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ‏ 🍀 ترجمه: چرا علمای نصارا و علمای یهود آنان را از سخنان گناه آلود وخوردن مال حرام بازنمى ‏‌دارند؟ چه بد است آنچه انجام مى‏ دهند. 🌷 : تربیت کنندگان و زاهدان الهی در اینجا منظور علمای نصارا است. 🌷 : از حبر می آید حبر یعنی اثر پسندیده - عالم را حبر می گویند که اثر علم و عملش پسندیده است و جمع آن احبار است به علمای یهود احبار می گفتند. 🌷 : گناه 🌷 : مال حرام، رشوه 🌷 : چه بد است 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است و در ادامه موضوع منافقان اهل کتاب است. در این آیه از علمای آنها انتقاد کرده كه با سكوت خود آنان را به تشويق مى‌ نمودند و می فرماید: «لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ: چرا علمای نصارا و علمای یهود آنان را از سخنان گناه آلود و خوردن مال حرام باز نمی دارند؟» يعنى، علما براى اصلاح یک اجتماع فاسد، نخست بايد افكار و اعتقادات نادرست آنها را تغيير دهند، و به اين ترتيب آيه، راه اصلاح جامعه فاسد را كه بايد از انقلاب فكرى شروع شود به دانشمندان نشان مى ‌دهد. 🌸 سپس به همان شكل كه گناهكاران اصلى را مذمّت نمود، علمای ساكت و ترک كننده امر به معروف و نهى از منكر را مورد مذمّت قرار داده، مى‌ فرماید: «لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ: چه بد است آنچه انجام می دهند» و به اين ترتيب روشن مى‌ شود كه سرنوشت كسانى كه وظيفه بزرگ امر به معروف و نهى از منكر را ترک مى‌كنند به خصوص اگر از و باشند سرنوشت همان گناهكاران است و در حقيقت شريک جرم آنها محسوب مى‌ شوند. 🌸 اين حكم فقط مختص علماى ساكت يهود و نصارا نیست بلکه تمام رهبران فكرى و دانشمندانى كه به هنگام آلوده شدن مردم به گناه و سرعت گرفتن در راه ظلم و فساد، ساکت مى ‌نشينند در بر مى ‌گيرد، زيرا حكم ، درباره همگان يكسان است! در حديثى از امام على «عليه السّلام» مى ‌خوانيم: كه در خطبه ‌اى فرمود: «اقوام گذشته به اين جهت هلاک و نابود گشتند كه مرتكب گناهان مى ‌شدند و دانشمندانشان سكوت مى‌ كردند، و نهى از منكر نمى‌ نمودند، در اين هنگام بلاها و كيفرهاى الهى بر آنها فرود مى ‌آمد، پس شما اى مردم! امر به معروف كنيد و نهى از منكر نماييد، تا به سرنوشت آنها دچار نشويد» 🔹 پيام های آیه ۶۳ سوره مائده 🔹 ✅ مسئولیّت امر به معروف و نهى از منكر، در درجه اوّل متوجّه علماست. ✅ سكوت و بى ‏‌تفاوتى علما، زمینه‏ ى ترویج است. ✅ اگر نهى از منكر، جلوى را نگیرد، لااقل جلوى سرعت آن را مى‏‌گیرد. ✅ ، بدتر از گناه خلافكار است. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۸۰ و ۸۱ سوره مائده 🌸 تَرَىٰ كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (۸۰) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (۸۱) 🍀 ترجمه: بسیاری از آنان را می‌ بینی با كسانی كه كفر ورزیدند، همواره دوستی می ‌كنند. چه بد است آنچه نفوسِ آنان پیش فرستاده است؛ كه خدا بر آنان خشم گرفت و در عذاب جاودانه ‌اند (۸۰) و اگر به خدا و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان می ‌آوردند، هرگز آنان (کافران) را سرپرست و دوست خود نمی‌ گرفتند؛ ولی بسیاری از آنان فاسقند (۸۱) 🌷 : می بینی 🌷 : بسیاری 🌷 : دوستی می کنند 🌷 : چه بد است 🌷 : آنچه فرستاده است 🌷 : خشم شدید 🌷 : نمی گرفتند 🌷 : دوستان 🌷 : کسانی که از مسیر حق خارج می شوند 🌹 این آیات در مدینه نازل شده است. در آيه ۸۰ سوره مائده به يكى ديگر از اعمال خلاف اشاره كرده که مى‌ فرمايد: «تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا: بسیاری از آنان را می بینی با کسانی که کفر ورزیدند، همواره دوستی می کنند» بديهى است كه دوستى آنها ساده نبود، بلكه دوستى آميخته با انواع گناه و تشويق آنان به اعمال و افكار غلط بود و لذا در ادامه مى‌فرمايد: «لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ: چه بد است آنچه نفوس آنان پیش فرستاده است؛ که خدا بر آنان خشم گرفت و در عذاب جاودانه اند» 🌹 آيه ۸۱ سوره مائده راه نجات از اين برنامه غلط و نادرست را به آنها نشان مى ‌دهد كه اگر به و و آنچه بر او نازل شده است ایمان مى‌ آوردند هيچ گاه تن به دوستى بيگانگان و دشمنان خدا در نمى‌ دادند و آنان را به عنوان تكيّه گاه خود انتخاب نمى‌كردند که می فرماید: «وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ النَّبِيِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ: و اگر به خدا و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان می آوردند، هرگز آنان (کافران) را سرپرست و دوست خود نمی گرفتند» ولى متأسّفانه در ميان آنها كسانى كه مطيع فرمان الهى باشند كم هستند «وَ لكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ: ولی بسیاری از آنان فاسقند» 🔹 پیام های آیه ۸۰و‌۸۱ سوره مائده ✅ دوستی با ، عامل خشم و غضب الهی است. ✅ یکی از منکرات مهمی که در بنی اسرائیل از آن نهی نمی شد، رابطه دوستی با کافران و مشرکان مکه بود. ✅ هر مقدمه انجام گناهان بزرگتر می شود. ✅ کسی که به خدا و پیامبر ایمان قلبی داشته باشد ، حاضر نیست ولایت غیر الهی را بپذیرد. ✅ فسق و بی ایمانی ، سبب پذیرش سلطه ی کافران است. ✅ ، با ولایت کافران سازگار نیست. ✅ ، با ایمان در تعارض است. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۹۴ سوره مائده 🌸‌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ 🍀 ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید! بی ‌تردید خدا شما را به چیزی از شكار آزمایش می ‌كند، چه شكاری كه [بدون اسلحه‌] به آن دسترسی پیدا كنید، و [چه شكاری‌] نیزه‌های شما آن را صید می ‌كند؛ تا خدا معلوم کند چه کسی در باطن از او می ترسد و هر كه پس از این تجاوز كند برای او عذابی دردناک است. 🌷 : تا شما را امتحان کند 🌷 : شکار 🌷 : به آن دسترسی پیدا کنید 🌷 : نیزه هایتان 🌷 : می ترسد 🌷 : دردناک 🔴 : نقل شده است هنگامى كه پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» و مسلمانان در سال حديبيّه براى با حال حركت كردند، در وسط راه با حيوانات وحشى فراوانى روبرو شدند، به طورى كه مى ‌توانستند آنها را با دست و نيزه ‌ها صيد كنند! اين شكارها به قدرى زياد بودند كه بعضى نوشته ‌اند دوش به دوش مَركَبها و از نزديک خيمه‌ها رفت و آمد مى‌ كردند. اين آيه و دو آيه بعد نازل شد و مسلمانان را از شکار آنها برحذر داشت، و به آنها اخطار كرد كه اين امتحان براى آنها محسوب مى‌ شود. 🌸 اين آيه و دو آيه بعد ناظر به يكى از احكام و ، يعنى شكار حيوانات صحرايى و دريايى در حال احرام مى ‌باشد. نخست اشاره به جريانى كه مسلمانان در سال «حديبيّه» با آن روبرو بودند نموده و ‌می فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ: ای کسانی که ایمان آورده اید! بی تردید خدا شما را به چیزی از شکار امتحان می کند، چه شکاری که [بدون اسلحه] به آن دسترسی پیدا کنید و [چه شکاری] که نیزه های شما آن را می کند. سپس به عنوان تأكيد مى ‌فرمايد: «لِيَعْلَمَ اللّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ: تا خدا معلوم کند چه کسی در باطن از او می ترسد» و در پايان آيه مى ‌فرمايد: «فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ: پس هر کسی بعد از این تجاوز کند برای او عذابی دردناک است» پس از حدود الهی نباید تجاوز کرد. 🌸 در روزهای و حالت احرام، حاجى حقّ شكار ندارد. همان روزها گاهى شكار تا نزدیكى انسان مى‏ آید و مى ‏توان به راحتّى به آن دست یافت ولى امتحان الهى به این است كه دست به شكار نزنیم. در حدیث مى ‏خوانیم: در عمره‏ ى حُدیبیه حیوانات شكارى فراوانى براى مسلمانان ظاهر شدند كه مسلمانان مى‏ توانستند به راحتى آنان را صید كنند ولی حق صید آن را نداشتند. 🔴 در ، موضوع شكم و غذا، به عنوان یكى از اسباب امتحان الهى مطرح شده است، به نمونه‏ هاى زیر توجّه كنید: 1⃣ و در موضوع غذا شكست خوردند. 2⃣ در تحریم صید ماهى در شنبه ‏ها، شكست خوردند. 3⃣‌ روزه گرفتن، خود یک آزمایش بزرگ است. 4⃣ نزدیک آمدن شكار به حجاج در حالت احرام، كه حقّ صید ندارند. 🔹 پيام های آیه ۹۴ سوره مائده 🔹 ✅ آزمایش ، یک سنّت قطعى پروردگار است. ✅ خداترسى آنجا آشكار مى‏ شود كه زمینه‏ ى فراهم باشد ولی انسان گناه نكند. ✅ نعمت‏ هاى در دسترس، وسیله ‏ى آزمایش هستند ✅ ، خوف باطنى است، نه تنها حیاى ظاهرى ✅ و ، بعد از ابلاغ است. ✅ حاجى‏ كه فرسنگ‏ ها در بیابان ‏ها به عشق حقّ مى‏ رود، گاهى یک شكار كوچک او را از پا در مى ‏آورد و به نافرمانى مى‏ كشد كه نتیجه ‏ى آن عذاب الهى است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۰۸ سوره مائده 🌸 أَدْنَىٰٓ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَآ أَوْ يَخَافُوٓا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ 🍀 ترجمه: این به خاطر این كه شاهدان شما شهادت را به صورتی درست و صحیح ادا كنند و یا بترسند که (دروغ هایشان فاش شود و) سوگندهایی جای سوگندهای آنها را بگیرد، به حقیقت نزدیک ‌تر است. و خداوند را تقوا پیشه كنید و بشنوید؛ و خداوند گروه فاسقین را هدایت نمی کند. 🌷 : نزدیکتر 🌷 : بترسند 🌷 : برگردانده شود 🌷 : سوگندها 🌷 : بشنوید 🌷 : هدایت نمی کند 🌷 : کسانی که از مسیر الهی خارج شدند 🌸 موضوع اين آيه در ادامه آیه قبلی است این آیه در حقيقت فلسفه احكامى را كه در زمينه در آيات قبل گذشت بيان مى ‌كند كه: اگر طبق دستور بالا عمل شود يعنى دو را بعد از نماز و در حضور جمع به گواهى بطلبند، و در صورت بروز خيانت آنها، افراد ديگرى از ورثه جاى آنها را بگيرند و حقّ را آشكار سازند اين برنامه سبب مى ‌شود كه شهود در امر شهادت دقّت به خرج دهند و آن را بر طبق واقع به خاطر ترس از يا به خاطر ترس از مردم انجام دهند مبادا سوگندهايى جاى سوگندهاى آنها را بگيرد که می فرماید: «ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ: این به خاطر این که شاهدان شما شهادت را به صورتی درست و صحیح ادا کنند و یا بترسند که [دروغ هایشان فاش شود و] سوگندهایی جای سوگندهای آنها را بگیرد، به حقیقت نزدیکتر است» 🌸 در حقيقت اين كار سبب مى ‌شود كه حدّاكثر ترس از مسئوليّت در برابر و يا بندگان خدا در آنها بيدار گردد و از محور حقّ منحرف نشوند و در آخر آيه براى تأكيد روى تمام احكام گذشته دستور مى ‌دهد: «وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اسْمَعُوا وَ اللّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ: و خداوند را تقوا پیشه کنید و بشنوید و خداوند گروه فاسقین را هدایت نمی کند.» یعنی خود را از انجام دادن گناهان حفظ کنیم و از مخالفت خدا پرهیز کنیم و لطف و رحمت خدا را برای خود حفظ کنیم. 🔹 پیام های آیه ۱۰۸ سوره مائده ✅ یکی از عواملی که باعث می شود فرد دست به نزند نگرانی از رسوایی در جامعه است زیرا آبرویش می رود. ✅ چنان کنیم که نا اهلان عادل نما نتوانند با سوگند دروغ، زحمات ما را هدر دهند و بدانند که اظهارات نادرستشان توسط گروه بهتری رد می شود. ✅ در امر وصیت ، سوگند و شهادت، داشته باشیم. ✅ شهادت ناحق ، نشانه است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۶ سوره أنعام 🌸 أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَآءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ 🍀 ترجمه: مگر نمی بینند كه قبل از آنها چه ملّت‌های زیادی را هلاک كردیم؟ اتفاقا امكاناتی به آنها دادیم كه به شما نداده ایم، و باران ‌های پی در پی و با ریزش فراوان برایشان فرستادیم و نهرهای پر آب در سرزمین هایشان جاری ساختیم ولی به سزای گناهانشان نابودشان کردیم و نسل های تازه ای به جایشان روی کار آوردیم. 🌷 : مگر نمی بینند؟ 🌷 : هلاک کردیم 🌷 : دو معنا دارد، معنای اول یعنی دوره ای از زمان به این خاطر به ۱۰۰ سال یک قرن می گویند. معنای دوم یعنی مردمی که در یک زمان زندگی می کنند 🌷 : از تمکین می آید یعنی قدرت بخشیدیم 🌷 : فرستادیم 🌷 : ریزش فراوان و پی در پی 🌷 : رودها 🌷 : گناهان 🌷 : ایجاد کردیم 🌷 : دیگران سرنوشت طغيانگران 🌸 از جمله چیزهایی که مردم را فریب می دهد اینکه می بینند کافران یا گناهکاران روی از قدرت و ثروت برخوردار هستند و هیچ عذابی از طرف نمی بینند. اساسا مردم ظاهربین فقط آغاز را می بینند ولی پایان را نمی بینند به این خاطر چشم اینگونه مردم را باز می کند از جمله این افراد مشرکان و بت پرستان بودند این آیه هشدار مى‌ دهد: « أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ: مگر ندیدند که قبل از آنها چه ملت های زیادی را هلاک کردیم؟ اتفاقا امکاناتی به آنها در زمین دادیم که به شما نداده ایم.» 🌸 از جمله اين ها «وَ أَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً وَ جَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ: و باران های پی در پی و با ریزش فراوان برایشان فرستادیم و نهرهای پر آب در سرزمین هایشان جاری ساختیم» امّا به هنگامى كه راه طغيان و را پيش گرفتند، هيچ يک از اين امكانات نتوانست آنها را از كيفر الهى بر كنار دارد « فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ: ولی به سزای گناهانشان نابودشان کردیم و نسل های تازه ای به جایشان روی کار آوردیم» از جمله این نمونه ها فرعون و قارون و نمرود و خیلی از پادشاهان ستمگر در طول تاریخ با تمام ثروت و قدرتی که داشتند همگی هلاک شدند و از بین رفتند. 🔹 پيام های آیه ۶ سوره أنعام 🔹 ✅ افرادى كه از پند نمى‏ گیرند، توبیخ مى ‏شوند. ✅ توجّه به از بین رفتن نعمت ‏ها و سرنگونى گناهكاران، از عوامل غفلت‏ زدایى است. ✅ تمدّن ‏هایى قبل از اسلام وجود داشته و سپس از بین رفته اند. ✅ از روش هاى تربیتى است كه داستان ‏هاى واقعى و آموزنده را براى عبرت مردم نقل مى‏ كند. ✅ كیفر آنان كه از امكاناتی که خدا به آنها داده استفاده سوء كنند، نابودى است. ✅ ، علاوه بر عذاب آخرت، در این دنیا هم كیفر مى ‏دهد. ✅ قدرتمندان فكر نكنند دنیا همیشه به كامشان است، خداوند دیگران را جایگزین آنان مى ‏كند. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۴۲ تا ۴۵ سوره أنعام 🌹 بخش اول 🌸 وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَآءِ وَالضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (۴۲) فَلَوْلَآ إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (۴۳) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا بِمَآ أُوتُوٓا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (۴۴) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (۴۵) 🍀 ترجمه: و بی‌تردید ما به سوی امّت ‌هایی كه پیش از تو بودند [پیامبرانی‌] فرستادیم؛ پس آنان را [به سبب مخالفت] به سختی و رنج و بیماری دچار كردیم، تا فروتنی و زاری كنند (۴۲) پس چرا هنگامی كه سختی ما به آنان رسید، فروتنی و زاری نكردند؟ بلكه دل‌هایشان سخت شد و شیطان اعمال ناپسندی را كه همواره مرتكب می‌ شدند در نظرشان زینت داد (۴۳) پس وقتی حقایقی را كه به آن یادآوری شده بودند فراموش كردند، درهای همه نعمت ها را به روی آنان گشودیم، تا هنگامی كه به خاطر آنچه به آنان داده شد، مغرورانه خوشحال گشتند، به ناگاه‌ آنان را [به عذاب‌] گرفتیم، پس یک باره درمانده شدند ‌(۴۴) پس ریشه كسانی كه ستم ورزیدند قطع شد؛ و ستایش ویژه خدا پروردگار جهانیان است (۴۵) 🌷 : فرستادیم 🌷 : سختی 🌷 : رنج و ضرر 🌷 : فروتنی و زاری می کنند 🌷 : سخت شد 🌷 : زینت داد 🌷 :فراموش کردند 🌷 : شادمان گشتند 🌷 : درمانده شدند 🌷 : پس قطع شد 🌷 : ریشه 🌸 گفتگو با گمراهان و مشركان را ادامه مى‌ دهد و از راه ديگرى براى بيدار ساختن آنها موضوع را دنبال مى ‌كند، نخست مى‌ فرماید: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ: و بی تردید ما به سوی امت هایی که پیش از تو بودند [پیامبرانی] فرستادیم؛ پس آنان را [به سبب مخالفت] به سختی و ‌رنج و بیماری دچار کردیم، تا فروتنی و‌ زاری کنند» 🌸 سپس به این‌ مورد اشاره می کند که چرا آنها از اين عوامل دردناک و بيداركننده پند و اندرز نگرفتند و به سوى بازنگشتند که می فرماید: «فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا: پس چرا هنگامی که سختی ما به آنان رسید، فروتنی و زاری نکردند؟» در حقيقت علّت عدم بيدارى آنها دو چيز بود، نخست اين كه بر اثر زيادى و لجاجت در ، قلب هاى آنها تيره و سخت و روح آنها انعطاف ناپذير شده بود «وَ لكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ: بلکه دل هایشان سخت شد» و ديگر اين كه «وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ: و شیطان اعمال ناپسندی را که همواره مرتکب می شدند در نظرشان زینت داد» 🌸 سپس به این‌ مورد اشاره می کند هنگامى كه سختگیری ها در آنها مؤثّر نيفتاد از راه لطف و وارد شديم که می فرماید:«فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ: پس وقتی حقایقی را که به آن یادآوری شده بودند فراموش کردند، درهای همه نعمت ها را به روی آنان گشودیم» ولى اين همه نعمت در واقع خاصيّت دو جانبه داشت هم ابراز محبّتى براى بيدارى بود و هم مقدّمه ‌اى براى عذاب دردناک در صورتى كه بيدار نشوند. لذا آنقدر به آنها نعمت داده شد تا كاملاً خوشحال شدند، امّا بيدار نشدند، که می فرماید: «حَتّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ: تا هنگامی که به خاطر آنچه به آنان داده شد، مغرورانه خوشحال گشتند، به ناگاه آنان را به عذاب گرفتیم، پس به یک باره درمانده شدند» 🌸 «فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا: پس ریشه کسانی که ستم ورزیدند قطع شد» چون هم به آیات و هم به ستم می ورزیدند. و از آنجا كه خداوند در به كار گرفتن عوامل تربيت در مورد آنها هيچ گونه كوتاهى نكرده، در پايان آيه مى ‌فرمايد: «وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ: و ستایش ویژه خدا پروردگار جهانیان است» اين جمله نشانه آن است كه قطع ريشه ظلم و فساد و نابود شدن نسلى كه بتواند اين كار را ادامه دهد، به قدرى اهميّت دارد كه جاى شكر و سپاس است. ⬅️ پیام های آیات در جلسه بعدی 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۵۴ و ۵۵ سوره أنعام 🌸وَإِذَا جَآءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوٓءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (۵۴) وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (۵۵) 🍀 ترجمه: و هرگاه كسانی كه به آیات ما ایمان می ‌آورند به نزد تو آیند، پس بگو: سلام بر شما، پروردگارتان بر خود رحمتش را مقرّر كرده؛ بنابراین هر كسی از شما به نادانی كار زشتی مرتكب شود، سپس بعد از آن توبه كند و اصلاح نماید؛ پس قطعا خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است‌ (۵۴) و این گونه آیات را بیان می‌كنیم تا راه و رسم مجرمان آشكار گردد‌ (۵۵) 🌷 : هر گاه 🌷 : نوشته، مقرر کرده 🌷 : بر خودش 🌷 : کار زشت 🌷 : به نادانی 🌷 : بسیار آمرزنده 🌷 : مهربان 🌷 : این چنین، این گونه 🌷 : بیان می کنیم 🌷‌ : تا آشکار گردد 🌷 : راه و رسم 🌸 اين آيات همانند سایر آیات سوره أنعام در نازل شده است و به صورت يک قانون كلّى به «صلّى اللّه عليه و آله» دستور مى ‌دهد كه تمام افراد با ايمان را هر چند گناهكار باشند، نه تنها طرد نكند، بلكه به خوبى بپذيرد، چنين مى‌ فرماید: « وَ إِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ: و هر گاه کسانی که به آیات ما ایمان می آورند به نزد تو آیند، پس بگو: سلام بر شما» اين سلام ممكن است از ناحيه و به وسيله پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» بوده باشد، و يا مستقيماً از ناحيه خود پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» و در هر حال دليل بر پذيرا شدن و استقبال كردن و تفاهم و دوستى با آنهاست. 🌸 در جمله دوّم اضافه مى‌ كند، كه «‌كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ: پروردگارتان بر خود رحمتش را مقرر کرده» و در جمله سوّم كه در حقيقت توضيح و تفسير رحمت الهى است، با تعبيرى محبّت آميز چنين مى‌ فرمايد: « أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: بنابراین هر کسی از شما به نادانی کار زشتی مرتکب شود، سپس بعد از آن کند و اصلاح نماید؛ پس قطعا خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است» منظور از «جهالت» در اين گونه موارد، همان غلبه و طغيان شهوت است و مسلّماً چنين كسى در برابر خود مسئول است. 🌸‌ سپس براى تأكيد مطلب مى ‌فرمايد: « وَ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ: و این گونه آیات را بیان می کنیم تا راه و رسم مجرمان آشکار گردد» منظور از همان گناهكاران لجوج و سرسختى است كه با هيچ وسيله تسليم حقّ نمى ‌شوند. يعنى بعد از اين دعوت عمومى و همگانى به سوى حقّ، حتّى دعوت از گناهكارانى كه از كار خود پشيمانند، راه و رسم مجرمان لجوج و غير قابل انعطاف كاملاً شناخته خواهد شد. 🔹 پیام های آیات ۵۴ و ۵۵ سوره أنعام ✅ زیارت ، راه دریافت لطف خداست. ✅ رابطه ی رهبر و مردم، بر پایه ی انس و محبت است. ✅ بهترین عبارت تحیت، سلام علیکم است. ✅ سلام، شعار است. ✅ اگر از روی لجاجت و استکبار نباشد، قابل بخشش است. ✅ رحمت را بر خود واجب کرده، ولی شرط دریافت آن، عذر خواهی و توبه است. ✅ ، تنها یک لفظ نیست ، تصمیم و اصلاح هم می خواهد. ✅ حتما پذیرفته می شود، آغاز توبه، بعد از گناه است. ✅ همراه با رحمت است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۲۰ سوره انعام 🌸 وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُٓ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ 🍀 ترجمه: گناه آشكار و پنهان را رها كنید؛ قطعاً كسانی كه مرتكب گناه می ‌شوند به زودی در برابر آنچه همواره مرتكب می ‌شدند، مجازات خواهند شد. 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است و از آنجا كه ممكن است بعضى اين كار را در پنهانى مرتكب شوند در تعقيب آن، در اين آيه به عنوان يک قانون كلّى مى ‌گويد: «وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ: گناه آشکار و پنهان را رها کنید» مى ‌گويند: در زمان جاهليّت عدّه‌ اى عقيده داشتند كه عمل منافى عفت اگر در پنهانى باشد عيبى ندارد؛ تنها اگر آشكارا باشد است! هم اكنون نيز عملاً عدّه ‌اى اين منطق جاهلى را پذيرفته و تنها از گناهان وحشت دارند، امّا گناهان را بدون احساس ناراحتى مرتكب مى ‌شوند! آيه فوق به شدّت اين منطق را محكوم مى‌ سازد. سپس به عنوان يادآورى و هشدار گناهكاران به سرنوشت شومى كه در انتظار آنهاست چنين مى ‌گويد: «إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ: قطعا کسانی که مرتکب گناه می شوند به زودی در برابر آنچه همواره مرتکب می شدند، مجازات خواهند شد» 🔹 پیام های آیه ۱۲۰ سوره انعام 🔹 ✅ ، هم به طهارت ظاهر توجّه دارد، هم باطن، هم باید از گناهان عملى دورى كرد و هم از گناهان قلبى، مانند سوء ظن. ✅ ، براى گناهانى است كه با علم و عمد انجام مى‏ گیرد. ✅ گرچه شیطان وسوسه مى‏ كند، امّا با اراده گناه مى‏ كند. ✅ و كیفر آخرت، دور نیست. ✅ ، نتیجه‏ ى عملكرد خود ماست. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۳۷ سوره انعام 🌸 وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ 🍀 ترجمه: و اینگونه شریکان آنها برای بسیاری از مشرکان، كشتن فرزندانشان را در نظرشان زیبا جلوه دادند تا سرگردان و هلاكشان سازند و دینشان را بر آنان مُشتبه كنند؛ اگر خدا می‌خواست آن كار را نمی‌كردند پس آنان را با آنچه دروغ می‌ سازند واگذار. 🌷 : این چنین 🌷 : زینت داد 🌷 : بسیاری 🌷 : کشتن 🌷 : فرزندانشان 🌷 : شریکانشان 🌷 : تا سرگردان و هلاکشان سازند 🌷 : تا بر آنان مشتبه کنند 🌷 : پس آنان را واگذار 🌷 : دروغ می سازند 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در مکه نازل شده است. در اين آيه اشاره به يكى ديگر از زشت كاری هاى بت ‌پرستان و جنايت هاى شرم آور آنها نموده مى‌ فرمايد: «وَ كَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ: و اینگونه شریکان آنها برای بسیاری از مشرکان، کشتن فرزندانشان را در نظرشان زیبا جلوه دادند» تا آنجا كه كشتن بچّه ‌هاى خود را يک نوع افتخار و يا عبادت محسوب مى ‌داشتند. منظور از «شركاء» در اينجا بت ها هستند كه به خاطر آنان گاهى فرزندان خود را قربانى مى ‌نمودند و يا نذر مى ‌كردند كه اگر فرزندى نصيب آنها شد آن را براى بت قربانى كنند، همان طور كه در بت‌ پرستان قديم گفته شده است. 🌸 و بنابراين نسبت «تزيين» به بت ها به خاطر آن است كه علاقه و عشق به بت آنها را وادار به اين عمل جنايت بار مى ‌كرد. سپس مى‌ فرمايد: «لِيُرْدُوهُمْ وَ لِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ: تا سرگردان و هلاکشان سازند و دینشان را بر آنان مشتبه کنند» مى ‌فرمايد: «وَ لَوْ شاءَ اللّهُ ما فَعَلُوهُ: و اگر خدا می خواست آن کار را انجام نمی دادند» ولى اجبار بر خلاف سنّت خداست، خداوند خواسته بندگان، آزاد باشند تا راه تربيت و تكامل هموار گردد؛ زيرا در اجبار نه تربيت است و نه تكامل و در پايان آیه مى ‌فرمايد: «فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ: پس آنان را با آنچه دروغ می سازند واگذار» 🔹 پیام های آیه ۱۳۷ سوره انعام ✅ بینش غلط و خرافى، سبب مى ‏شود كه انسان، فرزند خود را پاى بت سنگى و چوبى قربانى كرده و به آن افتخار نماید. ✅ مجرمان، حتّى براى فرزندكشى هم توجیه درست مى‏ کنند تا روان و وجدان خود را آرام كنند. ✅ توجیه و آراستن زشتى‏ ها، عامل هلاكت و سقوط است. ✅ ، مسئول ابلاغ است نه اجبار، اگر مردم گوش نكردند، آنان را رها كرده و به سراغ دل‏ هاى آماده مى‏‌ رود. ✅ افكار و رفتار منحرفان، نباید حق ّ‏جویان را دلسرد كند. ✅ شریک پنداشتن براى ، افترا به اوست. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله‌ الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۴۸ سوره انعام 🌸 سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَآءَ اللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ آبَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ 🍀 ترجمه: به زودی كسانی كه شرک ورزیده اند خواهند گفت: اگر خدا می‌ خواست نه ما شرک می ‌ورزیدیم و نه پدرانمان، و هیچ چیزی را حرام نمی ‌كردیم كسانی كه پیش از آنها بودند اینگونه تكذیب كردند تا عذاب ما را چشیدند؛ بگو: آیا نزد شما دانشی هست كه آن را برای ما آشكار كنید؟ شما فقط از پندارهای بی اساس و پوچ پیروی می‌ كنید و جز به حدس و گمان تكیّه نمی‌ زنید. 🌷 : به زودی خواهند گفت 🌷 : شرک ورزیده اند 🌷 : شرک نمی ورزیدیم 🌷 : پدرانمان 🌷 : چشیدند 🌷 : عذاب 🌷 : پیروی می کنید 🌷 : بی اساس و‌پوچ 🌷 : به حدس سخن می گویید 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. به دنبال سخنانى كه از مشركان در آيات قبلی گذشت، در اين آيه اشاره به بخشی از استدلالات واهى و پاسخ آن شده است. نخست مى فرمايد: به زودى مشركان در پاسخ ايرادات تو ای در زمينه شرک و تحريم روزی هاى حلال چنين مى ‌گويند «سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللّهُ ما أَشْرَكْنا وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ: به زودی کسانی که شرک ورزیده اند خواهند گفت: اگر خدا می خواست نه ما شرک می ورزیدیم و نه پدرانمان و هیچ چیزی را حرام نمی کردیم» 🌸 مشركان مانند بسيارى از گناهكاران مى‌ خواستند با استتار تحت عنوان جبر از مسؤوليّت خلافكاری هاى خود فرار كنند. در حقيقت آنها مدّعى بوده ‌اند سكوت خدا در برابر بت ‌پرستى و تحريم بخشى از حيوانات، دليل بر رضايت اوست زيرا اگر راضى نبود مى ‌بايست به نوعى ما را از اين كار بازدارد. امّا در پاسخ آنها به طرز قاطعى بحث كرده، تنها اينها نيستند كه چنين دروغهايى را بر خدا مى ‌بندند بلكه جمعى از اقوام گذشته نيز همين دروغ ها را مى‌ گفتند ولى سر انجام گرفتار عواقب سوء اعمالشان شدند 🌸 «كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّى ذاقُوا بَأْسَنا: کسانی که پیش از آنها بودند اینگونه تکذیب کردند تا عذاب ما را چشیدند» آنها در حقيقت با اين گفته ‌هاى خود، هم دروغ مى ‌گفتند و هم را تكذيب مى ‌كردند، اگر او به اين اعمال راضى بود چگونه پيامبران خود را براى دعوت به مى ‌فرستاد، اصولاً دعوت انبيا خود مهم ترين دليل براى آزادى اراده و اختيار است. سپس مى ‌گويد: «قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا: بگو آیا نزد شما دانشی هست که آن را برای ما آشکار کنید؟» و سرانجام اضافه مى‌ كند كه «إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ: شما فقط از پندارهای بی اساس و پوچ پیروی می کنید و جز به حدس و گمان تکیه نمی زنید» 🔹 پيام های آیه ۱۴۸ سوره انعام 🔹 ✅ رهبران و اندیشمندان باید خود را براى پاسخگویى به شبهات و بهانه‏ جویى‏ هاى آینده آماده كنند. ✅ فرستادن پیامبران و كتاب های آسمانى براى آن است كه مردم با آزادى و اختیار، موحد شوند. ✅ بدتر از ، توجیه آن است. مشركان، شرک خود را توجیه كرده و آن را مشیّت الهى مى‏ دانستند. ✅ مشركین، انحراف خود را با نیاكان خود توجیه مى‏ كردند. ✅ عقیده به جبر، از توجیهات بى‏ اساس منحرفان است. ✅ از مخالفان هم تقاضاى حجّت و دلیل مى‏ كند. ✅ آنان كه به بهانه‏ ى سرنوشت، از مسئولیّت مى‏ گریزند، منتظر چشیدن قهر خدا باشند. ✅ اگر به جاى و ، در پى ظن و گمان باشیم، گمراه خواهیم شد. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
▪️▪️🏴▪️▪️ بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۶۴ سوره انعام 🌸 قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ 🍀 ترجمه: بگو: آیا جز خدا پروردگاری بجویم در حالی كه او پروردگار هر چیزی است؟ و هیچ كسی جز به زیان خود [عمل زشتی‌] مرتكب نمی‌ شود، و هیچ سنگین باری بار گناه دیگری را بر نمی‌ دارد؛ سپس بازگشت همه شما به سوی پروردگارتان خواهد بود، پس شما را به آنچه درباره آن اختلاف می‌ كردید آگاه می‌ كند. 🌷 : بجویم 🌷 : مرتکب نمی شود 🌷 : بردارنده بار گناه 🌷 : سنگینی بار 🌷 : بازگشت همه شما 🌷 : آگاه می کند 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. در اين آيه از طريق ديگرى منطق را مورد انتقاد قرار مى‌د هد و به صلی الله علیه و آله و سلم مى‌ فرمايد: «قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ: بگو: آیا جز خدا پروردگاری بجویم در حالی که او پروردگار هر چیزی است؟ سپس به جمعى از مشركان كوتاه فكر كه خدمت «صلّى اللّه عليه و آله» رسيدند و گفتند: تو از آيين ما پيروى كن، اگر بر خطا باشد، گناه تو به گردن ما پاسخ مى‌ فرمايد: «وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاّ عَلَيْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى: و هیچ کسی جز به زیان خود [عمل زشتی] مرتکب نمی شود و هیچ سنگین باری بار دیگری را بر نمی دارد و «ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ: سپس بازگشت همه شما به سوی پروردگارتان خواهد بود، پس شما را به آنچه درباره آن اختلاف می کردید آگاه می کند. 🔹 پيام های آیه ۱۶۴ سوره انعام 🔹 ✅ در برخورد با منكران و ، موضع بر حقّ خود را قاطعانه اعلام كنیم. ✅ وجدان بیدار، بهترین پاسخ دهنده به سؤالات درونى است. ✅ كفر و شرک و فساد مردم، ضررى به نمى‏ زند، بلكه دامنگیر خودشان مى‏ شود. ✅ در پیشگاه مسئولیّت عمل هر كسی، بر عهده‏ ى خود اوست. ✅ برپایى و بازخواست انسان، پرتویى از ربوبیّت خداوند است.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۸ سوره اعراف 🌸 قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ‏ 🍀 ترجمه:(خداوند) فرمود: از این جایگاه که مستحق ذلّت و رانده شدنی بیرون شو! قطعا هر كسی از آنها پیرو تو شود، به یقین دوزخ را از همه‏ ى شما پر خواهم كرد. 🌷 : عیب شدید، ذلت 🌷 : رانده شده 🌷 : پر می کنم 🌷 : همگی 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه بار ديگر فرمان بيرون رفتن ابليس از حريم قُرب و مقام و منزلت رفيع صادر مى‌ شود، با اين تفاوت كه در اينجا حكم طرد او به صورت تحقيرآميز و شديدتر صادر شده است و شايد به خاطر لجاجتى بود كه در مورد اصرار در وسوسه افراد انسان به خرج داد و گناه بزرگ ديگرى بر خود افزود؛ «قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً: (خداوند به او) فرمود: از این جایگاه ، که مستحق ذلت و رانده شدنی بیرون شو» « لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ: قطعا هر کسی از آنها پیرو تو شود، به یقین دوزخ را از همه ی شما پر خواهم کرد» ✅ سؤال: بعد از آنكه شيطان مرتكب چنان گناه بزرگى شد، چرا تقاضاى او را مبنى بر ادامه حيات او پذيرفت؟ پاسخ اينكه: ادامه حيات او به عنوان وجود يک نقطه منفى براى تقويت نقاط مثبت نه تنها ضرر نداشت، بلكه مؤثّر نيز بود، حتّى قطع نظر از وجود ، در درون خود ما، غرايز مختلفى وجود دارد، كه چون در برابر نيروهاى عقلانى و روحانى قرار گيرند، يک ميدان تضادّ را تشكيل مى‌ دهند كه در اين ميدان پيشرفت و تكامل و پرورش وجود انسان صورت مى‌ گيرد. بايد توجّه داشت كه اگرچه شيطان را در انجام وسوسه‌ هايش آزاد گذاشته ولى را در برابر او بى‌ دفاع قرار نداده است، زيرا نيروى عقل و خِرَد به او بخشيده كه مى‌تواند سدّ نيرومندى در مقابل وسوسه‌ هاى شيطان به وجود آورد. و از سوى ديگر فطرت پاک و عشق به تكامل را در درون وجود به عنوان يک عامل سعادت قرار داده و از سوى سوّم فرشتگانى كه الهام بخش نيكی ها هستند، به كمک انسان هايى كه مى‌ خواهند از وسوسه‌ هاى شيطان بركنار بمانند مى‌ فرستد. 🔹 پيام های آیه ۱۸ سوره اعراف 🔹 ✅ اگر چه ابلیس در مسیر راه مستقیم كمین كرده و دائماً وسوسه مى‏ كند، ولى گناهكار خود به دنبال شیطان مى‏ رود و جهنّمى مى‏ شود. ✅ منحرفین به قدرى زیادند كه را پر مى‏كنند، ولى افراد سالم و پاک و سپاسگزار كم هستند. ✅ پیروى از ، موجب همنشینى با او در جهنم است. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۲۰ و ۲۱ سوره اعراف 🌸فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَانَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَو تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ‏ (۲۰) وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (۲۱) 🍀 ترجمه: پس شیطان، آن دو (آدم و همسرش) را وسوسه كرد تا آنچه از شرمگاه بدنشان بر آنان پوشیده بود نمایان کند و گفت: پروردگارتان شما را از این درخت نهى نكرده مگر براى این كه مبادا دو فرشته شوید یا از جاودانان شوید (۲۰) و برای هر دو سوگند سخت و استوار یاد كرد كه یقیناً من برای شما از خیر خواهانم (۲۱) 🌷 : وسوسه کرد 🌷 : تا نمایان کند، تا آشکار کند مَا وُورِيَ 🌷 : شرمگاه بدنشان، آنجه که آشکار شدنشان ناپسند است 🌷 : شما را نهی نکرده 🌷 : پروردگارتان 🌷 : درخت 🌷 : دو فرشته 🌷 : جاودانان 🌷 : برای هر دو سوگند سخت یاد کرد 🌷 : خیر خواهان 🌸 این آیات در نازل شده است. شيطان كه بر اثر سجده نكردن، رانده درگاه خدا شده بود و تصميم قاطع داشت تا آنجا كه مى‌ تواند از و فرزندانش انتقام بگيرد؛ به وسوسه كردن آنان مشغول شد، تا لباسهاى اطاعت و بندگی را از تن آنان بیرون کند فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما: پس شیطان، آن دو (آدم و همسرش) را وسوسه کرد تا آنچه از شرمگاه بدنشان بر آنان پوشیده بود نمایان کند و براى رسيدن به اين هدف، از عشق و علاقه ذاتى به تكامل و ترقّى و «زندگى جاويدان» ، استفاده كرد. 🌸 لذا نخست به و همسرش گفت: «وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ: و گفت: پروردگارتان شما را از این نهی نکرده مگر برای این که مبادا دو فرشته شوید یا از جاودانان شوید و به اين ترتيب، فرمان خدا را در نظر آنان به گونه ديگرى جلوه داد. حضرت با شنيدن اين سخن در فكر فرو رفت، امّا شيطان براى اين كه پنجه‌ هاى وسوسه خود را بيشتر و محكمتر در جان آدم و حوّا فرو برد؛ «وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحِينَ: و برای هر دو سوگند سخت و استوار یاد کرد که یقینا من برای شما از خیرخواهانم 🌸 شیطان، و را وسوسه مى‏ كرد كه خوردن از این درخت، شما را فرشته مى‏ كند یا ابدى مى‏ سازد و چون نمى‏ خواهد شما به این مقام برسید، دستور داده كه از آن نخورید. در اینكه چرا حضرت آدم نهى خداوند را نادیده گرفت و از درخت ممنوعه خورد، ذیل آیه 21 پاسخ داده شده كه نهى در اینجا عنوان كراهت دارد، نه تحریم و مانند نهى پزشک از یک غذا براى بیمار مى‏ باشد كه اگر بیمار آن غذا را بخورد به زحمت مى‏ افتد و آثار و عوارض مربوط به خود را دارد، نه آنكه حرام باشد. ✅ سؤال: آیا ملائكه از برتر بودند كه حضرت آدم به خاطر فرشته شدن، تحت تأثیر وسوسه‏ ى شیطان قرار گرفت؟ پاسخ: برترى آدم بر ملائكه، روشن است و امّا رغبت و میل آدم به فرشته شدن، به خاطر كمالات آنان بود كه علیه السلام مى‏ خواست علاوه بر آنچه خود دارد، آنها را نیز داشته باشد كه این، دلیل برترى آنان نیست. 🔹 پيام های آیات ۲۰ و ۲۱ سوره اعراف 🔹 ✅ شیطان، حتّى خوبان را هم رها نمى‏ كند، امّا هیچ سلطه‏ اى بر مخلصین ندارد. ✅ نهایت كار ، وسوسه است نه اجبار، نشان دادن راه انحرافى است، نه اصرار ✅ نتیجه‏ ى ارتكاب و خلاف، رسوایى است. ✅ رسوایى، كشف حجاب و برهنگى، از اهداف شیطان است. ✅ شیطان از راه آرزوها، را فریب مى‏ دهد. ✅ سوگند دروغ، کار شیطانی است. ✅ به هر سوگندی نباید اطمینان کرد. ✅ دشمن از اعتقادات و باورهای ما به نفع خود سود می برد. ✅ گاهی دشمن با ظاهری دلسوزانه و ادعای خیرخواهی، در ما نفوذ می کند و ضربه می زند. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۲۲ سوره اعراف 🌸 فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ‏ 🍀 ترجمه: پس شیطان آن دو را با فریب و حیله به سقوط كشاند، پس وقتی از آن درخت چشیدند، شرمگاه بدنشان براى آنان آشكار شد و به چسباندن برگ درختان بهشت بر خود پرداختند و پروردگارشان ندایشان داد: آیا شما را از آن درخت نهى نكردم و به شما نگفتم كه شیطان براى شما دشمنى آشكار است؟ 🌷 : لغزش و سقوط داد 🌷 : فریب و حیله 🌷 : چشیدند 🌷 : درخت 🌷 : آشکار شد 🌷 : شرمگاه بدنشان 🌷 : شروع کردند 🌷 : چسباندن 🌷 : برگ بهشت 🌷 : ندایشان داد 🌷 : دشمن 🌷 : آشکار 🌸 این آیه در مکه نازل شده است. كه هنوز تجربه كافى در زندگى نداشت، و گرفتار دام هاى شيطان و خدعه و دروغ و نيرنگ نشده بود، سر انجام تسليم فريب شيطان شد، و به اين ترتيب شيطان آنها را با فريب از مقامشان فرود آورد «فَدَلاّهُما بِغُرُورٍ فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما: پس شیطان آن دو را با فریب و حیله به سقوط کشاند، پس وقتی از آن درخت چشیدند، شرمگاه بدنشان برای آنان آشکار شد» و در حقيقت از لباس بهشتى كه لباس كرامت و احترام خدا بود برهنه شدند. 🌸 سپس مى‌ گويد: هنگامى كه آدم و حوّا چنين ديدند «وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ: و به چسباندن برگ درختان بهشت بر خود پرداختند» «وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ: و پروردگارشان ندایشان داد: آیا شما را از آن درخت نهی نکردم و به شما نگفتم که شیطان برای شما دشمنی آشکار است.» از مقايسه تعبير اين آيه با نخستين آيه‌ اى كه به آدم و حوّا اجازه سكونت در بهشت را مى‌ داد به خوبى استفاده مى‌ شود كه آنها پس از اين نافرمانى، چه اندازه از مقام قُرب پروردگار دور شدند. 🔹 پيام های آیه ۲۲ سوره اعراف 🔹 ✅ زن و مرد، هر دو در تیررس وسوسه‏ ى شیطانند. ✅ حربه‏ ى ، فریب و غرور است. ✅ تمایل به وسوسه‏ هاى ، همچون دستیابى به طنابى سست و كوتاه و سقوط در چاه گناه است. ✅ توجّه نكردن به فرامین و ارشادات الهى مهم است، چه كم چه زیاد. در ارتكاب ، كوچک و بزرگ مطرح نیست، مهم گستاخى بر گناه است. لذا گاهى گناه اندک نیز باعث رسوایى وسقوط انسان مى‏ شود. ✅ برهنگى، نوعى كیفر الهى است. ✅ ارزش است، اگرچه با ساده‏ ترین وسیله باشد. ✅ احكام و اوامر ونواهى و هشدارهاى خداوند همواره در جهت رشد و تربیت است. ✅ حضرت و پس از خوردن از آن درخت ممنوعه، از جایگاه عالى خود دور شدند. ✅ بدون اتمام حجّت، كسى را توبیخ نمى‏ كند. ✅ در مسیر راه ، لازم است دشمنان را بشناسیم. ✅ با آنكه عداوت آشكار است، امّا انسان از خطر و دشمنى او غافل مى‏ شود. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۲۸ سوره اعراف 🌸 وَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ 🍀 ترجمه: و هرگاه كار زشتى كنند، گویند: ما پدران خود را بر این كار یافتیم و خداوند ما را به آن دستور داده است. بگو: همانا خداوند هرگز به كارهاى زشت فرمان نمى‏ دهد. آیا چیزى را كه نمى‏ دانید به خدا نسبت مى‏ دهید؟ 🌷 : هر گاه انجام دهند 🌷 : به گناهی گفته می شود که زشتی آن روشن باشد 🌷 : گویند 🌷‌ : یافتیم 🌷 : بر آن 🌷 : پدرانمان 🌷 : دستور داده است 🌷 : بگو 🌷 : فرمان نمی دهد 🌷 : کارهاس زشت 🌷 : آنچه را که نمی دانید 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه اشاره به يكى از وسوسه‌ هاى مهمّ شيطانى مى ‌كند كه بر زبان جمعى از انسان هاى شيطان صفت نيز جارى مى‌ شود و آن اين كه: «وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللّهُ أَمَرَنا بِها: و هر گاه کار زشتی کنند، گویند: ما پدران خود را بر این کار یافتیم و خداوند ما را به آن دستور داده است» 🌸 جالب اين كه در پاسخ آنها اعتنايى به دليل اوّل يعنى پيروى كوركورانه از نياكان نمى ‌كند؛ و تنها به پاسخ دليل دوّم قناعت كرده، مى‌ فرمايد: «قُلْ إِنَّ اللّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ: بگو: همانا هرگز به کارهای زشت فرمان نمی دهد» سپس با اين جمله آيه ختم مى ‌شود كه: «أَ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ: آیا چیزی را که نمی دانید به خدا نسبت می دهید؟ منظور از «فاحِشَةً» در اينجا هر گونه كار زشت و قبيحى است كه مسأله «طواف عريان» و «پيروى از پيشوايان ظلم و ستم» از مصاديق روشن آن محسوب مى ‌گردد. 🔹 پيام های آیه ۲۸ سوره اعراف 🔹 ✅ توجیه ، بزرگ‏تر از خود گناه و نشانه‏ ى سلطه و نفوذ شیطان است. ✅ پایبندى به روش زشت و غلط نیاكان و بدعت در ، نشانه ولایت شیطان و عدم ایمان است. ✅ فساد و زشتى بعضى اعمال، روشن و فطرى است. ✅ گاهى انحرافات ، به نسل‏ هاى بعدى منتقل مى‏ شود و منحرفان، بار گناه نسل‏ هاى آینده را نیز به دوش مى‏ كشند. ✅ روش گذشتگان، همیشه ارزشمند نیست و تقلید نابجا از پیشینیان ممنوع است. ✅ در هیچ زمانى به زشتى فرمان نمى‏ دهد. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🏴🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۳۳ سوره اعراف 🌸 قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَ الْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِ‏ّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَالَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَ أَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ‏ 🍀 ترجمه: بگو: همانا پروردگارم كارهاى زشت چه آشكار و چه پنهان، و گناه و ستم و سركشى به ناحقّ و شریک قرار دادن چیزى براى خدا كه او دلیلى بر حقّانیّت آن نازل نكرده، و آنچه را نمى‏‌ دانید به خداوند نسبت دهید، حرام كرده است. 🌷 : بگو 🌷 : حرام کرده است 🌷 : کارهای زشت 🌷 : آنچه آشکار شده 🌷 : آنچه پنهان شده 🌷 : گناه 🌷 : ستم ، سرکشی 🌷 : دلیل 🌷 : نمی دانید 🌸 این آیه در نازل شده است. بارها ديده‌ ايم كه قرآن مجيد هرگاه سخن از امر مباح يا لازمى به ميان مى‌ آورد، بلافاصله از نقطه مقابل آن يعنى زشتی ها و محرّمات سخن مى‌ گويد، تا هر دو بحث، يكديگر را تكميل كنند، در اينجا نيز به دنبال اجازه استفاده از مواهب الهى و زينت ها و نفى تحريم آنها، سخن از محرمات به ميان آورده و بطور عموم، و سپس به چند نکته مهم اشاره می کند. در آغاز از تحريم فواحش سخن مى‌ گويد، مى‌ فرمايد: اى ! «قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ: بگو: همانا پروردگارم کارهای زشت چه آشکار و چه پنهان را کرده است. 🌸 سپس موضوع را تعميم داده، مى‌ فرماید: «وَ الْإِثْمَ وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ: و و ستم و سرکشی به ناحق سپس اشاره به مسأله شرک نموده، مى‌ فرمايد: «وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً: و اگر چیزی را برای شریک قرار دهید که او دلیلی بر حقانیت آن نازل نکرده است آخرين چيزى را كه به عنوان محرّمات روى آن تكيّه مى‌ كند، نسبت دادن چيزى به بدون علم و آگاهى است، مى‌ فرمايد: «وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ: و آنچه را که نمی دانید به خداوند نسبت دهید، حرام کرده است 🌸 «فواحش» جمع «فاحشة»، یعنى گناهى كه زشتى آن بر همه آشكار است، همچون زنا و چون در جاهلیّت انجام پنهانى آن را روا مى‏ داشتند، این آیه حرمت آن را نیز تأكید مى‏ نماید. «اِثم»، گناهى است كه سقوط انسان را در پى داشته باشد و «بَغى»، تجاوز به حقّ دیگران است. این آیه، انواع گناهان اعتقادى و زبانى را در بر دارد. در روایات، منظور از گناه باطنى، پذیرش ولایت رهبران ستمگر دانسته شده است. صلى الله علیه وآله فرمودند: كسى كه بدون علم و آگاهى حكمى صادر كند، فرشتگان آسمان و زمین او را لعنت مى‏ كنند. زراره از امام صادق علیه السلام پرسید: حجّت خداوند بر بندگانش چیست؟ حضرت فرمودند: «أن یقولوا ما یعلمون و یقفوا عند ما لایعلمون» تنها آنچه را مى‏‌دانند بگویند و اگر نمى‏ دانند، سكوت كرده و بازایستند. 🔹 پيام های آیه ۳۳ سوره اعراف 🔹 ✅ تحریم‏ هاى الهى، در مسیر تربیت و رشد و تكامل است. ✅ حلال‏ ها بسیار است، ولى حرام‏ ها اندک و محدود كه موارد آن در و روایات بیان شده است. ✅ ، گناه است و قبح ذاتى و عقلى دارد، اگر چه مردم نفهمند. ✅ مشركان، براى خود استدلالى ندارند. ✅ در تبلیغ و نهى از منكر، ابتدا راه هاى و معروف ارائه شود، سپس نهى از منكرات و اعلام كارهاى حرام. ✅ استناد هر چیز به باید متّكى بر علم ودلیل باشد. آرى، هرگونه ادّعایى خصوصاً در مورد هستى باید با دلیل و منطق باشد. 🔹🔸🔹🔹🏴🔸🔹🔸🔹
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۸۰ تا ۸۴ سوره اعراف 🌹 بخش ۲ 🌸 پیامبران، امت و قوم خود را سفارش به سرنوشت گذشتگان می کردند که جلوی چشم خود داشته باشند تا از آن عبرت بگیرند. به این خاطر هم در اینجا قصه را برای ما بیان می کند و پیش چشم ما می آورد تا از آن عبرت بگیریم. این آیات در بر پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است. 🌸 حضرت لوط از پیامبران الهی است و فامیل حضرت بود كه به او ایمان آورد و با او هجرت كرد. «فآمن له لوط» حضرت ابراهیم در فلسطین سکونت می کرد و قوم لوط در منطقه‏ اى در سرزمین اردن سکونت می کردند كه در آن و فحشا رواج داشت. این قوم مبتلا به گناه همجنس بازی بود لذا بخش مهم كار حضرت لوط، مبارزه با فحشا و منكرات جنسى بود، كه بیشترین مشكل جامعه بود. این قوم علاوه بر لواط، اهل قمار، هرزه‏ گویى، توهین، مزاحمت براى عابرین و كشف عورت در انظار عمومى بودند. 🌸 در این آیات، صحنه عبرت انگيز ديگرى از سرگذشت پيامبران را بیان می کند نخست مى‌ فرمايد: {وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ: و (به خاطر آورید) لوط را هنگامی که به قومش گفت: آیا کار بسیار زشتی را که هیچ کسی از جهانیان در آن بر شما پیشی نگرفته است مرتکب می شوید؟}سپس این بسیار زشت را تشريح مى‌ كند و مى‌ فرماید: {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ: همانا شما به جای زنان، برای شهوت سراغ مردان می آیید} برای اولین بار گناه همجنس بازی توسط همین قوم لوط ابداع شد. همچنس بازی از گناهان کبیره و بسیار زشت می باشد که از آن با واژه فاحشه یاد می کند یعنی گناه بسیار زشت که بیش از حد انجام گرفته شده باشد. چه انحرافى از اين بدتر و بالاتر كه وسيله توليد نسل را كه آميزش زن و مرد است و آن را بطور غريزى در هر انسانى قرار داده، رها كنند، و سراغ هم جنس بروند. كارى كه اصولاً برخلاف فطرت و ساختمان طبيعى جسم و روح انسان است. 🌸 و سپس به عنوان تأكيد مى‌ فرماید: {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ: بلکه شما قومی اسراف کار هستید} يعنى از حدود الهى قدم بيرون گذاشتید و در هر زمینه ای که وارد می شوید از حد می گذرانید. امام صادق علیه السلام فرمود: هنگام همجنس گرایی، عرش خدا به لرزه می آید و عامل این کار در به صورت ناپاک محشور می شود و مورد غضب خداوند قرار گرفته و جایگاهش دوزخ است. 🌸 سپس اشاره به جواب لجوجانه و غير منطقى كرده، مى‌ فرماید: {وَ ما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ: و پاسخ قومش جز این نبود که به یکدیگر گفتند: اینان را از آبادی خود بیرون کنید؛ زیرا مردمانی هستند که پاکدامنی را می طلبند (و با ما نیستند) در میان جماعت زشت روی، آینه هیچ منزلتی ندارد. انبیا آینه های حق هستند اگر افراد با انجام دادن گناه، روی خود را زشت کرده باشند هرگز تحمل پیامبران و افراد پاک جامعه را ندارند به این خاطر قوم لوط نمی توانستند و افراد پاکدامن را تحمل کنند سریع خشمگین شدند و گفتند اینها نباید در شهر ما باشند آنها را بیرون کنید. این یعنی وقتی منکری در جامعه رواج یافت و عادی شد دیگر تحمل پاکی را نخواهند داشت. جاهلیت امروز هم تحمل دیدن افراد پاک را ندارد. اما دیر یا زود پا به میان می گذارد و به افراد پاکدامن یاری خواهد رساند در ماجرای لوط خدا به لوط و افراد پاکدامن یاری رساند و آنها را نجات داد. 🌸 با توجّه به آنچه بيان شد، هر داور منصفى مى‌تواند حكم محكوميّت چنين قوم و ملّتى را صادر كند. لذا چون كار به اينجا رسيد، لوط و پيروان واقعى و خاندانش را كه پاكدامن بودند، نجات بخشيد جز همسرش كه او را در ميان قوم تبهكار رها ساخت زيرا او هم، از نظر عقيده و مذهب با آنان هماهنگ بود زیرا دیدگاه فکری همسرش این بود که هر کسی کار خود را انجام دهد چه کار دیگران دارید اما دیدگاه الهی این است که هر کسی به اندازه خود تلاش کند و سدی در برابر ناپاکی باشد که می فرماید: {فَأَنْجَيْناهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ: پس او و اهلش را نجات دادیم جز همسرش که از جاماندگان بود} سپس اشاره به مجازات اين قوم كرده، مى‌ فرماید: {وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً: و بر آنان بارانی (از سنگ) باراندیم} زیرا در آیات دیگر از سنگ باران سخن گفته شده است. ‌{فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ: پس با تامل بنگر که سرانجام مجرمان چگونه بود؟} اگر چه روى سخن در اينجا به پيامبر است امّا پيداست كه هدف عبرت گرفتن همه افراد با ايمان می باشد. ⬅️ پیام های آیات در جلسه بعدی... 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۸۰ تا ۸۴ سوره اعراف 🌹 بخش ۳ 🔹 پیام های آیات ۸۰ تا ۸۴ سوره اعراف🔹 ✅ ‏_بازى، از گناهان كبیره و عملى بسیار زشت است. ✅ ابداع‏ كنندگان اعمال زشت، مرتكب گناهى بزرگتر و مستحقّ ملامتى بیشتر مى‏ باشند. ✅ كسى كه راه طبیعى و فطرى را كنار بگذارد، اسرف کار است. ✅ زشت‏ تر از نافرمانى وگناه، برخورد بى‏ دلیل و غیر منطقى با نصیحت کنندگان است. ✅ در نهى از منكر، باید آماده‏ ى تبعید و پذیرش مشكلات بود. ✅ مجرمان، براى پاكان حقّى در اجتماع قائل نیستند. ✅ هرگاه در جامعه‏ اى فساد زیاد شد، پاكان را منزوى مى‏ كنند و نهى از منكر و پاک بودن، جرم محسوب مى‏ شود. ✅ قوم لوط، با آنكه به عادت كرده بودند، امّا حضرت لوط و یاران او را پاک مى‏ دانستند. ✅ آزاد است و خودش راه خود را انتخاب مى‏ كند. (همسر پیامبر با آنكه در خانه‏ ى وحى تغذیه مى‏ شود، ممكن است راه كفر را برگزیند، چنانكه همسر فرعون راه توحید را برگزید).«الاّ امرأته» بنابراین همه جا تفكّر و اخلاق و تصمیم، وابسته به اقتصاد و تحت پوشش بودن این و آن نیست. ✅ حسابِ بستگانِ رهبران الهى را از حساب خودشان جدا كنیم. ✅ نباید موقعیّت و قداست كسى موجب توجیه خلافكارى‏ هاى بستگان او شود. ✅ تغییر راه فطرت، تغییر نعمت را به دنبال دارد. به جاى باران، پاره سنگ مى‏ بارد. ✅ قهر الهى مخصوص آخرت نیست، گاهى نیز در همین دنیاست. ✅ از و سرنوشت دیگران عبرت بگیریم. ✅ قهر خداوند مخصوص یک دسته از مجرمان نیست، همه‏ ى مجرمان به هوش باشند كه سنّت الهى استثنا بردار نیست. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸