،،،،، ترامپ، یک بدهی کوچک به ما دارد و آن، جانش است. نه قصاص خون حاج‌قاسم را فراموش خواهیم کرد و نه تهدید ولی‌فقیه به ترور را. او محارب است. از همۀ خطوط قرمز اسلامی و انقلابی ما عبور کرده. ما اصلاح‌طلب نیستیم که بر سر دین و غیرت و شرافت و ناموس ملی، معامله کنیم. طعم مرگ را به او می‌چشانیم. هرچه بادا، باد. https://virasty.com/Mehdi_jamshidi/1751911816438626664

💢 قبلاً چندبار نوشتم بنظرم راه علاج این وضعیت نابسامان اجتماعی و عقب‌نشینی از احکام شریعت، جنگ است. باورم نمی‌شد که عده‌ای از جنگ با آمریکا و اسرائیل هم تئوری وادادگی بیشتر اجتماعی تولید کنند و بدتر از آن، عده‌ای حزب‌اللهی با این تئوری همراه شوند. کار سخت و پیچیده است! ‎#جنگ_واقعی اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

💢 مرشایمر: اسرائیل برای آتش‌بس با ایران التماس کرد 💬 جان مرشایمر، نظریه‌پرداز برجسته روابط بین‌الملل، در تحلیل جنگ اخیر رژیم صهیونیستی علیه ایران: 🔻 در جنگ ۱۲ روزه اخیر، اسرائیلی‌ها تمایلی به ورود دوباره به درگیری با ایران ندارند و آمریکایی‌ها نیز همینطور. 🔻 ایرانی‌ها خسارات زیادی به اسرائیل وارد کردند و دولت ترامپ زمانی که متوجه شد ایران در حال برنامه‌ریزی برای مین‌گذاری تنگه هرمز است، نگرانی‌های جدی پیدا کرد. 🔻 این نگرانی‌ها باعث شد تا دولت ترامپ تصمیم بگیرد که این موضوع را مختومه کند و به این ترتیب، هم اسرائیل و هم آمریکا تمایلی به آغاز جنگ جدید با ایران ندارند. 🔻 این نشان‌دهنده تغییر موازنه قدرت در منطقه و موفقیت ایران در مهار تهدیدات اسرائیل است. @StrategicNews_ir

🗒 رونوشت به نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه گزاره‌هایی که در ادامه می‌آید، بخش‌هایی از فصلنامه‌ای به نام «مصوّت» است که با حمایت «معاونت فرهنگیِ سپاه» منتشر می‌شود. بنده با مسئولان مربوط، سخن گفتم و استدلال کردم، اما هیچ‌یک از گفته‌های مرا نپذیرفتند. این فصلنامه، از مصادیق التقاط و نفوذ و انحراف فکری و ضدیت با گفتمان اصیل انقلاب اسلامی است که دست در کیسۀ بیت‌المال مسلمین دارد؛ آن هم به واسطۀ جانبداری و حمایت قطعیِ یک نهاد فرهنگیِ به‌اصطلاح انقلابی. بخوانید: «اعتراضات سال ۱۴۰۱ توانسته شکاف‌های قومیتی ناشی از سیاست‌گذاری‌های ناصحیح قومیتی را فعال‌تر کند.»(ص۱۱). «پیشنهاد می‌شود ... دولت در دوقطبی‌های غیرسودمند همچون جوانان انقلابی ... تجدیدنظر کند.»(ص۱۱). «بعد از سال ۱۳۷۶، حاکمیت، توهمی نسبت به روندهای توسعه پیدا کرد که باعث شد دیگر اجازۀ ادامه روند توسعه را ندهد.»(ص۲۶). «هر نوع باور ایدئولوژیک، آنجایی که خصلت فقهی پیدا می‌کند، مانعی بر سر راه سرمایه اجتماعی است.»(ص۴۲). «ساختار سیاسی ما، زنی را تشویق می‌کند که حوزۀ فعالیتش محدود در سطح خانواده باشد.»(ص۵۳). «تنش‌های مسائل زنان و گفتمان انقلاب و حاکمیت، تنش‌های سطحی و گذرا نبودند ... جنبش سال ۱۴۰۱ و تحولات پس از آن، بارزترین تبلور این تنش و تضاد ساختاری بین زنان و گفتمان انقلاب و حاکمیت بود.»(ص۶۸). «در جنبش سال ۱۴۰۱، جنس رابطۀ زنان با حاکمیت، فقط فاصله و تفاوت میان این دو نبود و نیست، بلکه نوعی تعارض و ستیزه میان حاکمان و زنان ایجاد شد.»(ص۷۰). «در جنبش ۱۴۰۱ و تحولات پس از آن، شهر به صحنه‌ای از درگیری‌ها و تضادها و تنش‌های میان شهروندان و حاکمیت تبدیل شده و در این صحنه، زنان بازیگران اصلی میدان هستند.»(ص۷۰). «حاکمیت به سوی سیاست‌های پلیسی و امنیتی سوق یافته است.»(ص۷۰). «پلیسی‌کردن فضای شهر، نقابی است بر چهرۀ پرتنش شهر که به‌طور موقت، این تعارضات را پنهان کند.»(ص۷۹). «اتفاقات پاییز ۱۴۰۱، یک جنبش اجتماعی بود.»(ص۷۳). «اتفاقاً دین‌داران هستند که مدافع آزادی انتخاب پوشش می‌شوند؛ چون همین دختران و زنان مذهبی در دفاع از این جنبش، صدایشان بیشتر از سکولارها و بی‌دین‌ها درآمد.»(ص۷۴). «اصلاً زن‌بودن، از آن حالت جنسیتی و ابژه‌بودن خارج شده است. امروز صرفِ بی‌حجابی، به معنای ارائۀ جنسی و اندام‌های زنانه در معرض نگاه‌های جنسی نیست.»(ص۷۴). «خوانش رسمی از این تغییرات، دچار بنیادگرایی می‌شود و مقابلش می‌ایستد.»(ص۷۶). «مهسا امینی از نگاه جامعه، داشت تاوان حضور در حوزۀ عمومی با پوشش دلخواه خودش را می‌داد.»(ص۸۳). «زن‌ها با مرگ این خانم، آن محدودیت‌های خود را دوباره مرور کردند و احساس کردند آن محدودیت‌ها، باعث مرگ این دختر شده است.»(ص۸۴). «آنچه‌که در ابتدای اتفاقات پائیز ۱۴۰۱ در ایران شاهد بودیم، خواست زنان برای پس‌گرفتن خیابان سنت، عرف، قانون و تصمیم‌گیری بود.»(ص۸۴). «حساسیت ذهنی زنان نسبت به این‌که سهم ما از حوزۀ عمومی چیست، در این برهۀ تاریخ، برجسته شد.»(ص۸۵). «معترضین در سال ۱۴۰۱ با هدف سیاسی وارد نشده بودند، بلکه بحث‌شان حق انتخاب بود. می‌خواهم انتخاب کنم که فلان آهنگ را گوش بدهم و انگار که یک پله‌ای بود برای گفتن این‌که من را هم ببین و من هم وجود دارد.»(ص۸۶). «من اعتراضات سال ۱۴۰۱ را اعتراض یا تلاش زن‌ها برای بازپس‌گیری حوزۀ عمومی یا سهم‌خواهی از حوزۀ عمومی می‌دانم... آنها امنیت و آزادی در حوزۀ عمومی را می‌خواهند.»(ص۹۲). «طی دهه‌های گذشته، ما با ترکیبی از قشری‌گری و محدودسازی فضاهای مدنی سروکار داریم که با ناکارآمدی مدیران کشور و فساد گسترده و علنی‌شان درآمیخته است. جنبش‌های مردمی، واکنشی جمعی و عقلانی به این وضعیت است.»(ص۹۶). «آنچه‌که شاهد هستیم، آزادسازی گام‌به‌گام قلمرو مدنی است... بیشترین منع و محدودیت در این حوزه، بر بدن زنان سوار شده بود.»(ص۹۷). «قرائت رسمی حاکمیت به شکلی نادرست، کوشیده فضاهای مدنی را محدود و تعطیل کند.»(ص۹۷). «ما در جامعه‌مان با یک روند فراگیر و بسیار عمیق دین‌گریزی روبرو هستیم. بخشی از این ماجرا، پیامد دلزدگی از هنجارهای ریاکارانه و دستاویز قرارگرفتن مذهب، نزد کسانی است که ناپاکی اخلاقی یا فساد مالی دارند.»(ص۹۷). «معنویت‌باوری شخصی و متکثر، جایگزین مناسک رسمی دینی شده که در بسیاری از موارد، وام‌گرفته‌شده از ادیان مدرن است.»(ص۹۸). «هیچ عجیب نیست که سست‌شدن چسب‌های اجتماعی مثل دین، با تشدید هویت ملی و تأکید بر تاریخ مشترک جمعی جبران شود.»(ص۹۹). «سوژگی جنسیتی کنار گذاشته شده ... بعد از اتفاقات پائیز ۱۴۰۱ ... مردان هم از درِ همکاری و همدلی با زنان درآمده‌اند و عرصۀ زیست‌ اجتماعی برای زنان، راحت‌تر شده است.»(ص۱۰۴). و ... مهدی جمشیدی https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

👈 هفت تکلیف راهبردی 📢 پیام رهبر معظم انقلاب به مناسبت اربعین شهادت جمعی از هم‌میهنان، سرداران با کفایت نظامی و دانشمندان برجسته‌ی هسته‌ای به شرح زیر منتشر شد. 🖼 بسم الله الرّحمن الرّحیم ✏️ ملت سرافراز ایران! ✏️ چهلمین روز شهادت جمعی از هم‌میهنان عزیزمان، که در میان آنان سرداران با کفایت نظامی و دانشمندان برجسته‌ی هسته‌ئی بودند، فرا رسید. این ضربه را گروه حاکم خبیث و جنایتکار صهیونی که دشمن رذل و عنود ملت ایران است وارد آورد. بیشک فقدان فرماندهانی چون شهیدان باقری و سلامی و رشید و حاجی‌زاده و شادمانی و دیگر نظامیان، و دانشمندانی چون شهیدان طهرانچی و عباسی و دیگر دانشمندان، برای هر ملتی سنگین است. اما دشمن ابله و کوته‌بین به هدف خود نرسید. آینده نشان خواهد داد که هر دو حرکت نظامی و علمی شتابنده‌تر از گذشته به سمت افقهای بلند پیش خواهد رفت انشاءالله. ✏️شهیدان ما خود راهی را برگزیده بودند که گمان دستیابی به مرتبه‌ی والای شهادت در آن کم نبود و سرانجام به آنچه آرزوی همه‌ی فداکاران است رسیدند؛ بر آنان گوارا باد؛ امّا ناگواری آن برای ملت ایران بویژه خانواده‌های شهیدان و بویژه کسانی که آنان را از نزدیک می‌شناختند سخت و تلخ و سنگین است. ✏️در این حادثه نقاط درخشانی را نیز بروشنی میتوان دید. اولاً تحمل و صبوری و استحکام روحیه‌ی بازماندگان که در نوع خود جز در تحولات جمهوری اسلامی ایران دیده نشده است. ثانیاً استقامت و ثبات دستگاههای زیر امر شهیدان، که نگذاشتند این ضربه‌ی سنگین، فرصت‌ها را سلب و در حرکت آنان وقفه ایجاد کند. و ثالثاً شکوهِ پایداریِ معجزه آسای ملت ایران که در اتحاد و استحکام روحی و عزم راسخ آنان بر ایستادگیِ یکپارچه در میدان به ظهور رسید. ایران اسلامی در این حادثه یک بار دیگر استواریِ بنیان خود را نشان داد. دشمنان ایران آهن سرد میکوبند. ✏️ایران اسلامی به توفیق الهی روز به روز قویتر خواهد شد باذن الله. ✏️مهم آن است که ما از این حقیقت، و از تکلیفی که از سوی آن بر دوش ماست غفلت نکنیم. ▫️حفظ اتحاد ملی وظیفه‌ی یکایک ما است. ▫️شتاب لازم در پیشرفت دانش و فناوری در همه‌ی بخش‌ها وظیفه‌ی نخبگان علمی است. ▫️حفظ عزت و آبروی کشور و ملت، تکلیف بی اغماض گویندگان و قلم‌زنان است. ▫️مجهز کردن روزافزون کشور با ابزارهای حراست از امنیت و استقلال ملی، وظیفه‌ی فرماندهان نظامی است. ▫️جدیت و پیگیری و به نتیجه رساندن کارهای کشور وظیفه‌ی همه‌ی دستگاههای مسئول اجرائی است. ▫️هدایت معنوی و نورانی‌ کردن دلها و توصیه به صبر و سکینه و ثبات مردمی وظیفه‌ی حضرات روحانی است. ▫️و حفظ شور و شوق و شعور انقلابی وظیفه‌ی یکایک ما و بویژه جوانان است. خدای عزیز رحیم همگان را موفق بدارد. ✏️درود بر ملت ایران و سلام بر جوانان شهید، بر بانوان و کودکان شهید، و بر همه‌ی شهیدان و داغداران آنان. والسلام علیکم و رحمةالله ✍ سیّدعلی خامنه‌ای ۳ مرداد ۱۴۰۴ 💻 Farsi.Khamenei.ir

📝 برگزاری رویدادهای دینی مانند غدیر، امام رضایی‌ها، جاماندگان و... خیلی خوب است، اما با رویدادمحوری جریان حیات و سبک زندگی، دینی نمی‌شود. آنچه مردم روزانه با آن زیست می‌کنند این #شهرسازی بی‌مبنا، مال‌‌ها، پارک‌ها و خیابان‌های عرفی شده و امثال آن است که نسبتی با زیست دینی ندارند. اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

غلبه انباشت سبک زندگی بر رویداد جشن غدیر 1️⃣ در «پویایی‌شناسی سیستم‌ها » (۱) مفهومی کلیدی وجود دارد به نام « انباشت » (۲) که بدون توجه به این مفهوم نمی‌توان درک درستی از وضعیت یک سیستم خصوصا یک سیستم اجتماعی داشت و عدم توجه به این موضوع می‌تواند منجر به «غافلگیری استراتژیک» شود. 2️⃣ رویداد جشن عید غدیر موسوم به «مهمونی ده کیلومتری غدیر» که با اقتباس از مراسم پیاده‌روی اربعین در تهران و چند شهر بزرگ دیگر برگزار شد، ایده بسیار خلاقانه‌ای است که می‌تواند به برجسته کردن عید غدیر در تقویم ایران شیعی کمک کند. پس از دومین تجربه موفق این رویداد و استقبال بی‌نظیر مردم از آن، بحث‌های مختلفی در بین شخصیت‌های فکری و حتی جناح‌های سیاسی پیرامون این موضوع شکل گرفت که کم و بیش در جریان آن هستید. اما آن چیزی که در این بحث‌ها بیشتر برجسته شد نسبت دادن استقبال مردم از این رویداد و میزان دین‌داری آنها بود. گرچه قطعا رابطه معناداری بین استقبال مردم از این رویداد و دین‌داری آنها وجود دارد اما آن چیزی که می‌تواند به «غافلگیری استراتژیک» نظام منجر شود دقیقا از همین نقطه آغاز می‌شود. 3️⃣ یکی از معانی واژه «دین» عبارت است از «راه و روش زندگی» یا به اصطلاح امروزی «سبک زندگی». در واقع مسلمان بودن ـ نه مؤمن بودن ـ یعنی تسلیم دین اسلام شدن و پیاده کردن احکام و شریعت این دین ـ که مناسک دین را می‌سازند ـ در زندگی. بنابراین اگر سبک زندگی مردم منطبق با شریعت اسلام باشد این مردم دین‌دار هستند. در واقع دین سبک زندگی می‌سازد و البته از طرف دیگر این سبک زندگی است که دین می‌سازد. حال اگر خوش‌خیالی و ساده اندیشی را کنار بگذاریم و میزان استقبال مردم از رویداد جشن غدیر یا تشییع حاج قاسم را به دین‌داری مردم ربط ندهیم باید ببینیم چه چیزهایی امروز سبک زندگی مردم جامعه ما را می‌سازد؟ و زیرنظام‌های نظام جمهوری اسلامی از جمله نظام آموزش‌وپرورش، نظام آموزش عالی، نظام رسانه‌ای، نظام فرهنگی و ... چه نقشی در ساختن سبک زندگی مردم ما دارند؟ آیا امروز شریعت دین است که سبک زندگی مردم را می‌سازد یا مواردی از قبیل شبکه‌های اجتماعی، فیلم و سریال، معماری، بازار محصولاتی که پیوست فرهنگی دارند از جمله پوشاک و ... . 4️⃣ حال به رویداد جشن غدیر برگردیم و تلاش برای برجسته کردن عید غدیر و همچنین آشنا کردن کودکان و نوجوانان با شخصیت امیرالمومنین(ع). با توجه با این نکته که یکی از ویژگی‌های برجسته‌ امیرالمؤمنین(ع) مقام «معرفت توحیدی» ایشان است (۳)، حال اگر این رویداد هر ساله با بهترین کیفیت هم برگزار شود کمکی به معرفت مردم نمی‌کند چرا که نظام جمهوری اسلامی در زیرنظام آموزش عالی، معرفت جوانان خود را با «دانش‌های ذاتا مسموم » (۴)مخدوش می‌کند. بنابراین تا وقتی معرفت مردم غیرتوحیدی باشد نمی‌توان انتظار داشت که با انجام مناسک دینی، آن جامعه، اسلامی شود چرا که مناسک به خودی خود به ایمان و اعتقادات شخصی که این مناسک را به جا می‌آورد کمکی نخواهد کرد. 5️⃣ به مفهوم انباشت برمی‌گردیم. در قرآن و متون دینی به واژه «ذکر» توجه بسیاری شده و به مؤمنین توصیه می‌شود که اهل ذکر باشند. ذکر در متون دینی یعنی دائم به یاد خدا بودن و از یاد خدا غافل نشدن. در واقع عنصر مداومت که در مفهوم ذکر وجود دارد باعث می‌شود که یک نوع از رفتار در وجود انسان انباشته و به مرور تبدیل به بخشی از شخصیت فرد شود. سبک زندگی نیز اینگونه عمل می‌کند. در واقع انباشته شدن مداوم مؤلفه‌هایی که سبک زندگی افراد را شکل می‌دهند تبدیل به ملکات اخلاقی و رفتاری فرد می‌شوند و در این صورت این سبک زندگی است که بر مناسک موردی فرد مسلمان غلبه دارد و شخصیت وی را شکل می‌دهد. چه بسیار افرادی که در طول عمر خود بارها به سفرهای زیارتی از جمله حج، کربلا، مشهد و ... رفته‌اند اما پس از چند روز حال و هوای معنوی خود را از دست داده و سرگرم روزمرگی‌های قبل از سفر می‌شوند. دلیل این بازگشت به زندگی روزمره، این است که این حالات معنوی در فرد انباشته نمی‌شود و لذا مغلوب سبک زندگی خواهد شد. ❇️ بنابراین رویدادهایی از جمله جشن غدیر گرچه به اندازه خود در شکل‌گیری دین‌داری مردم مؤثر است اما در تقابل با هجمه سنگین سبک زندگی مغلوب خواهد بود. _____________________ (1) System dynamics (2) Stock (۳) بیانات امام خامنه‌ای در دیدار با مردم ایلام در تاریخ 1393/2/23 (۴) بیانات امام خامنه‌ای در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم‌ در تاریخ 1389/7/29 @Ebrahim_Nowrouzi

❓چرا نمازخانه‌ها در فضاهای عمومی مدرن وصله‌ای نچسب‌اند؟ اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

💢 وقتی پدر و مادر، موقع پی‌ریزی فونداسیون و بنای بچه، یادشون میره « بسم الله الرحمن الرحیم » بگن، شیطان توی اون ‎#نطفه شراکت می‌کنه و نتیجه‌ش میشه این ... 🏘 معماری هجری @MemariHejri_ir

❗️وضعیت خیابان‌های شهر پس از دفاع مقدس جدید رهبری فرمودند عقب‌نشینی غیرتاکتیکی، غضب الهی را در پی دارد. عقب‌نشینی از شرع، علی‌الخصوص حکمی از احکام الهی که سیمای شهر و خیابان را عوض می‌کند، و اجازه جولان دادن به مترفین و زالوصفتان، سیلی خدا را در پی دارد. از این زاویه به بخشی از مصیبت‌هایی که این چندساله بر سرمان می‌آید نگاه کنیم. به زاویه راندن نیروی بسیجی مومن در خیابان و منفعل شدن این جریان که همه موجودیت نظام اسلامی وابسته به آن‌هاست عواقب خوبی ندارد. اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

💢 می‌گوید نظام پذیرفته حجاب را برای انسجام ملی رها کند باور می‌کنید که این تدبیر، نظر آقا باشد؟! کسی که فرمود کشف حجاب هم حرام سیاسی است هم حرام شرعی. جام زهر دیگری در موضوع حجاب به رهبری نوشاندند... حالا آقای صفار می‌گوید فقط این نیست، انسجام‌گرایان می‌گویند فرزندآوری هم انسجام را خراب می‌کند، ولش کنید! این دومینو انتهایش استحاله کامل انقلاب از ارزش‌ها و آرمان‌هایش است. نفوذی‌های اصلی اسرائیل اینجایند وگرنه در حوزه نظامی غلطی نتوانست بکند و نمی‌تواند. اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought