🔰 قاتل حقیقت به صحنه جرم برگشت اعترافات یک جنایتکار فکری ! ✍ رضا داوری اردکانی: ۲۰ شهریور ۱۴۰۴ 🔹 در زمان عضویت در شورای انقلاب فرهنگی یکی دو کار کوچک اما مؤثر کرده ام که کدورت روزگار مانع توجه به آنها شده است. 1⃣ یکی اینکه در مقاله ای به نقد شعار «مرگ بر آمریکا» و شعاری شدن کار و بار کشور و آثار و نتایج آن پرداختم. متأسفانه شعار چندان قدرت دارد که همه چیز و حتی فلسفه را در حیطه قدرت خود می‌خواهد. 2⃣ کار دیگرم پایان بخشیدن به سودای علم دینی و اسلامی کردن علوم انسانی و اجتماعی بود که متأسفانه در نظر اصحاب این علوم مورد اعتنا قرار نگرفت. 🔹 آنچه به آن کمتر توجه داریم این است که کار جهان با تنزه‌طلبی اصلاح نمی‌شود. @Hasanabbasi_students

کسب علم برای کسب درآمد مردود است. در انتخاب رشته دانشجویان مهم‌ترین ملاک بازار کار و درآمد آینده است! علم تا حدی بازاری و مبتذل شده که جامعه پر شده عالم‌نمایان دانشگاهی! اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

داوری اردکانی و تقابل ۳۷‌ساله با علم دینی! ✅ مشاهده در یوتیوب youtu.be/H2ibkhs1U-M ✅ مشاهده در آپارات aparat.com/v/ugsbj22 اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

در این برنامه درباره رضا داوری اردکانی و عضویت طویل المدت او در شورای عالی انقلاب فرهنگی و ریاست فرهنگستان علوم صحبت کرد‌ه‌ام. او خودش اعتراف کرده که دو کار اصلی‌اش در طول این سال‌ها این بوده: تضعیف شعار «مرگ بر آمریکا» و پایان دادن به بحث علم دینی و اسلامی‌سازی علوم انسانی. یعنی دقیقاً مقابل دو هدف کلیدی انقلاب اسلامی و رهبر انقلاب عمل کرده است. داوری از سال‌ها پیش، به‌ویژه در نامه‌ی سال ۹۶، علم دینی را «تمنای محال» دانست و گفت راهی جز توسعه غربی نداریم. درحالی‌که رهبر انقلاب بارها تأکید کرده‌اند علوم انسانی غربی با مبانی اسلامی ناسازگار است و باید علوم انسانی اسلامی شکل بگیرد. مشکل اصلی این است که امثال داوری سال‌ها در اندیشه‌های غربی مانده‌اند و با قرآن ارتباطی نگرفته‌اند، برای همین علم دینی را ناممکن می‌بینند، درحالی‌که اندیشه قرآنی رهبر انقلاب این امر را شدنی می‌دانستند. در نهایت داوری با غرب‌گرایان روشنفکری که در دهه ۷۰ با آنها تقابل داشت، به یک نقطه مشترک رسیدند و آن تجویز توسعه غربی برای جمهوری اسلامی است! به همین دلیل است که در انتخابات‌ها، گزینه‌های هر دو طرف از لیبرال‌های درون نظام است. ✅ مشاهده در یوتیوب youtu.be/H2ibkhs1U-M ✅ مشاهده در آپارات aparat.com/v/ugsbj22 اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

💢 در سایه تعطیلی حکمرانی و رهاسازی اجتماعی، گرگ‌های اقتصادی علاوه بر طمع به جیب مردم، به جان فرهنگ این ملت مظلوم مسلمان افتاده‌اند و این‌گونه محتواهای ضد امنیت ملی را به صورت عمومی منتشر می‌کنند. 💢 خیال‌شان راحت است که از سیستم قضایی بخاری بلند نمی‌شود و نهایتاً یک تذکر بگیرند و دو روزی پلمپ بشوند که برای برندینگ و مشهور شدن‌شان خوب هم هست. 📌 اینجا یک فروشگاه در پاساژ احسان بازار بزرگ تهران است. آدرس صفحه اینستاگرام این فروشگاه: https://instagram.com/satina.style اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

#هوالحکیم 🔺مستند؛من متهم میکنم 🔶این مستند به بررسی تطبیقی حوادث مهسا امینی در ایران و یک افسر فرانسوی به نام آلفرد دریفوس در اواخر قرن نوزدهم میپردازد ماجرای دریفوس با کمک روشنفکران ملحد باعث شد تا مسیحیت و کلیسای کاتولیک بی اعتبار شود و با سرکارآمدن دولت های سکولار دین و پیروانش برای همیشه در جامعه محدود و ممنوع شود برخی روشنفکران ایرانی در دهه ۷۰ و۸۰ با الهام گرفتن از ماجرای دریفوس سعی کردند ماجرایی شبیه به آن را در ایران تکرار کنند که با مقاومت مردم مواجهه شدند. حوادث سال ۱۴۰۱ در ایران،یادآور ماجراهای دریفوس است که منجر به اخلاق زدایی و دین زدایی در جامعه فرانسه شد. لینک مشاهده مستند در آپارات: https://www.aparat.com/v/mksv640 @javadmaleki_ir

ربا، زنا، لواط و شراب چهار عامل و کنش‌گر اساسی در #رنسانس هستند که با تزویر در سیاست عجین شدند و انقلاب‌ها را رقم زدند و به غلط به عصر #نوزایی و طلایی مشهور شدند. در واقع سندیکای جرم و گناه، رنسانس را رقم زد. اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

🔻پست‌مدرنیسم و تلاش مذبوحانه جهان غرب برای بازیابی معنا 💢 پس از دوره مدرن در معماری و شهرسازی، آنچه به ظهور پست‌مدرنیسم انجامید، مجموعه‌ای از بحران‌ها، ناکامی‌ها و نقدها نسبت به اصول و نتایج مدرنیسم بود. این تحول را باید هم در بستر اجتماعی ـ فرهنگی و هم در بستر نظری و کالبدی بررسی کرد. 💢 در سطح اجتماعی، پروژه مدرنیسم که با شعارهایی چون پیشرفت، عقلانیت و کارکردگرایی آغاز شده بود، در نیمه دوم قرن بیستم با بحران روبه‌رو شد. شهرهای مدرن با برج‌های بلند، خیابان‌های عریض و آپارتمان‌های انبوه، اگرچه پاسخگوی نیازهای کمی مسکن و حمل‌ونقل بودند، اما از نظر کیفیت زندگی، هویت فرهنگی، و پیوندهای اجتماعی با ناکامی‌های جدی همراه شدند. یکنواختی بصری، بی‌روح شدن فضاها، قطع ارتباط با سنت‌ها و خاطره‌های جمعی و افزایش بیگانگی شهری از جمله پیامدهایی بودند که شهروندان و متفکران به‌شدت نسبت به آن‌ها واکنش نشان دادند. 💢 در سطح نظری، نقدهای گسترده‌ای به اصول مدرن معماری وارد شد. «فرم تابع عملکرد است» که شعار اصلی مدرنیسم بود، در عمل باعث شد بسیاری از بناها فاقد غنا، زیبایی و معانی فرهنگی باشند. معماران پست‌مدرن مانند رابرت ونتوری و چارلز جنکز به این ساده‌انگاری واکنش نشان دادند و خواستار بازگشت به پیچیدگی، نشانه‌ها، تاریخ و چندصدایی در معماری شدند. 💢 از منظر شهرسازی نیز، تجربه‌هایی چون پروژه‌های نوسازی شهری در آمریکا و اروپا (تخریب بافت‌های قدیمی و ساخت مجتمع‌های مسکونی مدرن) با شکست مواجه شد. آثار انتقادی جین جیکوبز نقش تعیین‌کننده‌ای در افشای ناکامی‌های مدرنیسم داشت. او نشان داد که حذف خیابان‌های سنتی و فضاهای محلی به فروپاشی حیات اجتماعی منجر می‌شود. 💢 در این شرایط، پست‌مدرنیسم در معماری و شهرسازی پدیدار شد. این رویکرد تأکید داشت بر: بازگشت به تاریخ و سنت‌های محلی، پذیرش تنوع و کثرت در فرم و سبک، توجه به نشانه‌ها و معناهای فرهنگی در فضا، تأکید بر تجربه زیسته شهروندان، نه صرفاً کارکرد فنی. 💢 به‌طور خلاصه، پست‌مدرنیسم ظاهراً پاسخی بود به بحران هویت و معنا در شهر و معماری مدرن. اگر مدرنیسم خواست معماری را به «ماشین زندگی» تبدیل کند، پست‌مدرنیسم معماری را به «متنی فرهنگی» و «زبان نمادین» بدل ساخت تا شاید بتواند پس از قرن‌ها که از دین و معنای اصیل روی‌گردان شد، هویت و معنای جدیدی برای خود دست و پا کند. 🏘 معماری هجری @MemariHejri_ir

محفوظ، مهمتر از حافظه اینکه می‌بینید بعضی‌ها حاضرند الفیه را حفظ بکنند یا تمام این مجلاّت و تیترها را حفظ بکنند اما سعی نمی‌کنند قرآن و روایت را حفظ بکنند اینها توفیقی است نصیب هر کس نمی‌شود. نام این بازیگرهای داخل و خارج همه را بلدند اما نام ائمه یادشان نیست، نام رهبران الهی یادشان نیست، این هم توفیقی است. این‌چنین حافظه را داده اما آن محفوظ را خدا به هر کسی نمی‌دهد. انسان می‌تواند این مرغ خانگی یا مرغهای دمِ دستی را صید کند اما عَنقا بر فرض اینکه وجود داشته باشد این به شکار هر کسی نمی‌آید. اگر گفتند «برو این دام بر مرغ دگر نِه٭٭٭ که عَنقا را بلند است آشیانه» علم این‌چنین است، آن‌قدر بزرگ است، آن‌قدر مَنیع است، آن‌قدر با کبریاست که در هر دلی فرود نمی‌آید. ------------------ 📁 تفسیر #تسنیم سوره کهف، قسمت ۹ آیت‌الله العظمی #جوادی_آملی ------------ ✨ @SErfanH

🔰 مدیر جهادی این شکلیه 😍 بهونه‌ی کار نکردن و شرح وظیفه نداره! @Hasanabbasi_students

🔻شبه‌علم و اشاعه جهانی فحشا 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــ یکی از خطاها یا خیانت‌های بزرگ برخی از روان‌شناسان و فیلسوفان غربی این بود که فضیلت «غیرت» به ویژه «غیرت جنسی» و ناموسی را از مقوله «حسادت» پنداشتند! به عنوان مثال، زیگموند فروید و برتراند راسل بر این پندار بودند که ریشه غیرت جنسی تلقی مالکانه مردان نسبت به زنان است. به همین دلیل بی‌جهت، ممدوح دانسته می‌شود! این تلقی اشتباه و مبتنی بر پیشفرض نادرست «لذت‌گرایی لیبرالیستی»، توجیهی شبه‌علمی و شبه‌روان‌شناختی برای بسیاری از انحرافات خانمان‌برانداز در دنیای غرب شد. حقیقت این است که تفاوت غیرت و حسادت روشن‌تر از آن بود که بر چنین اندیشمندانی پنهان باشد. اما آنان مبتنی بر نگاهی نادرست و اومانیستی و لیبرالیستی از انسان‌ و اخلاق، خودآگاه یا ناخودآگاه، از کارگزاران اشاعه و توسعه فساد و فحشا در دنیا شدند. پوششی علمی و روان‌شناختی برای بی‌بندو باری و ولنگاری و هرزگی دست و پا کردند. این یکی از بزرگترین خیانت‌ها به انسان غربی و بلکه همه بشریت بود. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

کودتا ادامه دارد... @Hejri_Thought