🔻پست‌مدرنیسم و تلاش مذبوحانه جهان غرب برای بازیابی معنا 💢 پس از دوره مدرن در معماری و شهرسازی، آنچه به ظهور پست‌مدرنیسم انجامید، مجموعه‌ای از بحران‌ها، ناکامی‌ها و نقدها نسبت به اصول و نتایج مدرنیسم بود. این تحول را باید هم در بستر اجتماعی ـ فرهنگی و هم در بستر نظری و کالبدی بررسی کرد. 💢 در سطح اجتماعی، پروژه مدرنیسم که با شعارهایی چون پیشرفت، عقلانیت و کارکردگرایی آغاز شده بود، در نیمه دوم قرن بیستم با بحران روبه‌رو شد. شهرهای مدرن با برج‌های بلند، خیابان‌های عریض و آپارتمان‌های انبوه، اگرچه پاسخگوی نیازهای کمی مسکن و حمل‌ونقل بودند، اما از نظر کیفیت زندگی، هویت فرهنگی، و پیوندهای اجتماعی با ناکامی‌های جدی همراه شدند. یکنواختی بصری، بی‌روح شدن فضاها، قطع ارتباط با سنت‌ها و خاطره‌های جمعی و افزایش بیگانگی شهری از جمله پیامدهایی بودند که شهروندان و متفکران به‌شدت نسبت به آن‌ها واکنش نشان دادند. 💢 در سطح نظری، نقدهای گسترده‌ای به اصول مدرن معماری وارد شد. «فرم تابع عملکرد است» که شعار اصلی مدرنیسم بود، در عمل باعث شد بسیاری از بناها فاقد غنا، زیبایی و معانی فرهنگی باشند. معماران پست‌مدرن مانند رابرت ونتوری و چارلز جنکز به این ساده‌انگاری واکنش نشان دادند و خواستار بازگشت به پیچیدگی، نشانه‌ها، تاریخ و چندصدایی در معماری شدند. 💢 از منظر شهرسازی نیز، تجربه‌هایی چون پروژه‌های نوسازی شهری در آمریکا و اروپا (تخریب بافت‌های قدیمی و ساخت مجتمع‌های مسکونی مدرن) با شکست مواجه شد. آثار انتقادی جین جیکوبز نقش تعیین‌کننده‌ای در افشای ناکامی‌های مدرنیسم داشت. او نشان داد که حذف خیابان‌های سنتی و فضاهای محلی به فروپاشی حیات اجتماعی منجر می‌شود. 💢 در این شرایط، پست‌مدرنیسم در معماری و شهرسازی پدیدار شد. این رویکرد تأکید داشت بر: بازگشت به تاریخ و سنت‌های محلی، پذیرش تنوع و کثرت در فرم و سبک، توجه به نشانه‌ها و معناهای فرهنگی در فضا، تأکید بر تجربه زیسته شهروندان، نه صرفاً کارکرد فنی. 💢 به‌طور خلاصه، پست‌مدرنیسم ظاهراً پاسخی بود به بحران هویت و معنا در شهر و معماری مدرن. اگر مدرنیسم خواست معماری را به «ماشین زندگی» تبدیل کند، پست‌مدرنیسم معماری را به «متنی فرهنگی» و «زبان نمادین» بدل ساخت تا شاید بتواند پس از قرن‌ها که از دین و معنای اصیل روی‌گردان شد، هویت و معنای جدیدی برای خود دست و پا کند. 🏘 معماری هجری @MemariHejri_ir

محفوظ، مهمتر از حافظه اینکه می‌بینید بعضی‌ها حاضرند الفیه را حفظ بکنند یا تمام این مجلاّت و تیترها را حفظ بکنند اما سعی نمی‌کنند قرآن و روایت را حفظ بکنند اینها توفیقی است نصیب هر کس نمی‌شود. نام این بازیگرهای داخل و خارج همه را بلدند اما نام ائمه یادشان نیست، نام رهبران الهی یادشان نیست، این هم توفیقی است. این‌چنین حافظه را داده اما آن محفوظ را خدا به هر کسی نمی‌دهد. انسان می‌تواند این مرغ خانگی یا مرغهای دمِ دستی را صید کند اما عَنقا بر فرض اینکه وجود داشته باشد این به شکار هر کسی نمی‌آید. اگر گفتند «برو این دام بر مرغ دگر نِه٭٭٭ که عَنقا را بلند است آشیانه» علم این‌چنین است، آن‌قدر بزرگ است، آن‌قدر مَنیع است، آن‌قدر با کبریاست که در هر دلی فرود نمی‌آید. ------------------ 📁 تفسیر #تسنیم سوره کهف، قسمت ۹ آیت‌الله العظمی #جوادی_آملی ------------ ✨ @SErfanH

🔰 مدیر جهادی این شکلیه 😍 بهونه‌ی کار نکردن و شرح وظیفه نداره! @Hasanabbasi_students

🔻شبه‌علم و اشاعه جهانی فحشا 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــ یکی از خطاها یا خیانت‌های بزرگ برخی از روان‌شناسان و فیلسوفان غربی این بود که فضیلت «غیرت» به ویژه «غیرت جنسی» و ناموسی را از مقوله «حسادت» پنداشتند! به عنوان مثال، زیگموند فروید و برتراند راسل بر این پندار بودند که ریشه غیرت جنسی تلقی مالکانه مردان نسبت به زنان است. به همین دلیل بی‌جهت، ممدوح دانسته می‌شود! این تلقی اشتباه و مبتنی بر پیشفرض نادرست «لذت‌گرایی لیبرالیستی»، توجیهی شبه‌علمی و شبه‌روان‌شناختی برای بسیاری از انحرافات خانمان‌برانداز در دنیای غرب شد. حقیقت این است که تفاوت غیرت و حسادت روشن‌تر از آن بود که بر چنین اندیشمندانی پنهان باشد. اما آنان مبتنی بر نگاهی نادرست و اومانیستی و لیبرالیستی از انسان‌ و اخلاق، خودآگاه یا ناخودآگاه، از کارگزاران اشاعه و توسعه فساد و فحشا در دنیا شدند. پوششی علمی و روان‌شناختی برای بی‌بندو باری و ولنگاری و هرزگی دست و پا کردند. این یکی از بزرگترین خیانت‌ها به انسان غربی و بلکه همه بشریت بود. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

کودتا ادامه دارد... @Hejri_Thought

دِه آباد | دل آباد چرا تمدن‌ها فرومی‌پاشند؟ ✅ مشاهده در یوتیوب youtu.be/WWjRvKH7N4A ✅ مشاهده در آپارات aparat.com/v/pvr3310 اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

وقتی به تاریخ تمدن‌های مختلف نگاه می‌کنیم، از مصر و چین گرفته تا ایران، یونان و روم، یک الگوی تکرارشونده می‌بینیم؛ همه‌شان روزی طلوع کردند، به اوج شکوه فرهنگی و صنعتی رسیدند، و بعد فروپاشیدند. این همان الگویی است که متفکرانی مثل ویکو و اشپنگلر درباره‌اش حرف زده‌اند. اما سؤال اصلی این است: چرا وقتی تمدن‌ها به اوج می‌رسند، فرومی‌پاشند؟ من برای پاسخ، به سراغ قرآن رفتم. در قرآن بارها از ما خواسته شده «سیروا فی الأرض»؛ یعنی در زمین بگردید و ببینید سرنوشت ملت‌های پیشین چه شد. وقتی این آیات را دنبال کردم، دیدم پیام مشترک غالب‌شان شبیه یکدیگر است: آن‌ها وقتی سقوط کردند که دلشان از یاد خدا خالی شد و توسعه و آبادانی را فقط در ظاهر زمین دیدند، فاخذهم الله بِذنوبهم... تمدن مسلمانان هم از این قاعده مستثنی نبوده است. در آغاز، تمدن مسلمانان بر پایه‌ی ایمان و توحید شکل گرفت. شهرها حول محور مسجد ساخته می‌شدند؛ مسجد فقط محل عبادت نبود، بلکه مرکز اداره‌ی جامعه، اقتصاد و علم بود. اما کم‌کم از آن سادگی و اخلاص فاصله گرفته شد. تجمل‌گرایی، اشرافیت و ظاهرپرستی جای ایمان و ساده‌زیستی صدر اسلام را گرفت، و همین شد آغاز افول. من معتقدم هر تمدنی که محورش دنیا و لذت مادی باشد، محکوم به زوال است. ما به این دنیا نیامده‌ایم که فقط خوب بخوریم، خوب بپوشیم یا از تکنولوژی لذت ببریم. هدف ما عبودیت است؛ آباد کردن دل، نه فقط آباد کردن ده. اگر بخواهیم تمدن نوین اسلامی که انقلاب اسلامی وعده‌اش را داده بوجود بیاید و دوام پیدا کند و به حکومت جهانی حضرت ولی‌عصر متصل شود، باید دل‌آباد شویم. اگر این رگه‌های دنیاگرایی که در جامعه و میان مسئولان دیده می‌شود تقویت شود، ما هم سرنوشت همان تمدن‌های فروریخته را پیدا کنیم. خدا با هیچ قومی پیمان اخوت نبسته؛ سنت‌های او برای همه یکی است. اگر از مسیر عبودیت خارج شویم، سقوط می‌کنیم. ✅ مشاهده در یوتیوب youtu.be/WWjRvKH7N4A ✅ مشاهده در آپارات aparat.com/v/pvr3310 اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

سخنان مهم دکتر محمدمنان رئیسی، پس از خطبه‌های نماز جمعه پردیسان قم، مورخ ۱۴۰۴٫۷٫۱۸ 🔹 اگر دلتان به حال انقلابتان می‌سوزد و نگرانید خودتان باید دست به کار شوید/هر بلایی سر انقلاب آمد غیر از خودمان را نباید مذمت کنیم/گروه‌های مردمی و مطالبه‌گری را تشکیل دهیم. 🔹آن آقای بی‌هنر که یک بار ندیدیم صدایش علیه تبعیض‌ها و حقوق‌های چند صد میلیونی و وضعیت کارگرهای بیچاره بلند شود، حالا در دفاع از ولنگاری و بی‌حجابی خطابه سر می‌دهد! شما دقیقا مصلحت کدام نظام را تشخیص می‌دهید؟! والله العلی العظیم حقوقی که شما از جمهوری اسلامی می‌گیرید حرام است! 🔹مبدأ انقلاب قم بوده و قم باید پرچمداری کند/چطور در قم در سال ۷۷ و ۷۸ حوزه‌ها تعطیل می‌شدند و تحصن می‌کردند حالا صدایی از قم بلند نمی‌شود؟!/حضرت آقا استخوان در گلو و خار در چشم است و اینها شواهد تنهایی رهبر است. بلد طیب/کانال رسمی دکتر منانِ رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

رحمت خدا بر این هنرمند شادی روحش فاتحه‌ای بفرستید 🌹 @Hejri_Thought

در روزهای اخیر شاهد مرگ دو نفر از اهالی سینما و دو نوع عاقبت بودیم: مرگ ناصر تقوایی و رقص و ابتذال عده‌ای اراذل بر سر جنازه‌اش، و مرگ محمد کاسبی و تشییع پیکرش بر روی دستان مومنین با ذکر لا اله الا الله. «الی الله المصیر» یا «بئس المصیر»، مسأله این است. اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

🔰 سلطه سکیولارها و فمینیست ها در دولت مرحوم شهید رئیسی 😱 @Hasanabbasi_students