🔰 سلطه سکیولارها و فمینیست ها در دولت مرحوم شهید رئیسی 😱 @Hasanabbasi_students

✍️ سووشون، سیمین، رنسانس نام رمان «سووشون» را در دوران دبیرستان شنیده‌ بودم. مثل بسیاری از کتاب‌های دیگر که در مدرسه، صرفاً معرفی می‌شدند، بدون اینکه تحلیل درستی از متن و نویسنده‌اش برایمان گفته شود. «شلخته درو کنید تا چیزی گیر خوشه‌چین‌ها هم بیاید.» این جمله‌ای از کتاب بود که به خاطر داشتم و آن را قصه‌ا‌ی رمانتیک و اجتماعی تصور می‌کردم که کمترین جذابیتی برای مطالعه ندارد. اما وقتی در دوره‌ی «تاریخ تحلیلی سینمای ایران»، به عنوان کتاب هفته برای مطالعه معرفی شد، لاجرم آن را خریدم و شروع کردم به مطالعه و خیلی زود فهمیدم که بر خلاف تصور، اثری پرمغز و مملو از جزئیات تاریخی، اجتماعی، سیاسی و البته معرفتی است. اتمسفر داستان سکولار است و به نوعی‌ یک زندگی رنسانسیزه شده را روایت می‌کند. می‌دانیم که رنسانس، داستان جدایی دین از مولفه‌های تمدنی جامعه‌ی اروپا بود. جدایی دین از سیاست، فرهنگ، هنر، علم و در یک کلام، جدایی دین از زندگی. در سووشون هم دین، عملاً کارکردی ندارد؛ شاید صراحتاً بد و مضر نباشد، اما قطعاً، بی‌فایده و بیهوده است. ⭕️ ادامه در فایل پیوست شده بالا ------------ ✨ @SErfanH

هوالحکیم رهبر معظم انقلاب: 📖 | نقش مادری با هیچ نقشی قابل مقایسه نیست. 📖 | خانه‌داری و فرزندآوری ماموریتی مهم، حساس و آینده‌ساز برای زنان است. 📖 | بزرگ‌ترین متخصص هر رشته‌ای بشوید، چنانچه «زن خانه» نباشید این برای شما یک نقص است. 📖 | این افتخاری برای زن نیست که او را از محیط زنانه دور کنیم. 📖 | باید روی کار زنان خانه‌دار ارزش‌گذاری ویژه‌ای بشود. 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی 🔬 | کانال پاتولوژی فرهنگی [ عضویت ]: @CuPathology

این نرمال شدن دم و دستگاه بیت رهبری هم جزو اصول وفاق است؟! اینکه زنان و دختران را با حجاب غیرشرعی نزد ولی امر مسلمین ببری و فیلم آن را نشر دهی، نامش چیست؟! از این رفتارها چیزی جز انفعال برداشت نمی‌شود. جریان دین‌ستیزِ زن زندگی آزادی قهقهه فتح و پیروزی می‌زند به این حماقت شما! اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

🗒 با وقوع انقلاب، لیبرالیسم اقتصادی از قدرت سیاسی برچیده شد، اما برآمدن دولت هاشمی‌رفسنجانی، سرآغاز جایابی ساختاری لیبرالیسم در سیاست اقتصادی بود. هاشمی‌رفسنجانی، ناگهان از سوسیالیسم دهۀ شصت به سوی لیبرالیسم چرخید. در سال نخست، این چرخش را پنهان می‌کرد، اما آشکار شد که وی سیاست اقتصاد آزاد را برگزیده است. نشانۀ عیان‌تر، شورش‌های شهری در واکنش به اثرات اقتصاد آزاد بود که سفرۀ مردم را به آتش کشید و خشم آنها را برافروخت. در این برهه بود که طبقۀ نوکیسه در درون جمهوری اسلامی یا به واسطۀ اتصال به آن شکل گرفت. لیبرالیسم در غرب، ایدئولوژی سرمایه‌داران بود و در ایران، سازندۀ این طبقه. این سیاست، طبقۀ اقتصادی متناسب با خویش را تولید کرد، همچنان‌که طبقۀ فرهنگی هماهنگ با اقتضائات خود را ساخت. سبک زندگی مبتنی بر حرص و طمع و دنیاطلبی و تکاثر، حاصل ضرورت‌های سیاست اقتصادی در این دوره بودند. همۀ دولت‌های بعدی، بیش‌وکم در این امتداد بودند. هاشمی‌رفسنجانی، بنیانی را تثبیت کرده بود که حلقۀ نیروهای سیاسی حاکمیت را دربر گرفته بود. او، پس از خود را به لیبرال‌سرمایه‌داری، مشروط کرد. به‌این‌ترتیب، ترمیدور در ساختار جمهوری اسلامی، با هاشمی‌رفسنجانی آغاز شد و در دهه‌های بعد، بسط یافت. انتخاب او، زمین انقلاب را کج کرد و این کجی، جنبۀ ساختاری پیدا کرد. آن سنگ‌بنا، انقلاب را از غایاتش دور کرد و شرایط تاریخی دیگری آفرید. نکته‌هایی که استاد حسن عباسی در این گفتار مطرح می‌کند، لایه‌ای از واقعیت‌های تاریخ ترمیدور است. ▪️مهدی جمشیدی #اقتصاد‌سیاسی #دولت‌سازندگی #لیبرالیسم‌اقتصادی https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

💢 ‌می‌گویند نگذارید انتشار فیلم عروسی دختر ‌#شمخانی در هتل مترفین حواستان را از مسأله اصلی پرت کند! سرکارتان گذاشته‌اند! مسأله اصلی همین زیست اشرافی مسئولان و خانواده‌شان و وادادگی ایمانی و معرفتی آنهاست. وادادگی در سیاست خارجی و امثالهم معلول این علت است. اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought