🇮🇷معجزه حضور اینکه در سراسر شهرهای بزرگ و کوچک یک کشور نود میلیونی بیش از صد شب مردم در خیابان و میدان حضور حماسی داشته باشند و از کشور و آرمانهای شان حمایت و دفاع کنند در تاریخ کشور ما و در تاریخ جهان بی سابقه است. این شبیه معجزه است. از کرامت های انقلاب ما و اثر خون شهیدان ماست. ‌🔻برگرفته از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری / تجمع خیابانی / امیدیه ۱۴۰۵/۰۳/۲۴ @Heydari_org

🏴ماه عزت و سربلندی در آستانه ورود به ماه محرم هستیم. ماه سوگ و حماسه، ماه عزت و سربلندی. با سلام بر سید و سالار شهیدان و توسل به او، یاد و خاطره رهبر شهیدمان را گرامی می داریم که به تاسی از رهبر آزادگان فرمود؛《مثلی لایبایع مثل یزید》. ‌🔻برگرفته از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری / تجمع خیابانی / امیدیه ۱۴۰۵/۰۳/۲۴ 🔍در خوزنا بیشتر بخوانید: https://www.khoozna.ir/view/236236/ @Heydari_org

🔴 عاشوراپژوهی، یک الزام یا یک انتخاب 🎙درباره امام حسین ع و نهضت بزرگ او کتاب ها نوشته شده، قصیده ها سروده شده اما گاهی نسخه های چاپی، خطی شده اند و دوباره خطی ها چاپی شده اند کار مفید و اثرگذار کمتر انجام شده ... از بحثهای لازم، بحث از هدف امام حسین ع است آنگاه خود بخود بین #هدف و #نتیجه تفکیک می شود چنانکه بین هدف و #برنامه باید تمییز ایجاد کنیم ...اما در کتب موجود، خلط بسیار است. آیا شهادت مقصود امام بود یا مقصد او؟ آیا هدف حرکت امام، تشکیل حکومت اسلامی بوده است یا امر به معروف و نهی از منکر یا صرفا عدم البیعه یا شهادت طلبی یا چیز دیگر؟ آیا امام به صورت جزئی و دقیق علم به شهادت خود داشت؟ یا علم او به شهادت، کلی بوده است؟ آیا #شهادت، هدف امام بوده؟ اگر بوده کدام تقریر درست است؛ شهادت فدیه ای، شهادت رسواگرانه، شهادت احیاگرانه، شهادت عرفانی... آیا فقه، حرکت شهادت طلبانه یعنی قیام استشهادی و انتحاری را مجاز می داند؟ آیا شرایط امر به معروف وجود داشته؟ آیا هر کدام از این وجوه، قائل دارد؟ سیر تطور اقوال و نظریه پردازی چگونه بوده؟ هر نظریه چه مویدات روایی و تاریخی دارد؟ آیا اگر #روایت با #درایت وفق نداد چه باید کرد؟ آیا اختلاف در هدف امام، بحثی تاریخی بوده و به اختلاف کلامی کشیده شده یا بالعکس؟ آشنایی طلاب و مبلغان با این بحث ها الزام است نه ذائقه و انتخاب... 📌بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین استاد رضاحیدری در جمع گروهی از طلاب حوزه علمیه نجف و اهواز/ ۳ محرم ۱۴۴۲ - اهواز @Heydari_org

🔹نباید فقط برکربلا گریست بلکه باید به آن نِگریست. 🎙روایات زیادی در فضل #اشک بر امام حسین ع و گزارشاتی درباره اشک گرفتن از انبیا و اولیا از آدم تا خاتم داریم، تا آنجا که چنین برداشت شده که هیچ پیامبری به نبوت نرسید مگر اشک بر حسین ع را داشته است... آیا هدف ازاین اشک ریختن باید مانند راز، سر به مهر بماند یا قابل رمزگشایی است؟ آیا خوانش و تحلیل "متن: Text" این روایات و دستورات باید با در نظرگرفتن "زمینه: Context" باشد یا در خلاء؟ عاشورا چند بعد دارد؛ بعد مرثیه و بعد حماسه. شیعیان در طول تاریخ، بیشتر به مرثیه سرایی پرداختتند و گریاندند و گریستند اما حماسه سرایی کمتر و این خود دلائل متعددی دارد که بررسی آن مجال میطلبد. نگاه تراژیک و عاطفی به #کربلا از واژگان بکار رفته در نامگذاری کتب آنها پیداست؛ بکاء، دمع، ماتم، مقتل، عطش، مغموم، مهموم...لذا رفته رفته اشک، هم "عمل" شد و هم "هدف"...فقط بر زخمهای پیکر حسین گریستند و گریاندند اما به کارهای حسین ننگریستند و هدف را نیافتند. اما در صد ساله اخیر عاشورای #حماسی هم سربرآورده، واژگانی مثل؛ قیام، نهضت، جهاد، شهادت، انقلاب، آزادی، حماسه و... بر تارک کتابها می درخشد. نقطه عطف آن انقلاب اسلامی ایران است که با شعار های حماسی و #عاشورایی پیش رفت. 📌بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضاحیدری در جمع عده ای از دانشجویان - ۵ محرم ۱۴۴۲. @Heydari_org

🏴 حماسه سرایی یا مرثیه سرایی!؟ 🎙...شیعیان در طول تاریخ، بیشتر به مرثیه سرایی پرداختند و گریاندند و گریستند اما حماسه سرایی کمتر! و این خود دلائل متعددی دارد که بررسی آن مجال می طلبد. نگاه تراژیک و عاطفی به #کربلا از واژگان بکار رفته در نامگذاری کتب آنها پیداست؛ بکاء، دمع، ماتم، مقتل، عطش، مغموم، مهموم، باکین، دموع، احزان، مصائب، بلاء، ابتلاء، اشک، ماتمكده، ناله، همّ و غمّ ...لذا رفته رفته اشک، هم 《عمل》شد و هم 《هدف》...فقط بر زخمهای پیکر حسین گریستند و گریاندند اما به کارهای حسین ننگریستند و هدف را نیافتند. اما در صد ساله اخیر عاشورای حماسی هم سربرآورده، واژگانی مثل؛ قیام، نهضت، جهاد، شهادت، انقلاب، آزادی، حماسه، آزادگی، عدالت، سیاست، حکومت، خون و شمشیر، اصلاح، شهید، سرو، پرچمدار، ثورة، حرکة و... بر تارک کتابها می درخشد. شیعیان برخاستند و با یزیدیان ستیزه کردند به جای آنکه بنشینند و بر حسین بگریند حماسه دار شدند نه عزادار. مرثیه سرایی را به #حماسه_سرایی ارتقاء دادند، کار سخت را بر آسان ترجیح دادند به هر حال خون دادن سخت تر است از اشک ریختن. در صد و چند سال اخیر نمونه های آن را در ملتهای امام حسینی می‌توان دید. نقطه عطف آن انقلاب اسلامی ایران است که با شعار های حماسی و عاشورایی پیش رفت. 📌بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری در جمع دانشجویان / ۵ محرم ۱۴۴۲ ق. @Heydari_org

◾️عاشورا نشان داد که در اوج مظلومیت، می توان فاتح بود و با خون هم ترسیم تابلوی ظفر ممکن است. 📚 قامت عقل و عشق در قیام کربلا، رضا حیدری، چاپ ۱۳۸۷، ص۱۵ @Heydari_org

🔰 هزینه بالای همراهی 🎙...دوران امامت زین العابدین علیه السلام از سال ۶۱ق تا ۹۴ق یا ۹۵ق بوده است یعنی دوران نسبتا طولانی ۳۳ یا ۳۴ ساله. بعد از شهادت امام حسین ع هزینه همراهی با اهل بیت بالا رفته بود لذا مردم از اطراف اهل بیت متفرق شدند. جمله معروفی که امام صادق ع در ترسیم دوره امام #سجاد ع فرمودند: 《 ارتد الناس بعد الحسین الا ثلاثه 》به همین معناست یعنی نوعی اِدبار و روی گردانی از خط امامان، نوعی ارتداد و رویگردانی سیاسی اجتماعی نه اینکه لزوما ارتداد فقهی بوده باشد. لذا می توانیم بگوییم؛ از ویژگی های دوران امامت علی بن الحسین ع یکی این است که گرداگرد امام ع از یاران خالص و یاران ویژه و یاران پای کار خالی شده بود ... ایشان با جهد و صبر به تربیت انسان هایی محب اهل بیت پرداختند... 🔻بخش اول از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری/ محرم ۱۴۴۷ق/ یاسوج @Heydari_org

🔹 پرورش انسان بدون بودجه 🎙... از ویژگی های دوران امامت علی بن الحسین ع یکی این است که گرداگرد امام ع از یاران خالص و یاران ویژه و یاران پای کار خالی شده بود ... ایشان با جهد و صبر به تربیت انسان هایی محب اهل بیت پرداختند... آن داستانی که سید بن طاووس در اقبال الاعمال از سیره امام علی بن الحسین ع در ماه رمضان نسبت به خدمتکاران و بردگان نقل کرده گویای تلاش امام در همین راستاست... امام از ابتدای ماه رمضان خطای آنها را در دفتری ثبت می کرد بی آنکه مواخذه کند و در پایان ماه با فرارسیدن شب عید فطر با یک تشریفاتی در فضایی عاطفی و معنوی و کریمانه پس از یادآوری خطاها همه آنها را عفو می کرد و دعاهایی می کرد و آنان تکرار می کردند و در پایان همه را در راه خدا آزاد می کرد...صاحب کتاب اقبال این داستان را برای معرفی دعاهایی که امام دارد ذکر می کند و برخی کتابها به عنوان شاهدی بر مهربانی و عطوفت امام با زیردستان ذکر می کنند اما من از آن استفاده دیگری می کنم؛ این روایت بیش از آنکه ناقل دعاهای امام به ما باشد یا حامل روحیه عطوفت امام با زیردستان باشد حامل یک پیامی است از سیره امام در مسیر مبارزه...ظاهرا این سیره هر سال او بوده... امام با این روش به تربیت انسان‌هایی محب اهل بیت و آشنا با قرآن و دین می پرداخته است. در طول سال بردگان و کنیزان را به خانه می آورده با آنها زندگی می کرده، آموزش می داده، پرورش می داده و در عید فطر آزاد می کرده و دوباره از ماه شوال روز از نو روزی از نو... با بودجه شخصی، در منزل شخصی به آموزش و پرورش می پرداخته... شاگرد به معنایی که در دوره امام صادق ع شاهد هستیم در این دوره معنا ندارد امام سجاد ع هیچ تریبون و منبر و کرسی و فرصت رسمی در اختیار ندارد بجز همان دوران اسارت کوفه و شام... در سی و چند سال امامت در مدینه هیچ موسسه! و بودجه! از سوی حکومت ندارد و حتی یک تریبون رسمی عمومی هم ندارد اما از پای نمی نشیند و با صبر و حزم کار می کند... وفور شاگردان امام باقر ع و امام صادق ع و ایجاد سازمان وکالت و نائبان و آن گروههای منسجم و تشکیلات هایی که در دوران سایر امامان شکل می گیرد نتیجه این دوراندیشی زین العابدين ع است. 🔻بخش دوم از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری/ محرم ۱۴۴۷ق/ یاسوج @Heydari_org

✋خداحافظ ایرانی ترین ایرانی گاهی حجابها مانع می شوند که شما کسی را بشناسید؛ حجاب مصاحبت، معاصرت، موانست.. تاریخ قضاوت خواهد کرد که ایشان چقدر وفادار به کشورش بود، به مردمش، به زبان و فرهنگ و... کسی که بیش از شصت سال مبارزه کرد از سال ۴۲ تا امروز... جوانی اش و همه عمرش را در راه وطنش، فرهنگش، عزتش، دینش صرف کرد و ایستاده چون سرو، عروج کرد. کو تسلیت گویی که به ما تسلیت بگوید این روز را؛ یوم علی آل الرسول عظیم برای ایران، برای این سرزمین، سلطان قوی پنجه ای رفت... ‌🔻برگرفته از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در پی انتشار خبر شهادت رهبر انقلاب اسلامی، قائد امت اسلامی، آیت‌الله العظمی خامنه ای / پس از نماز جماعت ظهر مسجد امام حسین ع / اهواز ۱۴۰۴/۱۲/۱۰ @Heydari_org

▪️کو تسلیت گویی که به ما تسلیت بگوید این روز را؛ یوم علی آل الرسول عظیم 📸🌷انعکاس سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در تیتر اول روزنامه سراسری صبح ایران《 صدای انقلاب 》 @Heydari_org

📚 معرفی کتاب درکلام حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری : 🎙...من همین جا میخواهم یک کتاب را به بینندگان معرفی کنم؛ کتابی است با عنوان #دو_امام_مجاهد، حدود ۳۲۰صفحه است که مجموعه شش سخنرانی و گفتار است و بخوبی به شما نشان میدهد که امام مجتبی ع، صرفا جنگ روی زمین را به جنگ زیرزمین منتقل کرد، #صلح_امام_حسن به هیچ وجه به معنی پذیرش حقانیت معاویه نبود بلکه در واقع #ساباط امام مجتبی ع و صلحی که در آنجا امضا میکند، آن روی سکه کربلاست. این کتاب مجموعه سخنرانیهای رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله امام خامنه ای است که در سال ۵۱ و ۵۲ شمسی (وقتی ایشان ۳۲ یا ۳۳سال بیشتر سن نداشته است) در حسینیه ارشاد تهران و مسجد کرامت مشهد انجام داده است و موسسه حفظ و نشر آثار ایشان اخیراً منتشر کرده است. در اینترنت هم فایل کتاب قابل دانلود است. این کتاب اگر خوانده شود حتما نگاه ها را نسبت حقانیت امام مجتبی ع تغییر میدهد و تصورات را نسبت به شرایط امام حسن ع در مقایسه با امام حسین ع تغییر میدهد و باعث میشود این دو امام را دو روی یک سکه بدانید. 📌برشی از کلام حجت الاسلام و والمسلمین رضا حیدری در ویژه برنامه #شهادت_امام_حسن ع از شبکه خوزستان http://eitaa.com/Heydari_org